EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II -DICTADURA BURGUESA.
Cuando nos referíamos al pensamiento tautológico de los capitalistas
en su reflexión al que consideran como neoliberalismo; que no es otro que el
retroceso a sus orígenes ideológicos de Adam Smith. Tratan de hacernos creer
que sus conductas políticas son las que coinciden con las dadas en el gobierno
de Atenas, contenidas en el discurso de Pericles, o en todo caso un poco con
cojeras, tal como ya lo advertía el Gran Sócrates antes de ser condenado a
beber la cicuta.
Pero lo que no ven o al menos se hacen los ciegos, que el parlamento
fue elegido con engañifas, se metieron en él, sólo representantes de intereses
particulares. Tomemos un ejemplo lo que sucedió entre la ONG de las trasnacionales
mineras que promovió, financió a muchos políticos de muchas bancadas, pero
todos afines a su posición de dominio económico, que en el futuro les
permitiera tener posición favorable a los intereses de las mineras extranjeras.
Eso tiene su razón de ser, pues las mineras en su posición de dominio económico
y político que les es permitido debido a una constitución política que
justifica el latrocinio de nuestras riquezas nacionales con el engaño de las
inversiones que crearan los empleos que tanto necesita una nación, lo cual es
una mentira del tamaño de la iglesia de San Pedro en Roma; no permitirán nunca
perder su ubicación de dominio en el espectro nacional ni internacional. Para
proteger sus intereses tienen hasta académicos que prestan su pluma para
defender sus intereses, e inclusive por su labor son premiados.
Aquí tenemos que decir que la burguesía cuando asalta el poder como
clase revolucionaria y conmina a la aristocracia a desaparecer como clase
social. Hay una aparente desaparición de ella, sino más bien que la subsume y
se integra a ella. Su escudo para hacer la revolución fueron las libertades,
que están contenidas en la declaración universal de los derechos humanos, que
de por sí ya es una victoria política que permite trazar una línea de avance en
determinar la igualdad de todos los seres humanos independientemente de su origen. Las libertades se dan en los
papeles, que se enmarcan en las constituciones políticas que se supone que
garantizan éstas a través de los estados. Pero hay un problema, el estado, ha
sido asaltado por la burguesía para preservar y aumentar sus privilegios de
clase. Entonces las libertades son solamente escritas en un papel que no es
respetado por la clase que detenta el poder y se aferra a él con uñas y dientes
y castiga a quienes pretendan subvertir este orden injusto, cuan mas vesania
impone los castigos; cuan mas las clases
bajas pretendan buscar su libertad.
Los dos
elementos principales de la democracia, que son: La asamblea y el mercado al
ser capturados por la burguesía y ser amparados por el estado, que también ha
sido capturado por la burguesía, lo que pretenden es hacer una regresión a la
sociedad esclavista. Todo es una aparente democracia, pero en la realidad no se
respetan las libertades conquistadas en la revolución francesa. La burguesía en
sus primera etapa de desarrollo previó el desvío de sus intenciones; por ello
una vez instalada en el estado feudal, no lo democratizó, sino más bien se
consolidó en él para transformarlo, darle una apariencia democrática, con el
fin de que quienes le acompañaron en la
cruzada revolucionara no pudieran reclamar su cuota de poder, conteniendo sus
intenciones. En el presente esas intenciones han sido adjetivadas
jurídicamente, dándole el aire estimagtizante, con ello pretende borrar toda
intención para las mayorías pauperizadas sus intenciones de liberarse. Al
judicializar las intenciones de liberación lo ha hecho precisamente de que el
Status Quo de poder del que ostentan se mantenga inalterable. Ello también lo
ha trasladado como conducta que deben observar en los Estados que de alguna
manera quieren liberarse de la esclavitud a que son sometidos por la gran
burguesía mundial.
¿Pero cómo se
llegó a tal estado de las cosas? Es que la plebe no ha tomado conciencia del
estado de postración en que se encuentra a pesar de los constantes estallidos
de búsqueda de liberación, tal como se está viendo en los países árabes o
conocida como “La primavera árabe”. Allí
se dio el estallido social debido a lo insoportable de las tiranías. Aquí
también hay dos cosas muy interesantes, en primer lugar el estado no estaba
corporativizado, en otras palabras privatizado las decisiones y los servicios estatales, pero lo que no sabemos es si
posteriormente lo estarán o lo que se levantaron son los caballos de Troya del
imperialismo que tomaran por asalto del estado para someterlo a la voracidad
de las trasnacionales y su apetito de
dinero, desvalijando la riqueza de esa nación.
El otro aspecto es la no intervención directa del gendarme
corporativizado de Norteamérica, si no a través de sus apéndices como la OTAN, que lo ha hecho en
Libia, pero ahora ya develadas sus intenciones ha entrado a repartirse todos
los activos y a privatizar todos los servicios para que sean dadas por las
trasnacionales. Nos parece que se ha aprovechado del descontento ya que la
política nacionalista de Gadafi no le permitía saquear el petróleo que
ostentaba ese país. Pero tampoco Gadafi
compartía la enorme riqueza con la población, se centró en su propio ego,
familia y cercanos adeptos, seguramente creyendo que como era amigo del
gendarme corporativizado no tendría por qué preocuparse de ser destronado de su
puesto. Para el gendarme mundial, lo único que cuenta son los intereses de las
grandes trasnacionales por el cual es dominado ese estado.
Los caballos de
Troya son experimentos que empezaron a ensayarse en Sud América, después de
haberse desprestigiado la imposición de sus modelos económicos y políticos. Por
ello es incongruente decir que el imperialismo esta herido de muerte, así yo
pensaba, pero después de reflexionar lo escrito por Naomi Klein en su texto del
capitalismo del desastre. Me ha permitido ver el papel que también cumplen las
supuestas izquierdas del siglo XX, como la de Ignacio Lula de Silva, Cristina Kishner y otros que no es más que un
proceso de maquillaje del capitalismo donde dejo en escombros y miseria en
muchos países. Es que no se ha hecho frente al capitalismo en el campo
ideológico, nos hemos quedado anquilosados en el plano de los manuales, que los
hemos tomado como recetarios. Para la izquierda es el planteamiento de cómo
superar el nivel de manuales recetarios y conducirnos a crear ideología que
supere a la del capitalismo. Es difícil el reto por habernos postrado como
muestras de museo de la mano de los manuales y otros como sirvientes del
imperio y sus lacayos. Tomemos las palabras de Gonzales Prada, jóvenes a la
acción y viejos a la tumba. Basta de entrar en las diferentes farsas que se
encuentran embargadas las izquierdas. Quitar las caretas a los oportunistas, traficantes
de siempre y tomar con entereza nuestro papel ante la historia y los pueblos.
Juan Esteban
Yupanqui Villalobos.
