Yo tengo razones para vivir !!

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Un árbol bueno no puede dar frutos malos, como tampoco un árbol malo puede producir frutos buenos.
Por lo tanto, ustedes los reconocerán por sus obras.
1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.

viernes, diciembre 31, 2010

El Estado Burgués Neoliberal No es Democracia. Año Nuevo - Suerte Nueva !!!


¿Quiénes fueron los ejecutores de miles de muertes de jóvenes, de mujeres...?

Es un engaño,que nos quieren hacer creer que eso es democracia! Es Pura Dictadura del Gran Capital,que ahora tiene a su defensor a un laureado escritor,que defiende los valores de su clase en el poder. NO A KEIKO !

Existe en mi retina un recuerdo muy reciente, la de un laureado escritor de origen netamente criollo que se desgañitaba a mandíbula batiente en la recepción de su premio. El hablaba de las bondades a lo que equivocadamente denominaba como democracia. Pero también la hija de un delincuente y genocida se ampara en lo mismo para hacer creer al pueblo que ha defendido los derechos de los votantes en toda circunstancia en que ésta estuvo sometida en la etapa que le toco gobernar al delincuente que es su padre. Todos se amparan en el vocablo Democracia para justificar sus délitos y hacerlos menos visibles, según ellos, pero lo único que hacen es ocultarlos por ahora en forma temporal. Lo peor es el cinismo que presenta la hija del delincuente, al afirmar que su Padre, no lo es. Por lo que nos preguntamos: ¿Quiénes fueron los ejecutores de miles de muertes de jóvenes, mujeres, como aquellos jóvenes estudiantes de la Universidad que fueron arrojados por Militares, desde los helicópteros que todos con el pago de nuestros impuestos que pagamos, utilizaron los criminales para hacer efectivo la orden de sus amos, como son Alberto Fujimori y Vladimiro Montesinos.



Los clásicos griegos nos hablan que la democracia es el gobierno de las mayorías en la cosa pública, para lo cual se necesita precisamente en la ciudades de un espacio que se encuentre vacío para la discusión de la cosa pública, pero que significa que esté vacío? El vacío implica ni la amenaza militar, ni la religiosa ni la del poder económico. Si es así. Como podemos explicar la serie de decretos legislativos que amparan el uso de la fuerza militar cuando un pueblo se levanta para reclamar por su derecho a que no se le contamine sus territorios. Por esto están purgando injustas condenas, no uno si no varios miles de dirigentes comunales e indígenas de nuestro territorio. Si imponemos nuestro punto de vista, amparados por un ejercito que no obedece al pueblo que lo sostiene, si no a quienes son sus amos en la actualidad, entonces no están obedeciendo el mandato constitucional de obedecer al pueblo, si no al tirano ocasional que con engaños se apropio del poder para usufructuarlo de acuerdo a los intereses del poder económico.

Ya Sócrates veía esta horrorosa deformación de la democracia, era lo que hacía Pericles en el gobierno de la ciudad de Atenas, a pesar de que muchos lo toman como el modelo a seguir de como debe ser una Democracia. Pero precisamente esa democracia de Pericles, fue la que condenó a Sócrates a tomar la Cicuta, por tratar de corromper a la Juventud. Pero con que trataba de corromper Sócrates a la Juventud, cualquiera como los cucufatos o Moralistas como Cipriani o el Cura trujillano, podrían pensar que éste como aquel Político maestro en los conciabulos y en la confabulación, lo pondrían como semejanzas. Pero le diríamos que se equivocaron de cabo a rabo; pues lo que hacia el Gran Filosofo, era solo preguntar, que era un Zapato.

Era una pregunta de aparente facilidad, pero no lo era, pues ello representa mucho, como por ejemplo, al aplicarlo al ahora, resultaría. Que tendríamos que preguntar a los señores Chang Escobedo, como hizo para quitarles la propiedad de una Universidad que representa una inversión de millones de dinero para equipar y darle prestigio, para que el se apropie sin tener ni siquiera un cobre en su bolsillo y ahora disfrute de los réditos muy placenteramente.

Otra pregunta el Señor Del Castillo, que no hace mucho tiempo haya pretendido la compra de una señal de televisión, con el valor de varios cientos de millones de dólares, si él lo único que ha ejercido es solamente la labor congresal, y siempre ha vivido de ese rubro, al menos desde que tengo conocimiento. Aparte de su querida esposa que sin ejercer ninguna actividad rentable tenga muchas propiedades. ¿De donde son sus ingresos? Si solo se dedica a ser únicamente ama de casa.



Como también al de nuestro actual gobernante, con propiedades en Francia, Suiza y Colombia, que podrían rebasar muchas veces sus ingresos de sus dos gobiernos juntos. Y con solamente haber ejercido una sola vez la labor de defensa y en las circunstancias de apoyar a un narcotraficante de alto vuelo. Y por último como ciertos alcaldes que vinieron de otros países, como podría ser de Bolivia, con una mano atrás y otra adelante, ahora ostenten propiedades numerosas en las ciudades primaverales, si antes solo vivían en alguna quinta de algún barrio de la ciudad.
Esto que vivimos no es una democracia, eso lo diría el Gran Filosofo y seguro si nuevamente viviera, en éste gobierno se reformaría la constitución para condenarlo a la pena de muerte por tratar de corromper a la juventud y seguramente el laureado escritor diría nuevamente que era necesario que muera, pues era un sucio hombre que estaba en contra la democracia, que si bien es imperfecta pero es la única que permite la libertad, a lo que nuestro gran filosofo con la ironía que lo caracterizaría le diría: Si la libertad, pero no la que se cultiva con la razón, si no aquella que se cultiva con el poder político y el dinero de los ricos contra los pobres.

Y es que el Neo liberal, como tal, lo sienten; están, no por la igualdad de condiciones para el desarrollo de la humanidad, si no por la ley de la selva, pero no la natural y de la razón, si no de aquellos depredadores que se ven con la ventaja de tener un sostén para su orden, como es el estado que les protege y ayuda con su ejercito que los pobres pagan y muchos integran. Es un engaño, que nos quieren hacer creer que eso es democracia y no es mas que la pura dictadura del Gran Capital y que ahora tiene a su defensor a un laureado escritor, que no defiende los valores democráticos, si no los valores de su clase en el poder.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com.

miércoles, diciembre 29, 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( quinta parte ) V

V
Después de caminar mas de cuatro horas por un camino, que parecía una escalera infinita, parecida a los escalones que los españoles les habían enseñado a construir en sus moradas; así se parecía esta subida hacia Icchal. Apenas avistaron las casas construidas de piedra, vieron que se acercaba el amauta y el Villac Umu de este centro religioso andino. Les recibió con mucha amabilidad y les indico donde deberían descansar e indicándoles que es lo que tenían que hacer, les apartaron de los Yatiris, Yachachis, amautas y el Villac Umo que venía del Cuzco en representación del Sapa Inka. Pues ellos por estar considerados en la clase sacerdotal andina no tenían que hacer ayuno, pero los recién llegados, si lo tenían que hacer. Éste ayuno consistía en comer solamente maíz blanco y tomar agua de las yapanas que estaban alrededor del montículo ceremonial, que es donde se hacían las ofrendas hacia el Padre Katequil. Aunque ellos también llevaban una vida alimenticia muy frugal, su alimentación consistía en las frutas que llevaban todos los oferentes a este adoratorio, aparte del maíz tostado en Callana . No comían también ningún tipo de carne, ni siquiera del cuy que es apreciado mucho por todos los runas y Panakas del Tawantisuyu.



Todos ingresaron a sus aposentos para descansar, pues ya se ponía por el Apu Shulcahuanca el Taita Inti . Mientras tanto desde las entradas observaban los ritos de los encargados de la ceremonia religiosa de las despedidas de todos los dioses que se veneraban allí y especialmente al Taita Katequil.
Amaneció y taita Wilka apareció como un rayo que inundo todo el santuario y las casas que lo circundaban y encendió un pequeño fuego que se encontraba en el centro, una especie de altar; parecía una piedra, pero pesaba mucho. Nadie en muchos años hubiera intentado levantarla. Se sabía que taita Katequil había enviado esa piedra desconocida para que allí se hicieran las ofrendas en su honor. Así lo reconocían los encargados del santuario y solo se acercaban para las ceremonias. Mientras en los aposentos del Capac y de los otros visitantes también ya aparecía los rayos de tata Wilka y eso les indicaba que deberían apresurarse a bañarse en la poza de piedra, de donde brotaba el agua, límpida y cristalina. Y asi lo hicieron. Se bañaron todos los varones



mientras una de las tías de Shumaj Huarmi llevó a la niña a los baños para las hijas de la Panaka. Después todos se reunieron con sus mejores vestidos alrededor de la piedra en conjunto con todos los Sacerdotes del santuario y dejaron en primer lugar todas las alforjas llenas de coca traídas del Marañón y también la alforja que envió el Sapa Apu Inka como ofrenda para su mas querida Sobrina. El Villac Umu del Santuario en conjunto con el del Cuzco esparcieron todas las alforjas en la mesa de piedra.

16.Huarmi: mujer en el runasimi cuzqueño.
17.Llacta: ciudad, pueblo
18.Callana: especie de sartén, pero en forma ovoide y semicerrada, es allí donde se tuesta el maíz y las ñuñas sin ningún tipo de grasa.

19.Cuy: roedor domesticado y que es la base de la alimentación andina.
20.Inti: se refiere al Sol.
21.Alforja: Bolsa de dos recipientes que se utiliza en la zona andina.


Continua...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, diciembre 26, 2010

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad by Asociación ASPA

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad from Asociación ASPA on Vimeo.

Esta documental se acerca a la realidad cultural y social del pueblo kichwa de Sarayaku.



