Yo tengo razones para vivir !!

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Un árbol bueno no puede dar frutos malos, como tampoco un árbol malo puede producir frutos buenos.
Por lo tanto, ustedes los reconocerán por sus obras.
1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.

lunes, julio 17, 2017

AL MAESTRO CON CARIÑO

AL MAESTRO CON CARIÑO
Escribe: Milcíades Ruiz

Muchos miran con indiferencia y hasta les fastidia la huelga de los profesores. ¡Qué ingratitud tan grande! Actuamos como si se tratara de algo que no nos compete. ¿Habrá alguien que no haya tenido un profesor? ¿No merecen ser apoyados por las enseñanzas que durante años hemos recibido de ellos? Muchos de nosotros tenemos ingresos superiores y un estándar de vida por encima del profesorado que nos formó mientras que nuestros maestros siguen con la misma ropita que le conocimos pues su economía se ha deteriorado.

Si eso no les conduele por lo menos piensen que, en sus manos está la formación de nuestros hijos como ciudadanos del futuro. Decimos que queremos lo mejor para nuestros hijos pero poco podemos esperar si nuestros hijos son formados por profesores carentes de tranquilidad económica. A todos nos consta que no podemos ni concentrarnos en nuestro trabajo cuando pasamos penurias. Nuestros problemas familiares se agudizan y si no contamos con los medios necesarios tampoco podemos sufragar el costo de nuestro perfeccionamiento profesional. Basta ver la ropa que llevamos para que todos se den cuenta de nuestra situación.


Pero en el caso de los profesores el asunto adquiere trascendencia para la estrategia de desarrollo nacional porque se trata de los formadores de generaciones de niños del presente que serán el sostén del futuro de nuestra patria. Son los recursos humanos del Perú, los que están en riesgo. De nada sirve que haya una buena infraestructura educativa, si los encargados de la parte humana, en la formación de las generaciones futuras de peruanos, no están en condiciones materiales e inmateriales de ejercer sus funciones apropiadamente.
No les podemos exigir tampoco alta calidad pedagógica en su trabajo si no están en condiciones de prepararse como es debido aunque tenga voluntad. Pero sí, les podemos exigir en caso de que tenga las condiciones apropiadas. Un profesor que no puede ni atender adecuadamente a sus hijos se considera en una situación lamentable e injusta. Entonces se generan condiciones de rebeldía que lo llevan a protestar aun sabiendo lo chocante de mostrase así ante sus alumnos.
De esta situación se aprovechan los que trafican con las necesidades de nuestro pueblo para darle un curso que tergiversa las demandas auténticas de los profesores. Entonces entran en juego intereses ajenos y manipulaciones dañinas. Si no queremos que esto suceda tenemos que evitar que los profesores estatales vivan en una situación calamitosa y que las demandas de los docentes sean procesadas directamente y sin ataduras extra magisteriales.
Desde una perspectiva de desarrollo nacional, el profesorado juega un rol de suma importancia en la consecución de los objetivos nacionales y las metas para nuestros recursos humanos. ¿Cómo avizoramos los recursos humanos del Perú en el año 2050 y en el siglo XXI en correspondencia a nuestro plan de desarrollo nacional? No se trata de formar por formar de manera caótica, sino de formar los recursos humanos de acuerdo a las necesidades futuras de nuestro país, priorizando las especialidades.
Esto no lo podremos lograr con un profesorado con limitaciones económicas y tecnológicas. La reforma educativa no es solamente técnica. Tiene que contemplarse fundamentalmente la parte humana de profesores y alumnos porque el sistema educativo es integral. Los padres de familia de los educandos son parte de la problemática y no debería mantenerse al margen. Al igual que el agricultor cultiva las plantas desde que emergen las semillas, el profesor cultiva humanos para que se desarrollen con la máxima fortaleza de conocimientos.
Yo vivo agradecido de mis profesores que en mis tiempos eran muy correctos y exigentes. Me ayudaron a moldear mi personalidad y a tener el amor al estudio. De ellos guardo en el recuerdo la máxima inolvidable: “Árbol que crece torcido, nunca su trono endereza”. Ser derecho es una cualidad que protege para ir por el buen camino.