Este pueblo ancestral de la amazonia ecuatoriana, cuenta en primera persona las motivaciones sociales, ecológicas y culturales que le han llevado a ser uno de los pocos pueblos amazónicos que se han liberado del yugo de la explotación petrolera en su territorios.



Nos muestra, además la cruda realidad a la que se enfrentan cada día indígenas y campesinos del noreste del país, donde la explotación petrolera es nsinónimo de pobreza, enfermedad y contaminación.



Forma parte de la Exposición Amazonía: Sumaq Kawsay

viernes, diciembre 24, 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( cuarta parte ) IV

IV
...pues la tierna voz les había transportado a las lejanas épocas de sus antepasados y añoraban regresar a aquellas en que vivían felices con sus costumbres. Cuando saltando y saltando recorrían los caminos y las chacras de sus maizales, comiendo su kanchita y sus ñunitas, sin tener que pedir a nadie, pues todo había en abundancia.



Terminaron de comer y dieron orden a los Yañas de Mollebamba a que alistasen las llamas y las andas en que viajarían todos. Lo hicieron y se fueron a presentar para decirles que ya todo estaba listo para la peregrinación hacia el oráculo de Katequil en el templo de Icchal. Todos tomaron sus respectivas andas, pero adelante iban las llamas y alpakas para las ofrendas que se harían, a su costado como guias estaban los Yanas de Mollebamba. Ésta era una Llacta de solo Yanas. Habían perdido la condición de Runas por haber faltado a las leyes del Tawantisuyu, seguramente habían robado, mentido o ser perezosos. Por ello habían sido condenados a la condición de Yanas que significaba nada para nada, solo se les respetaba la vida.

Emprendieron el viaje todo el sequito, era toda una caravana, como cuando el Sapa en la antigüedad se desplazaba para ir a una Huaca, a un Apu o a un Santuario a rendir sus respetos hacia esa deidad. Los antiguos guerreros seguían en silencio a la caravana, llevaban en sus alforjas la milkapa que utilizarían los días que estarían en el Apu Icchal para hacer las ofrendas al Taita Katequil.

Los runas de Muykan al verlos pasar, le saludaban levantando las manos en señal de que le vaya bien en su viaje, los mas cercanos al camino, les ofrecían chicha de la que es muy famosa esa comunidad; otros les alcanzaban alguna taleguita con ñuña o canchita. Siempre en las comunidades cuando veían pasar algún viajero, les alcanzaban alguna comida y bebida, de la que se preparaba en la comunidad. Siguieron avanzando por el camino y ya se avistaba a la comunidad de Chakomas que antes habían sido los mas fieros guerreros de la nación Cullie y que fueron fieles al Sapa Inka Guascar. Ahora ellos se dedicaban a tallar madera para tejer unas hermosas sillas que se vendían por toda la intendencia e inclusive eran llevadas por muchos chapetones hacia la capital del Virreynato.

Conforme iba pasando el sequito todos se detenían y se levantaban para saludar a la comitiva, algunos muy osados les llevaban pequeñas sillas y sillones como ofrenda para la bella Shumaj Huambra, a quien amaban mucho, pues ellos estaban bajo el mando del Capac de Kachulla, a quien querían también, pues les defendía de los abusos de los Curas quienes violaban a sus hijas y las preñaban y ellos tenían que llevar la crianza de los pequeños que habían procreado.



Mas adelante en la casa de un famoso guerrero y comerciante, a quien llamaban Muchukayda. Éste se formo en una sola fila en conjunto con su familia para poner rostro a tierra e implorar a todos los Apus, Huacas y Deidades de todos los cielos a que se restaure la vida a que estaban acostumbrados todos los pueblos, antes que vinieran los malditos chapetones. El a cada rato maldecía a los españoles y por eso se había refugiado en esa parte de la comarka de Chakomas, de difícil acceso para los Curas y los Chapetones. Su pequeña vivienda era como un pequeño fortín, aparte de su numerosa prole que se contaban ya por más de una docena. El siguió saludando a su Capac, en conjunto con toda su familia y se acerco a la pequeña niña para darle muchas piedrecitas de colores y la ñuñita tostada y el maíz, diciéndola: disculpara Ud. mi niña, la pobreza de éste runa.

La pequeña niña, le sonrio y en su pequeña voz le dijo: Gracias tatita Muchu. Pidió bajarse de la litera y los Yanas miraron al Gran Capac, buscando su aprobación. Éste con ademanes les dio a entender que accedieran el pedido de su hija, y asi lo hicieron y ella con sus pequeñas piernas se acerco al Valeroso Muchukayda para abrazarlo y hacerlo que se levantara de donde estaba arrodillado. Tatita Muchu, Tatita Muchu le repetía y se abrazo donde él.

El con los ojos llorosos recibió el abrazo y pronunciaba: Chirapag de nuestros pueblos, Tu serás la madre del nuevo cóndor y en tu seno anidaras el verdadero señor de nuestros pueblos y naciones. Pequeña Chaska Tu eres la esperanza para que el nuevo cóndor pueda nacer, que nuestra Madre Quilla, el Gran tata Wilka te protejan y ayuden en la luz para nuestros pueblos y naciones, que el gran cocha Chakomas que discurre desde los quiruvilkas, hasta el gran Amaru del Tablachaka te resguarden y ayuden.

Dicho esto el guerrero tomo en brazos a la pequeña y la llevo donde se encontraba las andas con los Yanas.y lo puso en su asiento, no sin antes postrarse nuevamente en tierra, pidiendo a todos los Apus proteja a la pequeña Shumaj Huambra, Chirapag y Chaska de la esperanza del renacer de los Andes.

Despues de esta breve homenaje de los Chakomas en persona de el guerrero Muchukayda, todos siguieron su viaje, recibiendo en cada comunidad el homenaje, tanto el Capac como su pequeña hija. Pasaron por Llaray, donde se les unió el Yatiri que resguardaba el santuario de Icchal y los acompaño con su familia.

Siguieron caminando por el camino, ya en las faldas del Apu, solo siguieron el camino los que deberían, menos los Runas y los Yanas; así que el Capac tomo a su hija en brazos para seguir el viaje por el escarpado camino en un cerro inmenso, cuyo camino esta tallado en la piedra y que culmina donde solo se ven nubes durante todo el año, donde dice que mora el Gran Katequil, protegido por las nubes y el agua que se transforma en piedra. Dicen que desde allí se comunica con su hermano menor Shulcahuanca y otros Apus que están en la otra Huaranga de los cullies.

Desde el camino se podía ver al poderoso Puma pampa que resguardaba a los cullies del sur, lo mismo que su hermano Champara que tenía como gorro el agua convertida en piedra. Los Cullies de Coronguimarka, siempre todos los años después de la fiesta del Inti Raymi salían de sus comarcas para rendirle tributo y dejarles sus ofrendas. Salían con sus Panataguas y Pallas. Las Pallas, que eran las huarmis mas hermosas que eran dejadas como ofrendas para el poderoso Champara y lo mismo hacían los Sihuasinos al Apu Puma pampa. Siempre era costumbre que el Sapa Apu Inka tomase por una de sus mujeres a la mas bella de las Pallas y Quiyayas, además de bailase hermosamente y al compas de la roncadora, debería caer en gracia a su señor, todo en recuerdo cuando el Sapa Apu Inka Tupac Yupanqui, conquisto esos territorios hace ya muchísimos soles, que eran incontables con los dedos de todos los runas cullies. Los fieros guerreros le hicieron frente, atrincherándose en sus ciudades; pero el muy sabio les mando quitar el agua de sus comarcas que tenían ingeniosos acueductos para surtir agua hasta los mas alto de éstas.
El conociendo sus fuentes de agua los mando cortar, y así ellos y sus Sinchis y Capacs se rindieron antes de que muera cualquier runa de sus comunidades y que para agraciarse con el Sapa Apu Inka y no les mandase asesinar, ya que había oído que era muy fiero con sus enemigos, mando a sus hijas que eran la mas bellas a que bailasen delante del inka.



Ellas bailaron muy hermosamente, habiéndose el Inka prendado de las dos doncellas que pertenecían tanto a la guaranga de los Chucos como a la Guaranga de los Conchucos. Por cierto la principal Llacta de los Conchucos era Coronguimarka y la de los Chucos era Aque.


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Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, diciembre 07, 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( tercera parte ) III

III
Ya estaba apareciendo sus primeros rayos el Taita Wilka, que hizo despertar a los Yatiris, Huamanis y al Villac Humu. Lo mismo que al Capac. Hecharon voces y las acllas empezaron a despertar a las demás gentes y se apresuraron a prender los fogones para preparar el cushal para que los visitantes y el resto de gente se preparase para la peregrinación hacia Icchal y después a los Apus de Shulkahuanca y Anahuanca.



Mientras los Yatiris y el resto de visitantes se lavaban con agua muy caliente en el Chorro de agua, conocido como el agua del Loro que se ubica en la parte alta de Andamarka en conjunto con el Capac, el resto se apuraba para hacer el cushal y milkapa , asi como preparaban la coca, los animales para las ofrendas a Katequil y a los Apus. Todos se movilizaban muy apresurados, pues sabían que los visitantes no se andaban con rodeos y podrían molestarse si no eran muy diligentes con todas las cosas.

Cuando regresaron el Capac con sus visitantes de los baños ya encontraron todo listo y se sentaron a que les sirvieran el cushal y a su costado la lapa con la kancha y las ñuñas tostadas en kallana . Todos se apuraron a consumir lo presentado.



Las Acllas llevaron a la pequeña a que se sentara junto a su padre y junto a los visitantes. Ella se paró delante de ellos y entonó las canciones de sus ancestros, ya en mitad de canción, todos los presentes derramaban lágrimas, pues la tierna voz les había transportado a las lejanas épocas de sus antepasados y añoraban regresar a aquellas en que vivían felices con sus costumbres. Cuando saltando y saltando recorrían los caminos y las chacras de sus maizales, comiendo su kanchita y sus ñunitas, sin tener que pedir a nadie, pues todo había en abundancia.


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8. Kushal o Cushal: Sopa de la mañana que se toma como desayuno.
9. MILKAPA: comida para el camino.
10.LAPA: Plato de madera
11.Olla para tostar maíz y frejol conocido como ñuña.


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Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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sábado, noviembre 20, 2010

TRILOGÍA DEL CANCER: NARCOTRÁFICO-APRA-PODER JUDICIAL.



TRILOGÍA DEL CANCER.
NARCOTRÁFICO-APRA-PODER JUDICIAL.
En los días últimos los ciudadanos peruanos hemos visto con estupor y vergüenza, como esta trilogía que como cáncer está consumiendo los pocos valores de algunos peruanos va depredando a la misma sociedad en su conjunto. Algunos podrían pensar en vendettas políticas, eso cuando se trata de por ejemplo procesar a la reciente electa alcaldesa de la ciudad de Lima y precisamente por una Juez cuyo pasado y presente es Aprista, el mismo que ostenta su familia. Todavía, en ese instante no se estaba destapando lo podrido y canceroso que ha calado el gobierno aprista en nuestra sociedad, a pesar que los parlamentarios de todos los pelajes han tratado de encubrir los negocios de algunos congresistas apristas y del mismo presidente aprista en el caso de los petro audios. Allí podemos palpar el retraso casi ya enfermizo de la justicia para dar con los culpables y sobre todo la intención de sancionarlos, como en el caso de los primeros crímenes del Señor Alan García, seguramente esperaran las calendas griegas con lo que prescribirá el delito.



Esa ha sido siempre la táctica que han enfrentado los apristas para deshacerse de la culpa y las sentencias por los delitos cometidos. Para después regresar muy fresco y seguir gobernando a nuestro país. Es el mismo camino que siguen las organizaciones criminales de los fujimoristas y hasta del mismo actual ex alcalde de lima Castañeda Lossio. Los ejemplos calan y cunde el pánico en nuestra sociedad, no hay nada que hacer. Pues a todas esas actitudes y conductas la gente lo nombra como criollada y es que ese es el distintivo de los Criollos, la clase étnica que nos gobierna.

El segundo punto de clarinada lo dio la sentencia a un periodista que se hace conocer a través del blog en la superpista de la comunicación como es el internet. El problema también es la casualidad que se da la sentencia por un juez con antecedentes apristas. Aquí esta en juego la libertad de expresión y opinión que esta siendo coactada por la banda de criminales apristas amparados por su copamiento en el poder judicial. Pero ello no queda allí, sabiendo de las estrechas relaciones entre narcotráfico y poder político han tenido la desvergüenza, como siempre, los jueces con antecedentes apristas declarar inocente al criminal Ex alcalde de Pucallpa; un convicto y confeso actor del narcotráfico a gran escala. Por ello no nos sorprendería que el Clan de Narcotraficantes de los Sánchez Paredes sean absueltos, pues sus relaciones son muy estrechas con toda la clase política. Pues no en vano en las recientes elecciones municipales han apoyado a candidatos del Partido Aprista, a los de Unidad Nacional y hasta algunos que se creían independientes. Algunos nos pedirán que demos más que indicios y palabras, presentemos las pruebas de lo que decimos y le diremos que éstos saltan a la vista, si es que no queremos parecer ciegos ante lo más evidente.



Para ejemplo, pondremos el primero. Es el caso del candidato de Unidad Nacional en la Provincia de Santiago de Chuco y su hermano a Consejero regional. Ambos son conocidos por sus peripecias económicas. El uno tiene una mesita de tipeo frente a la universidad Antenor Orrego de la ciudad de Trujillo, que a las justas saca para el parar la olla, que el resto se ocupa su sufrida esposa que labora como profesora contratada y no se diga del hermano que trabaja en el estudio, decimos estudio, pues es apenas una pequeña oficina que tiene su padre, que es conocido en Trujillo, precisamente no por ser un afamado abogado, sino todo lo contrario. Estos señores han hecho una campaña, que desdice de los magros ingresos que ostentan y que se demuestran en su ritmo de vida.



Pero para nadie es un secreto, quienes son sus mecenas, pues en Santiago de Chuco, dicen: los ha ayudado Don Orlando, Don Manuel, Don Wilmer. De quienes se tratará? El lector ya se imaginará. Lo mismo ha sucedido con un pobrecito chofer de un camioncito que transporta madera para los centros mineros como tantos otros lo hacen. Pero en ésta campaña ha hecho derroche de un dinero tan inusitado, que no se ha visto en ninguna provincia de la Patria, pero si de quienes son afines a los anteriores nombrados como los Don. Y es que éstos Don, se sienten muy seguros que ayudando a la clase política, los comprometen y no los procesen por sus relaciones más que estrechas con el narcotráfico y el lavado de dinero. Eso lo mencionan a los cuatro vientos, Asi que el caso de los Cataños son un mero juego de niños en comparación con estos grandes capos del narcotráfico que han copado y corrompido a la clase política nacional. No hay nada mas que decir que ahora todo esto es una narcocracia al amparo también del gobierno norteamericano, pues sin ellos no estarían tan horondos en sus trece de amedrentar a la población de una provincia, de una región del país.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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lunes, noviembre 01, 2010

LA VIOLENCIA SISTEMICA DEL ESTADO PERUANO


La televisión timorata y vende pueblo, se ha escuchado escandalizarse ante los recientes acontecimientos domésticos de violencia contra los menores de edad; a lo cual tendríamos que preguntarle si está escandalizada verdaderamente o solo es un numero más de su circo que siempre monta para esconder los vicios y las atrocidades de éste sistema. O solo es un evento más, como para que no se diga que es una asquerosidad la que diariamente nos vende, en conjunto con el resto de prensa. Pues en realidad no existe prensa imparcial en nuestro país. En primer lugar, pues nadie accede a sus medios para presentar las atrocidades que está haciendo el sistema en todo el país,



pues lo único que hace es vendernos ilusiones baratas para que el pueblo no se despierte del letargo en que se ve envuelto y pueda ver en el lodo en que se encuentra. Cree que sorprenderse con que un niño sea agredido por adultos es tener moral para poder criticar como está desenvolviéndose nuestra sociedad. Si la misma televisión es la que al callar las atrocidades del sistema incita a la violencia al mismo pueblo, cuando no pone como noticias las luchas del pueblo y lo critica cuando se levanta y aplaude cuando éste es reprimido por la soldadesca del viejo estado.
Cuando el estado en lugar de prevenir los conflictos, mas bien los atiza hasta el paroxismo, cuando los niega el derecho de reclamar y sostener a que no se vulneren sus derechos.



Lo único que hace el viejo estado es satanizar a los líderes del pueblo, para perseguirlos o desaparecerlos, como siempre es su vieja costumbre que la ha venido desenvolviendo siempre desde que se instauró esta republiquita criolla. O acaso la memoria no nos lleva a Saúl Cantoral que fue desaparecido por el comando Rodrigo Franco, cuyos integrantes han sido premiados; a los más académicos con carteras en los ministerios y a los más imberbes e insuficientes de capacidad e inteligencia con alguna regiduría en algún pueblo que podría ser la ciudad natal de nuestro verdadero gran poeta universal como lo es Cesar Vallejo. O no también podemos recordar al gran dirigente de Construcción Civil, muerto por las huestes del comando paramilitar cuya cabeza visible es Alberto Kenya Fujimori Fujimori alias el japonés.



Lo más reciente y que por más que traten de encubrirlo, pues se desparrama a raudales sus designios como es el experimento del genocida de Alan García: el comando de asesinos que apareció en Trujillo para hacer desaparecer a lumpen que estaban copando la sociedad trujillana. Como aquella mascarada del comando canela que apareció en la ciudad del Cuzco para amedrentar a los líderes que estaban defendiendo el gas de camisea. Todo éste historial no es el único. Existen infinidades de anécdotas en que el viejo estado, que es cómplice del imperialismo y fiel guardián de sus intereses utiliza la violencia para poder sostener su sistema y poner la paz de las armas y el silencio de los muertos.
Lo que ha escandalizado a la prensa es solo la punta del iceberg, o la punta del gran tempano de hielo que se cierne sobre éste territorio que es gobernado, por los hijos de quienes nos invadieron hace más de cinco siglos; y que ahora obedecen a un nuevo amo, aunque no es nuevo pues ya el Señor Bolívar lo empezó a avizorar, para sus descendientes. Éstos encaramados en el poder desde hace ciento ochenta y nueve años, lo único que han hecho es saquear nuestras riquezas y últimamente el de regalarlas a las potencias extranjeras, todo en complicidad de indígenas que como los felipillos y martinillos, nuevamente han traicionado a su raza y a sus pueblos y naciones. Pero quien puede garantizar los derechos de todos los pueblos? Ninguno de los estamentos, pues lo que ellos buscan es conservar el viejo Estado, pues de el viven y vegetan, por ello les sería contraproducente no restar los derechos de los pueblos, pues les mermaría sus prebendas que reciben de sus nuevos amos.
Se desgañitan a hablar de democracia, junto con los nuevos capituladores, aquellos que antes pregonaban la insurrección en todo el país, y que ahora por haber perdido la brújula, pues sus mismos jefes han demostrado que son ídolos de papel se arrastran por las prebendas del viejo sistema, una caricatura de seudo democracia. Que no es la democracia que pregonaba el Gran Sócrates y que consolidaba ideológicamente Carlos Marx. ¿Dónde está esa democracia? No se le ve en ningún sitio; pues nuestro pueblo cada día va perdiendo cada día las conquistas laborales que costaron ríos de sangre, la que lideraron Artemio Zavala, la que quiso dar nuestro gran Felipe De la Puente Uceda. Ya no hay nada. Sólo existe la dictadura de la clase criolla que vergonzandamente reparte nuestro territorio al capital extranjero.