Julio 2017

sábado, julio 08, 2017

LA PATRIA PERDIDA

LA PATRIA PERDIDA
Escribe: Milcíades Ruiz

Ya empiezan a sonar las voces de la esquizofrenia comercial que nos inducen a festejar la independencia del Perú que encubrecierta falacia histórica. Es el poder de la dominación que nos convierte en zombis por reflejo condicionado haciéndonos actuar a conveniencia de intereses ajenos. Felices Fiestas Patrias, repetirán también los oprimidos ancestrales para beneplácito de los opresores, sin percatarse que es una celebración del aciago día en que se perdieron las esperanzas de recuperar la genuina patria ancestral. Esa patria era el Tahuantinsuyo. http://cdn8.larepublica.pe/sites/default/files/styles/img_960x540/public/imagen/2016/10/23/PORE2-3A-JOSE-VICTOR-SALCEDO-Noticia-814551.jpeg
A diferencia de otros países en que logran su libertad recuperando el dominio sobre su territorio ancestral desalojando al invasor, ello no ocurrió con la independencia del virreinato del Perú ni con el continente entero. Los invasores se adueñaron del territorio que pertenecía a la población autóctona y usurparon sus derechos, suplantándola en todo. Muchos somos los beneficiarios de esta injusticia pero el que calla otorga. Sabemos que no es verdad lo que nos enseñan desde niños y sin embargo, lo permitimos y hasta participamos del engaño. Eso no es honesto.
La independencia del virreinato del Perú no es lo mismo que la emancipación de la patria. No era que al fin de tres siglos de dominación los opresores dejaban el Tahuantinsuyo. No, eso no. Era la independencia de los invasores, que se separaban de España, su madre patria. La libertad era solo para los colonialistas pero no para los nativos que siguieron siendo sus vasallos. Los supuestos próceres de la independencia eran los mismos opresores coloniales que se pusieron el ropaje de “patriotas” republicanos. Estos, siguieron siendo propietarios de esclavos capturados en África y vendidos como animales salvajes. Estos humanos también perdieron su patria y jamás pudieron regresar a ella.
Pero los esclavistas y señores feudales hablaban de libertad (la de ellos solamente y no de todos). Los opresores se sentían oprimidos frente a los españoles peninsulares ignorando cínicamente la opresión que ellos ejercían sobre la población nativa y sobre los esclavos. Solo ellos, los colonialistas, tenían derecho a llamarse peruanos pero no los aborígenes a los que llamaban simplemente “indios” o “naturales”. Toda referencia a peruanos en la guerra de independencia del virreinato, se sobreentendía que se estaba hablando de los españoles sudamericanos y no de los nativos.
Hasta mediados del siglo XIX, en el Perú continuaron vigentes las leyes españolas, el tributo indígena y la esclavitud. Aun hoy, se pueden ver en Cañete, las rancherías de negros esclavos en el fundo “Arona” de los descendientes del prócer terrateniente Hipólito Unanue, secretario del virrey y representante de los realistas en las tratativas de armisticio con los delegados de la Expedición Libertadora. No obstante ser del campo enemigo, este “prócer” pasó a gobernar y presidir la Junta Gubernativa de la República
El idioma de los colonialistas dominadores fue declarado oficial en 1825, quedando de lado el idioma de la mayoría de la población, el quechua. El despojo de tierras de cultivo prosiguió con la república y las consiguientes rebeliones con derramamiento de sangre nativa. Los esclavos no fueron liberados por decreto de la república. Su libertad fue comprada por el Estado 33 años después de la independencia como si se tratara de un gran negocio para los esclavistas que recibieron el precio de cada uno de ellos, dando lugar a fraudes para obtener mayores montos de compensación. Los súbditos yanaconas de los señores feudales (gamonales) solo alcanzaron su independencia con la reforma agraria de Velasco.
Es verdad que no es bueno mirar el pasado con rencor. Pero tampoco ocultar la verdad histórica ni mantener latente las injusticias. No se pide venganza. No se pide discriminar a los discriminadores. El racismo es denigrante. Solo se pide compartir con equidad. El Perú es de todas las sangres se suele decir como una viveza para disimular una situación oprobiosa. Pero hay sangres con más derecho que otras y eso deberíamos reconocer. El derecho ancestral no debería ser sepultado.