Acaso nos vemos a diario la festinación de contratos lesivos a nuestro territorio por aquellos que dicen representarnos, con el más amplio descaro, y todavía tratando de engañarnos que estas son para modernizar nuestro país.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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viernes, octubre 01, 2010

Santiago de Chuco desaparece

http://ildepuperu.blogspot.com/



Santiago de Chuco desaparece.

¿No hay Sanguinos, entonces que hago en esta tierra desconocida?
En una reciente polémica en la ciudad de Santiago de Chuco, cuna de el mas grande poeta Cesar Vallejo; se puso como moción de orden la afrenta hecha contra nuestro poeta por un dueño de universidades que usurpa su nombre, a la cual el populacho enervado por irrisorias y vendidas aspiraciones desistió de ver el caso que se estaba poniendo en el tapete, lo cual trajo a colación que se pronunciasen de quienes se creían Santiaguinos y respetaban la memoria de nuestro más grande poeta a la que la masa enervado respondió, que no le interesaba en lo más absoluto esta afrenta echa contra su memoria y sus obras.



A pesar que en diferentes emisiones radiales y en cuanta entrevista se me ha hecho he manifestado mi repudio y mi solidaridad con el hermano mayor, parece que nadie se da por aludido, soslayando esta afrenta inconcebible. A pesar de que apele al sentimiento de santiaguinos a que el populacho se pronunciara contra la afrenta que ya había dado a conocer innumerables de veces, como lo vuelvo a afirmar, todos quisieron y no cejaron en su propósito que no se viese esta afrenta, ni siquiera se inmutaron los ponentes de la polémica electoral.



Como si mas importante fuese las nimias proposiciones de imberbes postulantes, que por cierto en forma desornada y anticientífica, propusieron antojadizas tareas que en irreal y descomunal aventura desean hacer para nuestra patria chica. He tenido que demostrarles su incapacidad para llevar los destinos de nuestro pueblo, sólo un candidato mostro racionalidad, en realidad proviene de las canteras de la izquierda que es liderada por una mujer, que también se lanza a la arena electoral en la capital. El resto de candidatos supinamente son ignorantes en la materia y solo van en busca del favorecimiento económico personal, pues su trayectoria, así lo demuestra. Muchos representan a organizaciones de extrema derecha, de tinte fascista, como son las agrupaciones Fuerza 2011 y Cambio noventa y otros son aventureros, otros no se presentaron para no pasar la vergüenza de verse descubiertos en sus intenciones malsanas y que son apoyados por organizaciones del narcotráfico. Pues hacen gala del despilfarro económico en sus campañas.
Pero volvamos a la materia de mi desazón. Como no hay espíritu de rescate de los valores históricos de la literatura de quienes han dado brillo a nuestra patria chica, como dije anteriormente; que no hay santiaguinos que se indignen. ¿Entonces’ que hago en ésta tierra? Es mejor irme y mis esfuerzos por el amor de mi Patria chica ya deberán desaparecer y con el dolor de mi corazón ir, donde realmente se me aprecie, Pues en el lugar que no hay capacidad de indignación. En aquél lugar que luche contra las fuerzas más poderosa, contra la minería mas irresponsable que contamina y saquea nuestras riquezas, que recibe muy risueñamente la afrenta contra el hermano Mayor; que podemos esperar de éste populacho. Mejor es irse y no regresar nunca, tal como también fue el deseo de Cesar Vallejo.



Y me voy. Porque solitariamente he estado luchando en un desierto en que ni siquiera hay arenas, ni piedra que puedan reflejar el sol. Es la soledad más abrupta y triste que pueda existir. Que en la gran tierra de Vallejo y Luis Felipe De la Puente Uceda, se prefiera a elegir a un profesor mediocre, que de geografía ni siquiera sabe que son curvas de nivel, creyéndoles que son las líneas que se trazan con el nivel de los constructores civiles; o se aprecie a un candidato o candidatos que son el furgón de cola del narcotráfico. Tienen razón que muchos mollebambinos pretendan cambiar el nombre de su pueblo por la de Arequipa, por que dicen que es la capital de la blanca ciudad. Es la ironía de la vida, señores, por eso prefiero estar en un lugar habitado, pues con la nada no se puede luchar, solo se puede morir. Pues muchos prefieren las migajas del narcotráfico, a la vida austera y decente que muchas veces ofrece la pobreza.


Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, septiembre 05, 2010

EL OPORTUNISMO EN EL MOVIMIENTO ORIGINARIO.

EL OPORTUNISMO EN EL MOVIMIENTO ORIGINARIO.

Tenemos como antecedente un artículo anterior en que me refería a los procesos de nombramiento a los dirigentes en el interior del movimiento originario; los cuales se vienen generando a partir del rescate de los valores y las tradiciones de cada uno de los pueblos que lo conforman.



Está demás decirlo que ello implica la responsabilidad de conducir las luchas reinvindicacionistas dentro de la nación criolla que en el momento es la que nos domina, debido al alto grado de aculturación, a ello contribuye el alto grado de desinformación que en ella prevalece y que hace que los movimientos originarios no tengan, por ahora, un norte definido para enrumbar el rescate de sus derechos; los cuales han sido conculcados por siglos



ante la parición de la nación criolla que avasallando derechos se ha instaurado, haciéndonos creer que solo somos una sola nación y tenemos una misma tradición. Cabe como ejemplo lo que sucede en las comunidades originarias de Santiago de Chuco en un sector en que domina las garras del narcotráfico e inclusive al amparo de los hilos gubernamentales y judiciales: Allí se elige Reyna y damas de honor para presidir los aniversarios ya sea de colegio o de la comunidad, como si fuésemos una monarquía, que cuando se les propuso el nombrar como referencia a una sumaq qolla o aclla ñusta que son la primera y segunda esposa como recordatorio de nuestra identidad; lo que hicieron ellos es contradecir y argumentar que eso no se usa, que está fuera de foco etc. Tales argumentos nos demuestran el alto grado de pérdida de la identidad en éstas comunidades. Y como han perdido su identidad; adquieren todos los vicios y engañifas que sustentan a la nación criolla y sus líderes que en la actualidad nos sojuzgan.

Es partir de allí, que los criollos han tratado de menoscabar los movimientos originarios, e inclusive desde el interior con elementos que han buscado el protagonismo personal y en algunos casos el provecho pecuniario. Todo para que el movimiento no se afiance. En esas organizaciones, que solo buscan tales réditos, tal como lo hacía la vieja izquierda de Javier Diez Canseco, Breña Pantoja y otros especímenes que lo único que buscaron es engañar las justas aspiraciones de nuestro pueblo. Con el pretexto que hay que darle batalla a la burguesía en su propio terreno, o sea, en el parlamento. Allí donde se diluyen precisamente todas las aspiraciones de nuestro pueblo. Pues allí esta manipulado por el poder económico de los dueños del país de ambos lados, tanto de los señores reyes del narcotráfico, como de los dueños de la economía del Perú. Estas mismas costumbres, para desgracia de los movimientos originarios se están dando en nuestro seno. Allí tenemos por ahora a Alberto Pizango;


quién sin las condiciones pertinentes está tratando de engañar a los hermanos de algunas comunidades para lanzarse a la aventura electoral burguesa de los criollos, sabiendo de antemano que eso es una estratagema de nuestros enemigos de nación a que nos olvidemos de nuestras reinvindaciones y la problemática principal, como es la propiedad de la tierra y los recursos naturales; los cuales están siendo regalados por el gobierno de turno a vista y paciencia de todos sin la mas mínima protesta. Pues es sabido de las negociaciones con muchas empresas trasnacionales, para apoderarse de los recursos de la Amazonía. Allí entraríamos en un juego que el imperialismo siempre ha añorado y deseado con mucho empeño; como es el manejo de la Amazonía bajo el patronato de la Naciones Unidas, como mascaron de proa. Pues como sus mismos textos escolares impresos en los Estados Unidos y que en la cual se forman los estudiantes de esa nación. Nos hacen ver como irresponsables al depredar nuestros recursos y contaminar la naturaleza con minas a tajo abierto,



pozos petroleros sin manejo ambiental, que existen gobiernos muy corruptos. Allí en esa danza quiere entrar Pizango, para hacer comparsa de esa mascarada electoral. Desde aquí lo advertimos que eso significa, socavar el movimiento originario, tal como lo fue en su momento el Señor Palacin con su CONACAMI



y otros esperpentos que lo único que hicieron es hacerle el juego a la Burguesía Criolla para que puedan implementar su política anti originaria, aquella que despoja a los pueblos originarios de sus territorios y de su identidad.
Por ello decimos y advertimos a los hermanos a no dejarse engañar, por los cantos de sirena de algunos hermanos, que de donde no sabemos si ya transaron, con los enemigos de nuestros pueblos y naciones. Pues en el momento preciso en que debemos desarrollar la organización del movimiento originario; ellos pretenden desviar la atención en esta etapa. Lo decimos: ¿Cuál es la finalidad, que persiguen?

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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viernes, agosto 27, 2010

Mollepata - Qhapaq Ñan

Vista y descripción a la parte de la ruta de Qhapaq Ñan, desde los cerros de Mollepata, en Los Andes Peruanos del Norte.




Qhapaq Ñan o ‘Camino de los Justos’
Ver: Javier Lajo: “Qhapaq Ñan, la ruta Inka de sabiduría”, Edit. Amaro Runa-CENES, Lima 2005
http://emanzipationhumanum.de/downloads/sabid.pdf


Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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miércoles, agosto 11, 2010

EXTREMA LUMPENIZACION DE LA BURGUESIA PERUANA.



EXTREMA LUMPENIZACION DE LA BURGUESIA PERUANA.

Tal como hemos venido siendo espectadores de lo que sucede en la sociedad mexicana. Los factores y los mismos sucesos se están dando en la sociedad peruana, como corolario mismo de la cancerización del capitalismo en su fase imperialista. La sociedad mexicana cobijo y dio grandes facilidades para que la lumpenización de su sociedad fuese la que dirigiese los destinos políticos de la misma.



Con la aparición de los grandes carteles que movilizaban enormes cantidades de droga, la cual requería de organizaciones financieras que lavaran y legalizaran los activos provenientes de tal ilícito negocio, para lo cual su sistema financiero se prestó para tales acciones. El crimen se organizó y asalto a la burguesía el control de la sociedad mexicana, lo cual fue aceptado por la gran burguesía mexicana; pues usufructúa los beneficios que le trae esta unión. Los costos que ha sucedido, es que uno de los efectos colaterales provienen de los estratos medios e inferiores de los Lumpenes que al igual que sus socios y empleadores de la gran burguesía se han enriquecido, ellos también. El problema deviene en que estos quieren también beneficiarse de las mercedes de pertenecer a un nuevo status social a pesar que la Gran Burguesía mexicana no les infiere tal condición. Pues de la noche a la mañana salen a relucir sus ganados millonarios depósitos bancarios y sus innumerables empresas en todo el mundo, precisamente con el blanqueo de ese dinero al cual han inducido a través del tráfico de drogas.
En la actualidad como los sectores medios y bajos de los lumpenes mexicanos, quieren ser al igual de quienes los indujeron a traficar con drogas. Como no son aceptados por la Gran Burguesía mexicana. Más bien con la utilización del ejército a su servicio han dado por terminado la relación entre la Gran Burguesía mexicana y el sector medio de los delincuentes que antes estaban a su servicio. Lo que ha conllevado a que estos den una respuesta a tal situación, sobre todo por la traición de sus antiguos socios, con quienes compartían el poder político y económico. Tal es así que una buena mayoría de candidatos presidenciales convinieron y recibieron recursos del narcotráfico para ganar sus elecciones.
Pero estos antecedentes tienen como ejemplo o precedente lo sucedido en Colombia, donde el narcotráfico tenia y tiene hasta la actualidad sus tentáculos en la sociedad política local. La diferencia entre México y Colombia, es que en México los políticos que pertenecen a la gran burguesía mexicana quieren desprenderse de sus antiguos socios, lo contrario a los colombianos que conviven con este flagelo e inclusive podemos afirmar que el país de Colombia el narcotráfico es el que gobierna. Para tratar de maquillar su alianza, echa la culpa a la guerrilla de liberación. Esa es la táctica, por dos razones, una : para legitimar su alianza con el narcotráfico y segundo para descalificar a su enemigo político que está constituido como una fuerza beligerante.



En el Perú, vemos los mismos indicios. Que más ejemplo el de la liberación del narcotraficante Valdez, ex alcalde de Pucallpa, que nuevamente ha sido acogido y bendecido como candidato a la reelección a la alcaldía. El otro ejemplo y que es por demás mucho mas escandaloso, viéndose de antemano el poder que ejerce el narcotráfico en la sociedad peruana en la obtención de acciones de amparo o con la benignidad con que son tratados. Por ejemplo en muchos casos de narcotráfico, los implicados e inculpados son embargados e incautados sus bienes, por solo traficar con unos cuantos gramos de drogas, sin embargo los grandes narcotraficantes como Luis Valdez Villacorta, son tratados con guantes de seda con excarcelaciones



o los mismo con el clan de narcotraficantes Sánchez Paredes a quienes le han dado solo comparecencia y no se le ha incautado ningún bien. Es bien sabido de las relaciones de esta familia de narcotraficantes que promociona a candidatos como lo son el la provincia de donde procede, me refiero a Santiago de Chuco. Por ello creo que caminamos ya y seguro de estar que estamos en una mexicanización a la colombiana por parte de la gran Burguesía Peruana, sobre todo la financiera que es la que recibe y blanquea los dividendos de este gran negocio que hace daño a la humanidad.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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domingo, agosto 08, 2010

CONVOCAMOS A UNA REUNIÓN DE EMERGENCIA

CON EL RUEGO DE SU URGENTE DIFUSION
CONVOCAMOS A UNA REUNIÓN DE EMERGENCIA,
DOMINGO 8 DE AGOSTO
A LAS 5 DE LA TARDE
EN EL LOCAL DEL CENTRO CULTURAL EL AVERNO.
Por: Guillermo Orrego Pacheco.
Esta vez miembros de la policía de asalto de manera ilegal, sin ningún fiscal que resguarde el debido procedimiento de la policía cuando interviene Y EN RESGUARDO DE LOS DERECHOS CIUDADANOS, VIOLARON EN ESTE CASO, un domicilio, nuestra casa cultural, ASALTARON EL CENTRO CULTURAL EL AVERNO.Con los vehículos de placas: XI4332, PL6619, PL7870,
PL 6642. Al rededor de la media noche en momentos en que se realizaba un recital música de rock peruano por bandas musicales conocidas. Se les reclamaba airadamente de manera ecuánime, el procedimiento ilegal que estaban cometiendo. Golpeaban la puerta para ingresar, la cual rompían desenfrenadamente mas de 40 policías de asalto con autos del serenazgo con un camión del la municipalidad de Lima.

Cuando la Vice-Presidenta del local se acerca a la puerta y les dice que se va a abrir, para que dejen de romperla, a Leyla Valencia, la jalan hacia la calle y ahí le patean y le dan de garrotes con sus varas, para luego subirla al camión de la municipalidad metropolitana, como si fueran animales sin control ni razonamiento humano.

--
fraternalmente
wauqicha y paneicunas.

EL PEINE DE ORO DE SHIRACKAMPA (III)

EL PEINE DE ORO DE SHIRACKAMPA (III)
Llegó el día en que todos los Sinchis de todas las comunidades y naciones del Tawantisuyu se prepararan para desplazarse a la Marka de Caxamarca y ver en persona a los Barbudos color de agua que se habían atrevido a ingresar al territorio que gobernaba el Gran Apu Sapa Inka. Los porteadores del anda del Gran Apu estaban muy descansados pues tenían que correr de prisa llevando a su señor. En ese mismo momento todos los chasquis salieron a los cuatro suyus a dar la noticia que el Sapa Inka se trasladaría a la Marka de los Caxamarcas a entrevistarse con los hombres raros que tenían mucho pelo en la cara.



Así lo hicieron llevando los quipus reales de colores donde estaba inscrita la noticia y otras órdenes para los Tucricuts de los suyus respectivos con órdenes para las diferentes faenas de aynis que tenían que hacerse según lo planificado para ese año en que posiblemente la gran Mama Cocha se desbordase por toda la gran chala.
A la Cañada, donde estaban las aguas termales, donde se quedaba el Gran Sapa Inka, fueron llegando el día anterior centenares de acllas venidas de varias naciones con muchas ofrendas de plantas aromáticas y así como también para servir al gran Apu Inka y a sus esposas. Llegaron las hermosas acllas de la región de Coronguimarka conocidas como las pallas, las de la región de mollepatas conocidas como las Quiyayas.



Eran las más jóvenes, muchas de ellas no sobrepasarían los doce años y eran escogidas entre las más hermosas de los acllahuasis y que precisamente existían en esas Markas . Las llevaban para desempeñarse en muchos oficios, como ayudar a las Coyas en sus quehaceres del día o a contarles las tradiciones de sus pueblos, pues en los acllahuasis aprendían muchas cosas que después desempeñarían cuando llegasen a la edad adulta, como también el de ser dadas como esposas a algún Sinchi que se había destacado en alguna batalla o proyecto del sapa Inka. Sobre todo a los Sinchis solteros, ya que el único que podía tener varias esposas solo era el Villac Humu y el Sapa Apu Inka, los dos únicos gobernantes del Tawantisuyu. Ellas llegaron y fueron recibidas por la gran Mamacona , la que había criado desde niño a Atawalipa, ya que su Madre se había hecho cargo de dirigir el Tawantisuyu, por la muerte repentina del Gran Apu Sapa Inka Huaynac Kapak debido a unas fiebres que ningún chaman ni Kuraka había podido descifrar ni curar. Ella gobernó por muchos años hasta que re reunieron todos los ancianos y determinaran la sucesoria del gobierno.