En el Perú actual, las mayorías están bajo el dominio de una minoría. Los cholos mestizos constituyen la mayoría de la población, pero juntos con los que se consideran totalmente quechuas, aimaras y nativos de la selva suman el 80% de la población peruana, sin considerar los que han perdido el orgullo de su raza. Pero entonces, ¿por qué no permitir una mayor participación en las decisiones de gobierno a los peruanos ancestrales? Eso no está permitido en el régimen electoral vigente hecho a la medida de los dominadores.
Fuente: Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) – Encuesta Nacional de Hogares.
Se ha avanzado bastante en materia de equidad sexual, pero nos falta mucho por avanzar en cuanto a equidad política como en equidad económica. Aún siguen gobernando y legislando los descendientes de Juan de la Torre, uno de los trece de la “Isla del Gallo”, como sucede en el actual Parlamento. Pero nunca es tarde para reivindicar lo nativo, con mayor derecho. Que no nos vengan con el contrabando de que Túpac Amaru II fue precursor de la independencia del Perú. No luchó por la independencia de sus opresores sino por liberar a sus compatriotas de la opresión de aquellos.

Muchos aborígenes tuvieron que refugiarse en la cordillera para huir de la mita colonial que obligaba a entregar la vida de un descendiente para que trabaje en la extracción mineral que era muerte segura. Se quedaron habitando allí durante la república como lugar seguro contra la extinción de la gente, hasta que aparecieron los terribles “mistis” depredadores de sus recursos naturales, con la misma ambición que los conquistadores, en complicidad con los gobernantes actuales. Ahora luchan por su suelo, por su agua, por su ecología, por sobrevivir ante el infortunio de una fatalidad histórica.

Entonces, es esos lugares, resulta humillante entonar el himno nacional oficial y desearles “Felices Fiestas Patrias” porque significa celebrar toda una historia de sufrimientos de la opresión que no se extingue. Ya ni siquiera se puede vivir tranquilo en la cordillera. La persecución ha llegado hasta el escondite histórico. Por su puesto, ellos no recibirán gratificaciones monetarias por Fiestas Patrias Eso no es para ellos dirán los dominadores.

Pero esta incomprensión está encarnada ya en nuestra cultura y hasta los izquierdistas como los de derecha miran al bicentenario de la independencia del virreinato del Perú, como una hazaña para celebrar a lo grande. Todo lo que se planea y se hace es “con miras al bicentenario”, olvidando las reivindicaciones ancestrales. ¿Por qué no aprovechar el bicentenario para reconocer por ley las reivindicaciones ancestrales traducidas en derechos ciudadanos? Por ejemplo: ¿Seguirá manteniéndose el veto para que los nativos no sean oficiales ni jefes de nuestras fuerzas armadas? ¿Seguirán sin derecho a cuotas de poder?

Demás está decir que ni aún los más favorecidos por el sistema de dominación imperante podrá decir que somos libres verdaderamente. El país ha perdido su soberanía, no tenemos independencia económica y estamos sometidos a una legislación internacional arbitraria. No podemos ayudar a Cuba y a Venezuela sin ser castigados con represalias onerosas de facto. La lucha por la independencia real tendrá que continuar.

Es probable que lo dicho no sea aceptable por quienes tienen una visión distinta a la mía. Me disculpo por el atrevimiento. No siempre se tiene la razón y lo acepto. Pero mis convicciones se mantienen firmes en cuanto a la equidad necesaria para superar injusticias.

Julio 2017


martes, julio 04, 2017

CRISIS PPK Y BUROCRATISMO EN CAIDA

CRISIS PPK Y BUROCRATISMO EN CAIDA.
Por: Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

En varias oportunidades he mencionado, sin insultar a nadie y mis disculpas si se sienten ofendidos, pero lo dicho en esas oportunidades es lo real que podemos percibir, como lo digo también ha algunos periodistas de pacotilla, que se creen los reporteros de los grandes medios, sobre todo cuando son sirvientes de los poderosos de cualquier lugar. Y lo mismo digo a algunos economistas que se sienten como los grandes estadistas para gobernar cualquier país, muchos de los cuales ni siquiera lo hacen. Esto está sucediendo en nuestro país, llamado por algunos bromistas como perulandia, y es cierto parecemos como pájaros descuartizándose entre dos fuerzas que a mí me da mucha vergüenza, algunos me tildaran de xenófobo, pero no lo soy; lo que tengo sentimiento pues por mis venas corre los siglos de historia de fundación y creación de grandes naciones que vivieron y se asentaron en el territorio donde los genocidas invasores crearon otros, creando odio entre nosotros para seguir dividiéndonos, y así poder saquear todo lo que tengamos.

¿Pero cuando empezó la tragedia del gobernante PPK? Lo vimos venir cuando el Jurado Nacional de elecciones de Perú, dio mayoría congresal al partido opositor con solo un 32 a 35 por ciento de la votación nacional. Allí empezó todo, en manos de un partido con mayoría casi absoluta, restándole representación a otros partidos con argucias legales y estadísticas, entonces no era de sorprenderse que la mayoría de fujimoristas iba a utilizar esta arma para arrinconar al partido en el gobierno. Y lo está haciendo a como del lugar, primero empezó con la defenestración del ministro de educación, por anomalías administrativas, que en realidad el ministro debió tener en cuenta, pues estas anomalías constituyen una falta grave. Esto viene a ser un mecanismo de defensa para no aceptar su responsabilidad y negligencia de las autoridades. Tal es el caso de que en una universidad particular nacional le dijeron a un exalumno que debía tal cantidad de cuotas, este alumno afirmaba que no debía tal cantidad, que se había pagado totalmente, pero la funcionaria en ciernes se negó a aceptar la palabra del alumno, por lo cual el alumno debió acudir al sistema financiero y recabar toda la información y contrastar con los de la universidad, el sistema administrativo de la universidad convalido que el alumno no debía ninguna cuota, a lo cual el alumno recurrió a la funcionaria que mencionaba tal deuda, a lo que ella respondió como una falta administrativa en la cual ella no tenía parte alguna, eso después de haber ofendido al alumno, ella no se rectificó y se amparó en que era una falta administrativa de la cual ella no tenía la culpa. Tal autoridad por lo visto no merece estar en la administración de ningún estamento y eso sucedió con el ministro de educación que por rehuir su responsabilidad de estar al tanto de lo que sucede en el espacio que le corresponde obvio muchas de las cosas que suceden en su sector.

El segundo gran problema que afronta el gobierno de PPK es los problemas del proyecto del aeropuerto de chincheros, que ha traído una cola enorme, unos por hacer su negocio en las arcas del estado y otros por seguir usufructuando el cargo habiendo deshonrado el mismo. Por un lado, están los negocios en que estaba metido el contralor sin poder efectuarlos por prohibírselos la ley y por otro los ministros tratando de influir en las decisiones de un informe que traía abajo la imagen inmaculada del gobierno. Que por cierto no era tal, por el pasado del gobernante en trabajar en contra los intereses del pueblo. Por ello los destapes que se vienen sucediendo están poniendo contra la pared a este, que lo único que ha atinado a hacer para poder contrarrestrar la ola de acoso de los fujimoristas es traer a colación un indulto, con el argumento que es necesario dar la vuelta a la página; Aquí no entienden muchos, ni siquiera los fujimoristas; que su organización política está encuadrada dentro del mismo Decreto legislativo que ellos dieron, me refiero al D.L. N° 25475, que a la letra menciona en su artículo sobre tipificación del delito, esto hecho desde el Estado, que por lo tanto su jefe, en este caso Alberto Fujimori ha sido condenado benignamente como autor mediato de delitos de terrorismo del cual no se le ha condenado si no solamente por los crímenes de lesa humanidad. A lo cual a la misma norma le correspondería la cadena perpetua y a su hija y muchos colaboradores, ¿porque no están en prisión? Nos preguntamos, pues el delito se tiene que juzgar imparcialmente, venga de donde venga, asimismo los dirigentes que gozan de absoluta impunidad y libertad también deberían estar condenados y no gozando de una mal habida libertad.


Pero con este sistema judicial será imposible pedir imparcialidad, utópico.



Ruta de la Sabiduria... Ruta de la Salvación

1. Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible. 2. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, el único engendrado, nacido del Padre antes de los siglos, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, no creado, consustancial con el Padre, por quien fueron hechas todas las cosas. 3. Señor Jesucristo quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y fue encarnado por el Espíritu Santo y la Virgen María, y se hizo hombre. 4. Señor Jesucristo quien fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y padeció y fue sepultado. 5. Señor Jesucristo quien resucitó al tercer día 6. Y subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. 7. Y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. 8. Creo y en el Espíritu Santo, el Señor de la Vida, quien es el Creador de la Vida y procede del Padre, a quien estamos adorando y glorificando con el Padre y el Hijo, y quien habló a las naciones mediante los profetas. 9. Y en la Iglesia, quien es el cuerpo y la novia de Jesucristo. 10. Reconozco un solo bautismo para el perdón de los pecados a través del agua y del Espíritu. 11. Estoy en espera de la resurrección de los muertos. 12. Y en la espera de la vida eterna del siglo que viene! Amén