La Mamacona iba dando ordenes a cada niña, que es lo que tenían que hacer, a algunas los mando preparar los baños del Inka, a otras como asistentes de las dos Coyas, que eran muy presumidas y que se peleaban el amor del Inka. Las dos eran de diferente linaje, la una pertenecía a la Panaka de Inka Pachakuti Yupanqui y la otra de Tupak Yupanqui. Esa rivalidad era reciente pues desde la muerte de Huaynac Kapak, quien había escogido como esposas a hermanas de su misma Panaka, en cambio Atawalpa eran de diferentes Panakas. Cada una siempre se ufanaba de sus ancestros, como los mas importantes en la historia de su gran nación y se pasaban los días en discusiones interminables que a veces terminaban en peleas de ellas, en presencia inclusive del gran sapa Inka, que se detenía a admirar la destrezas en las luchas de sus esposas
y en la que ganaba Qikyusisa de la panaka de Túpac Yupanqui y que según decían en la princesa que había traído el gran navegante de tierras mas allá del Mar,



ella se destacaba por la blancura de su piel y su cabellera de color del cobre muy diferente a la bella Yanacoya que era descendiente de la Panaka mas tradicional y antigua de el Gran Sapa Inka Pachakuti. Pero Atawalpa amaba a la bella Qikyusisa y según los oráculos de Catequil y del Gran pachakamac le decían que seria la Madre de uno de los más grandes guerreros que libertaria a sus pueblos. Pero el pensaba de que va a libertarlos si no estaban esclavos de ningún Gran sinchi, ni de ningún Gran Apu Sapa que existiese a la fecha, mas que el como Gobernante de todas las naciones del Mundo tal como lo había destinado su Padre el Tata Wilka . Pero le bullía semejante idea que le habían clavado los amautas servidores de tales Huacas, pero además le temía, pues todo los oráculos que decían tales huacas se convertían en realidad, por ello al asalto de sus temores mando destruís la huaca de Catequil en Icchal que queda en la Nación de los Huamanchucos, antiguos tributarios de los Sinchis Waris. El Amauta de esa huaca le echo una maldición: “Morirás en manos indignas, la de Yanas y delincuentes por haber destruido un lugar Sagrado, que lo tuvieron nuestros antepasados y tu pueblo sufrirá quinientos años el oprobio de gentes salvajes que destruirán la Pacha mama, convertirán en desiertos sin agua todos los bosques. Abrirán huecos en todas partes y derramaran líquidos que mataran a todos los runas de a pocos sin que ellos lo sientan. Los días serán nublados y Tata Wilka desaparecerá por siempre hasta que venga el Nuevo cóndor a ordenar y a luchar por sus naciones, trataran de asesinarlo y lo meterán en unas casa de horror, donde casi su vida se extinguirá, pero asi casi sin aliento renacerá para destruir a los salvajes que por quinientos años destruyeron nuestras naciones por la ofensa de Atawalipa hacia Catequil nuestro Protector.” Sentencia que no le había comentado a ninguna de las Coyas, para que no se preocuparan y le dijeran de las advertencia que le habían hecho de no atentar contra el Oráculo de Catequil. El odiaba que le recriminaran sus acciones, pues en eso ellas si se ponían de acuerdo. Pero esa idea le fastidiaba de sobremanera y con ella empezó a alistarse para ir a ver a los Runas con pelo en la cara, que apestaban muy horrible, como si su cuerpo despidiera los mas nauseabundos olores, pero por consejo de los Sinchis del ejercito no los temía, pues andaban en unos animales que daban pena por la carga que llevaban en sus lomos.



Y en sus cuerpos los Runas Barbones, llevaban unos metales muy pesados que daba risa el verlos caminar. Si que era muy gracioso, como si estuvieran mal de sus testículos y de su trasero; así como los guaguas cuando no son bien cuidados por su madre. Esto les comentaba a sus sinchis y ellos se reían a mandíbula batiente, mofándose de esos barbaros. Por ello le aconsejaron a no temerles, pues eran unos runas muy salvajes, que no tenían modales ni siquiera conocían las cosas de la buena comida y la buena alimentación, pues les veía muy malos de salud.



Por ello la hermosa Qikyusisa no quiso ir la Marka de Caxamarca y prefirió quedarse en la Encañada y se quedo con las Pallas para que conversen de su nación y de las comunidades de donde provenían. Pero la astuta Yanacoya si se alisto para viajar con el sapa Inka y se alisto con sus mejores vestidos, sobre todo para impresionar al Inka y la curiosidad de conocer a los Salvajes Barbudos, ya que el que vino en una bestia montado le había impresionado sobremanera.



Tenía su vestido color de las orquídeas que se cultivan en la nación de los Chachapoyas en donde una de las hijas del Sinchi de esa nación era su amiga y conversaban de las curiosidades de sus pueblos.

Amaneció el nuevo día en que el Sapa Inka ingresaría a la Marka. Todos estaban preparados y ya habían tomado su papakashqui con sus ñuñas tostadas en Callana . Las Akllas seguían a la Coya que acompañaría al Sapa Inka, lo mismo que iba el representante del Villac Humu. Todas las naciones con sus Sinchis y jefes de guarniciones que acompañaban a estos, todos estaban listos y sin armas. Lo mismo que el sequito de seguridad del sapa Inka. Todos se pusieron en formación para esperar a que subiesen a las andas todos los principales personajes conjuntamente con el Sapa Inka y avanzar en el camino.



En eso apareció Atawalpa, con lo mejor de sus vestidos y arreglos de oro. Lo que sobresalía era la Mascaikpacha y la vara de mando que se habían relevado cada gobernante del Tawantisuyu desde la instauración de la gran confederación de naciones. Tomo asiento en su litera y dio señal que avancen, a lo cual todos los porteadores como una sola voluntad pusieron se en marcha. Iban por el Gran Capak Ñam o camino de los Justos, diseñado como vía de comunicación principal, pero también en ella estaba contenido todos los conocimientos de astronomía, ciencias exactas, ingeniería agrícola, hidráulica etc., de los muchísimos años y miles de años que tenía el hombre andino.


Estaba todo empedrado; algunos yanas limpiaban el camino por donde había pasado el Inka, era su costumbre y su deber para pagar la afrenta que habían hecho en el pasado sus antepasados y por el cual se les había quitado el nombre propio y no sabían a que nación pertenecían.
El Sapa Inka se solaza con las siembras que se avistaban en la campiña de esa nación, ya estaban todas para ser cosechadas y guardadas en los Tambos. Seguía el camino en la que los Runas se detenían a ver a la comitiva pasar; algunos se ponían de rodillas mirando hacia el suelo en señal de respeto y admiración hacia el gobernante, los niños permanecían con la mirada fija, como preguntándose quien pasará que los mayores le deben tanto respeto. A lo lejos ya se podía distinguir las construcciones de piedra de la Marka y el completo silencio que en el reinaba. Al seguir avanzando la muchedumbre iba cantando sus canciones de inicio de las festividades a Tata Wilka en el Cuzco y al cual presuntamente deberían ir muy próximamente. Todos danzaban e inclusive quienes llevaban las andas del Sapa Inka, de la coya, así como la de los Sinchis de las diferentes nacionalidades, especialmente el sinchi de Chincha, quien era reconocido como un eximio navegante y comerciante de las fronteras del Tawantisuyu. En la puerta se distinguía la figura desgarbada de uno de los Runas barbones…
Sigue…
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


ACLLAHUASI: ES LA CASA de las escogidas, lo eran para el Culto al Sol o a otras Huacas, para el servicio de los Sapas Inkas Fallecidos, de allí se escogían para las esposas secundarias del Sapa Inka.
MARKAS: es semejante a pueblo, como también lo es bamba y otros sinónimos del runa simi. El runa Simi se refiere al habla del pueblo.
MAMACONA: La mayor de las mujeres y sabia que enseñaba en los acllahuasis como también estaba al servicio de las Coyas o del Sapa Inka.
QIKYUSISA: FLOR BLANCA.
YANACOYA: PRINCESA Negra.
TATA WILKA: Padre Sol.
YANAS: Runas sin nombre, sin nación.
PAPAKASHQUI: Sopa de papa amarilla con huevos de codorniz y hierba buena, que es una planta aromática.
Ñuñas: frejol especial que se sirve para degustar las sopas.
Callana: tiesto.

martes, julio 13, 2010

GOBIERNO PERUANO RUMBO AL FASCISMO

GOBIERNO PERUANO RUMBO AL FASCISMO.

La incapacidad por resolver los agudos problemas de la sociedad peruana y ocultar su compromiso con las trasnacionales que insaciablemente están deseando saquear nuestras riquezas naturales con la complacencia de toda la clase política de nuestro país; es lo que hace en forma torpe, con la rabieta como careta que se piensa con el hígado, es lo que les hace estar implementando medidas que atropellan todos los derechos humanos consagrados en la declaración después de la revolución francesa. Aunque no es casualidad de este tipo de conducta en el gobierno, tal es así que la implementación de sus escuadrones de la muerte, en la cual ensayan asesinando a delincuentes comunes, es una antesala que la utilizaran para hacerlo con los dirigentes que no se sometan a sus dictados.



Estas tácticas y estrategia que se vienen implementando, están buscando un pretexto para consolidar un Estado fascista con la finalidad de tener carta abierta para entregar el país a la voracidad de los amigos del norte. Ya se empieza a sentir sus efectos, como son la entrega del gas, y decimos entrega, como también podríamos decir el regalo de nuestros recursos hacia países del norte, desabasteciendo el mercado interno. El ministro de energía y minas ha tratado de mentir hasta la necedad tratando de justificar la más evidente que estaba haciendo el gobierno. Por lo pronto este desabastecimiento ya se esta sintiendo en la capital de la republica y seguramente trataran de capear el temporal, pero veo imposible sin poner en evidencia sus tratos debajo de la mesa que estuvieron haciendo y mas éste gobierno.

Nos preguntamos: ¿El porque de la satanización de quienes tienen posiciones encontradas y diferentes? No pueden respetar en aras del libre pensamiento y el libre expresar. Si dicen defender su Democracia, es decir la que ellos representan. Entonces porque no son escrupulosos en respetar las libertades o piensan hacer como el vecino del norte que mandó asesinar a sus mismos compatriotas y destruir los signos de su riquezas, solo para tener el pretexto de hacer la guerra al mundo y saquear la riquezas de los países que son diferentes a ellos. Su necesidad de control para hacer prevalecer sus apetitos salta a la vista y después se descubren sus engaños y embustes.

Un claro ejemplo es la guerra que desataron contra el hermano país de Irak, con el consabido pretexto que Saddam Hussein tenía armas biológicas. ¿Qué es lo que hicieron los norteamericanos?. Acaso no someter a sus caprichos y destruir ese país para dar el manejo del petróleo a sus empresas. En eso de decir sus empresas es un eufemismo, ya que el gran capital no tiene frontera ni patria. Lo único que sabemos es que tiene es un gendarme que cuida sus intereses. Seguidamente el señor Bush se le antojó hacer la guerra a los pueblos musulmanes que se encuentran en el norte del sudeste asiático, rico en minerales estratégicos para la guerra nuclear y que es lo que hizo?. Primero para endilgarles a estos pueblos que eran una amenaza para la paz mundial, hizo del derecho la adjetivización a las luchas de la liberación motejándolo como terrorismo y declarando que eran un peligro para la paz, estos mismos argumentos sin sentido lógico se están utilizando en las legislaciones de muchos países con la finalidad de deslegitimar las protestas ante los abusos de los gobiernos.



Para ello tramo la destrucción y asesinato de sus mismos conciudadanos, eso es lo que sucedió en el Trade Center de Nueva York, con lo cual puso de su lado a la opinión publica de su país para realizar sus afanes guerreristas. Ataco sin misericordia al pueblo afgano. Ya son miles y miles de victimas civiles, sólo con la finalidad de mantener el poder en esa parte del oriente.



Estas mismas medidas esta tomando el Señor Alan García y sus seguidores, teniendo como coro de cantores de seguidores, un Congreso genuflexo, lleno de tránsfugas o mas bien dicho convenidos y oportunistas que lo único que buscan son réditos económicos pero no los verdaderos intereses de quienes dicen representar.
Por ello, no tenemos más esperanzas que vendrá más represión y desaparición de los libres pensadores, y lo mismo de los luchadores sociales quienes serán desaparecidos por parte de sus escuadrones de la muerte que ya se están preparando desapareciendo a delincuentes de poca monta. Así que estamos avisados.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
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domingo, julio 04, 2010

PERSECUCIÓN POLITICA CONTRA MÁS DE 400 MAESTROS REBELDES.

PERSECUCIÓN POLITICA CONTRA MÁS DE 400 MAESTROS REBELDES.
PERÚ DE ALAN GARCIA- Ministerio de Educación y Parlamento o Santa Inquisición?

En un país donde la sumisión se premie y la ignorancia se justifique, es donde el imperio se enseñorea y arremete para depredar todo lo que pueda tener de recurso, solo para satisfacer su egocéntrico sentimiento de animal depredador. Y tienen sus defensores y sostenedores como son la gran burguesía burocrática, pues es la que es apéndice del imperio y la que trata de corromper e idiotizar la mente de la población presentando a la rebeldía como síntoma de insania. Pero que podemos decir de un gobernante que miente y miente para tratar de justificar, como por ejemplo el robo del gas, que la que los hermanos del sur están defendiendo y lo mas injusto que este recurso se esta vendiendo, si es decir vender aquello que se regala por nada.

Todo el gas que podría generar desarrollo y mejores sueldos y mas impuestos para mejorar los salarios de los maestros, no se lo hace , si no que se regala el recurso de todos los peruanos y para tapar esa y otras cosas más, se empieza la más macartista campaña contra aquellos rebeldes maestros que de una forma, si equivocada o no, pues no somos nadie para juzgarlos, pues creyeron en un falso profeta o si no lo fue, tampoco lo juzgamos, pues con ellos ni él ni los maestros rebeldes ganaron nada. Lo único que ganaron fue cárcel y enfermedades terminales, pues hay que denunciar también que en las épocas de Fujimori se experimentó con los prisioneros, y por lo cual ni Alan García, ni Fujimori ha sido juzgados todavía.



La diferencia entre los más de cuatrocientos maestros perseguidos y Alan García; es que ellos pagaron su osadía de rebelarse por las injusticias en nuestro país y Alan García es un delincuente y asesino que los jueces apristas o la justicia controlada por los Apristas le permitieron no purgar sus fechorías. Mientras unos son la conciencia y la rebeldía del país el otro representa lo más podrido de la existencia humana. Por ello su odio más visceral de la extrema derecha, aquella socia de las trasnacionales que le satisface regalar nuestras riquezas naturales y servir de sostén de éste orden inhumano en que tiene postrada a más de la mayoría de quienes vivimos en éste territorio. Pero ¿por qué tienen miedo? Por que en el terreno de los hechos no pueden justificar las desigualdades más horrorosas que se vive en nuestro país, mientras ese otro país o esos otros que viven excluidos se mueren en los hospitales por falta de medicinas, o por falta de médicos que les atiendan o por falta también de puestos de salud o por las campañas de esterilizaciones a las que nos tiene sometidos, gracias a los dictados de sus amos los emperadores de las grandes empresas.



¿Por qué tiene tanto odio a esos más de cuatrocientos maestros rebeldes? Porque no son como los maestros apristas que les dieron en bandeja todas las claves de los exámenes de evaluación al ejemplo de Su Ministro Chang que de la noche a la mañana sacó el título de Ingeniero Industrial en la Universidad del Arca de Noé, que también de allí sacó su doctorado y que para maquillarlo sacó su maestría de una universidad norteamericana que no ofrecía la maestría en educación. Y sigue su odio porque esos maestros demostraron que saben más que los comités de evaluación formados por apristas y que para rechazarlos tuvieron que hacer todo lo contrario a pesar de las evidencias que demuestran que los maestros apristas, son maestros de ocasión y no por convicción. O será que: porque esos maestros no buscan el lucro, ni se someten a los bajos instintos de los gobernantes. Pero lo que lo que más le duelen que esos maestros rebeldes han demostrado más capacidad profesional que los apristas que fungen de maestros o profesores, como se los quiera llamar. Como tampoco esos maestros denunciaran el maridaje entre el narcotráfico y las altas esferas apristas. Acaso no es cierto que la familia de narcotraficantes Sánchez Paredes, es la que solventa todos los gastos de las campañas electorales de la clase política peruana? Y Mucho más de los apristas, a pesar de la farsa de juicio a la que los ha sometido actualmente. Pues en Trujillo no se pueden esconder tan kilométrica verdad que la que todos los pobladores son testigos.



Por ello se hace un llamado a todo el mundo a que hagan campaña en contra la persecución política que hace el gobierno de Alan García Pérez y sus ministros de Estado y Parlamentarios Apristas contra los más de cuatrocientos maestros rebeldes, a quienes quieren conculcar sus derechos al trabajo, a la educación de sus hijos y a la estigmatización eterna. A todas las organizaciones gremiales del mundo a que pongan su voz de protesta y se haga conocer estas actitudes ante sus gobiernos para que se tomen medidas de protesta contra estas ideas macartistas de un gobierno peruano.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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jueves, julio 01, 2010

EL PEINE DE ORO DE SHIRACKAMPA (II)

EL PEINE DE ORO DE SHIRACKAMPA (II)

Al pequeño Túpac, le encantaba la conversación del tallan Oruna y siempre se sentaba en la loma de Mollebamba para poder esperar a éste en la llegada de sus viajes. Es así que, que en unos de sus viajes, vino mucho mas cansado y con signos de muchas angustias que se denotaba en su rostro cetrino y oscuro. Una de las acllas avisto al comerciante por el camino y presta corrió donde su pequeño Apu Sapa para hacerle conocer que venía Oruna. El asintió con un ademán de su cabeza y le dijo que se sentara en su costado para esperarlo y recibir las noticias que traía éste. En ello vieron le venir con sus llamas que muy ceremoniosas y contoneándose se venían acercando por el capac ñam en su dirección, el venía delante de ellas y también cargando un gran bulto como lo saben hacer sus hermanos de nación.



Ya viendo de cerca al pequeño Túpac, el delgado tallan se echo en tierra, botando su gran bulto antes de correr a sus pies y postrarse ante él y llorar muy amargamente dándole un discurso en la que entrecortadamente lloraba muy amargamente. El le recomendó que se calmara y le ordeno a su aclla a que le diera de beber la chicha de maní que a él siempre le gustaba, pero que sola era reservada para los de la Capac Kuna, pero a él siempre le gustaba contrariar las ordenanzas de su padre y de su estirpe, pues no veía la diferencia entre runas y Capak sicnchis como él, lo era. La aclla, conocedora de las costumbres de su pequeño apu sapa, a quien respetaba mucho, accedió y en un kero destinado para los runas le sirvió la chicha, el alargó la mano y de un solo sorbo se bebió todo el contenido y ya respirando mejor le expresó:

MI Pequeño Apu Sapa, tu sabes que te respeto y amo mucho, por ser muy generoso con éste pobre runa, que desventuradamente me tengo que esforzar el doble, por tener dos familias a quienes mantener, sin que les falte nada. Estaba yo sembrando mis chacras de camote por mi tierra en Chulucanas, cuando estando cansado me eche a descansar un poquito y tomaba agua, pues el taita Inti nos abrazaba con su calor intenso. En eso me quede muy dormido y soñé que me despertaba en una laguna muy inmensa, en un lugar muy lejano, donde solo se veía apu lleno de agua como piedra, tal como hay en las cimas de los apus de huascaran y el pumapampa. De esas aguas pero que eran del color de la oscuridad emergió una mujer muy hermosa, pero su hermosura era diferente a las ñustas o a las acllas que te sirven. Me miró muy fijamente en mis ojos y me dio mucho temor, alargó su mano y me dio un peine muy hermoso, todo de oro, tal como es el color del tata Inti y me dijo: péinate.



Yo le respondí, para qué quieres que me peine? Yo no uso el pelo largo, solo los chunchos de los antis lo utilizan, pues así es su usanza. Ella me volvió a ordenar que lo tomara.

Con mucho miedo lo tome e hice lo que me dijo y resulté en otro tiempo, volaba como un pequeño colibrí por todo el Tawantisuyu. En eso vi a un gran cortejo de Sinchis que se desplazaba hacia Caxamarca y muchos Señores de la guerra y guardadores rodeando a un Gran Apu Sapa Inka que recorrían en su litera por el Gran Capac Ñam. Lo acompañaban los mejores guerreros de todas las naciones. En su tras de nuestro Sapa Inka iban sus Cuyas y sus Ñustas, todas ataviadas con sus mejores ropas y llevadas en literas. Yo me acerque para escuchar la conversación que tenia el Sapa Inka con uno de sus generales; mencionaban que iban a conocer que querían unos runas medios raros que montaban unas llamas muy especiales y tenían la cara llena de pelos, tal como los coto monos de los chunchos. Al Sapa Inka, no le parecían peligrosos esos Runas raros. Pero a su general le juzgaba que eran muy peligrosos, a lo que el Sapa Inka, le mencionó que seguramente le había impresionado muchos los presagios que le habían mencionado los amautas de Catequil. Le recomendó que no se preocupara que ya sus tíos los amautas que vivían en Samana, cerca del Tambo real en el Tablachaca, hubieran visto las cochas en cochamarca y le habían mencionado que no era el tiempo de cambio de era, que no se preocupara por los vaticinios de De Lurin y Catequil. Bueno dijo el general, que si así lo creía el Gran Sapa Inka, así lo entendería, pero que aquellos runas raros le parecían muy peligrosos y siguió caminando agarrando su estólica con su escudo de chonta y piel de venado.

Caminarían varias horas, pues los porteadores que eran escogidos entre los más fuertes, corrían por el camino, sin que lo sienta el Gran Sapa que estaba viajando y avistaron los baños de la cañada, donde estaban los aposentos de Capak Kuna. Llegando allí, todo el ejercito hizo su campamento rodeando a la gran Panaka, como un círculo de de seguridad. Así estuvieron todos, disfrutando de las bondades del agua caliente de la Cañada.



En eso vinieron los Runas raros de rostros como del agua, pero olían a animal descompuesto y todos se alejaron, además venían en sus llamas raras a las cuales montaban. Llegaron con unas vestimentas y unos petos que parecían de unos metales raros. El sapa no los recibió sino que se entrevistaron con uno de los generales, el que estaba a cargo de tratar asuntos con los Runas raros y que era el más joven de los ellos, que había accedido al puesto por ser muy valiente y guerrero. El les dijo a los Runas barbudos que le daría su razón a su señor y que les daría la respuesta con un chasqui. Así lo hizo; entonces el Sapa Inka decidió aceptar la invitación de ir a ver lo Runas Barbudos que tenían por Sinchi a un Tal Francisco Pizarro. Que nombre más raro, a sus generales le olían raro y malo ese nombre, pero él no les temía; teniendo a tremendo ejercito, ganador de muchas batallas.



Así llego el día y se alistaron todos sus generales y sus ñustas. La Coya no quiso ver a los runas barbudos, pues le dijo que olían mal y ella no quería tener nauseas por soportar semejantes olores de gentes muy sucias y desaseadas así digan que vienen de mas allá de las mama cocha. Todos se vistieron sus mejores ropajes y se bañaron con los mejores aromas en los baños, así también lo hizo el Sapa Inka, para enrostrarles que ellos eran unos seres muy limpios a lo contrario que eran esos visitantes, haciéndoles conocer que era una mala cortesía no bañarse. Los porteadores alistaron las literas en que irían las ñustas, los generales y muy delicadamente en que transportarían al Gran Sapa Inca.
Llegó el momento y empezó el gran cortejo, solo se quedó en la encañada todo el grueso del ejército, pues no era la situación de una guerra sino de expresar la cortesía de las naciones del Tawantisuyu a unos extranjeros que venían a esta gran nación.

Sigue…

Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

miércoles, junio 30, 2010

EN MEMORIA DE LOS MAESTROS PERUANOS Y LA LEY MORDAZA DE LA APOLOGÍA.

EN MEMORIA DE LOS MAESTROS PERUANOS Y LA LEY MORDAZA DE LA APOLOGÍA

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Razones para NO votar por Keiko Fujimori

En mi memoria sale a acotación dos escenas por mas espeluznantes en la vida de los maestros peruanos, por los que hay que tenerlos en cuenta. La primera ocurre en los luctuosos del Frontón y Lurigancho y la otra la del 18 de Julio, la una como la otra sucede a escasos días el uno del otro y en los dos mueren maestros que con sus juveniles años murieron. Si fue o no, equivocada su decisión, no lo sabemos, solo sabemos que por sus acciones no ganaron nada, ni un sol, ningún departamento en Paris, ni muchos de sus esposas que nunca trabajaron no tienen miles de propiedades y nunca fueron congresistas para hacer antesalas de las grandes compañías trasnacionales. Solo sabemos que así como fueron pobres, así murieron. Muchos de ellos dejaron en sus mentes el ideal de una sociedad mas justa, sobre todo para aquellos niños que viven en los miles de arrabales que circundan nuestras grandes ciudades, porque ellos vivieron y seguirán viviendo en quienes les suceden como maestros el dolor de esos niños.



Esos niños que solo comen una vez al día, y que comida que es solo harina de pescado mesclada con cartón, por que es lo mas barato que hay en los mercados populares. Y esto a pesar de los triunfalismos de todos los gobiernos. Es que ellos no viven cerca de esos espacios en que viven millones de nuestros hermanos que son desplazados de sus tierras hacia las grandes ciudades, les quitan sus tierras, con el consabido pretexto de llevar desarrollo para sus pueblos y les engañan con un miserable sol, que lo gasta y ya no tiene más y se refugia en las grandes ciudades a cubrir su miseria, y es allí que solo tiene que recurrir al maestro que también es pobre como él, pero que está cerca, muy cerca para consolarle de sus tristezas. Y es que el sistema que nos explota u carcome, no le interesa que el Maestro, se supere, para eso inventa una y miles de leyes para que siga pobre y miserable, para que no se vea toda su podredumbre y explotación de los maestros, inventa mil argucias, como evaluaciones y tramposas leyes, diciendo, es para que se superen los maestros, pero siguen los más miserables sueldos, que más parecen unas insultantes propinas que apenas le alcanza para una semana de necesidades, mientras que toda su guardia de corps gana el doble de lo que nuestros maestros ganan en un mes. Es que le interesa salvar el sistema, pero no hacer justicia con los sufridos que enseñan a los hijos del pueblo.
Si en el Frontón murieron maestros sin ser juzgados por un poder judicial independiente, su asesino ahora funge de presidente de la República sin siquiera haber sido molestado por los crímenes que cometió, contra aquellos indefensos maestros. Y más bien con bravatas a través de sus esbirros, como aquel indígena muchic que se cree gringo de piel blanca y que ostenta el cargo de premier de la República sale a amenazar al libre pensamiento, a la libre expresión. Claro, ya no pueden tapar las atrocidades que siguen cometiendo en este su segundo gobierno. Y la única manera de acallar las voces de protesta, como lo hacen siempre, es acomodar sus leyes para atentar contra el derecho a la huelga, a pensar distinto de ellos y hacerlo también por escrito. Les duele en el alma que les digan ladrones de cuatro esquinas, tal como lo diría un candidato fascista representante del gamonalismo moderno. Por ello se ensañan con el pueblo para que no exijan sus derechos, de allí salieron la criminalización de las protestas sociales. Cuantos dirigentes sociales de bases, es que se encuentran presos, mientras que delincuentes de cuellos y corbata siguen en las calles buscando donde estafar o colgándose de la teta del gobierno para hacerlo mas cuidadoso, pero lo mismo es estafar al pueblo, tal como ese candidato aprista llamado Salaverry.



También hay que recordar a aquellos jóvenes aspirantes a maestros, en la que un escuadrón de la muerte comandado por el terrorista Fujimori, dio la orden de asesinar a ellos, solo por el delito de ser jóvenes, pobres y estudiantes de la Universidad más pobre de todo el Perú, que es autogestionaria en donde el gobierno lo llevan auténticamente los jóvenes en conjunto con sus verdaderos maestros. Aparte de dar todas las facilidades a aquellos pobres de la Amazonia que sin tener un techo, ni ningún dinero se formaron para regresar a sus pueblos y naciones originarias. Pero también hay que recordar a los muchachos universitarios de la Universidad Nacional del Centro de Huancayo en que el terrorista Fujimori y sus escuadrones de la muerte soltaban de los aviones de la fuerza aérea. En uno son diez jóvenes y un maestro, me refiero a los hermanos de la universidad Enrique Guzmán y Valle, que más se les conoce como la CANTUTA, y de la cual es que escribe ésta nota egreso en los años más duros de la violencia política en nuestras naciones.



Quizás la Cantuta es más conocida por estar cerca y en la capital, pero la Universidad que sufrió la insania de los terroristas de Estado fue la Universidad del centro, donde se cuentan por centenares y quizás miles de estudiantes que eran asesinados por los escuadrones de la muerte de Fujimori. Allí era delito, tener el color oscuro, o sea ser andino, amazónico y ser pobre, además de estudiantes de cualquier especialidad y andar hablando o tocando música de su pueblo, era considerado en la lista para ser desaparecido y aparecer muerto en algún valle o muy simplemente aventado de un helicóptero o avión para que su cuerpo se destroce en las piedras las punas o los ríos. Y ahora en lo paradójico, esos condenados y su organización terrorista de estado son amparados por el genocida Alan García, seguramente para tapar sus nuevos crímenes cometidos en esta etapa de su vida política.
Un merecido homenaje a aquellos maestros que murieron en todos los genocidios de Alan García y Fujimori, pues con su ejemplo demostraron que a pesar de quedar impune las fechorías de estos criminales, siguen ellos poniendo la esperanza de los pueblos.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Ruta de la Sabiduria... Ruta de la Salvación

1. Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible. 2. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, el único engendrado, nacido del Padre antes de los siglos, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, no creado, consustancial con el Padre, por quien fueron hechas todas las cosas. 3. Señor Jesucristo quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y fue encarnado por el Espíritu Santo y la Virgen María, y se hizo hombre. 4. Señor Jesucristo quien fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y padeció y fue sepultado. 5. Señor Jesucristo quien resucitó al tercer día 6. Y subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. 7. Y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. 8. Creo y en el Espíritu Santo, el Señor de la Vida, quien es el Creador de la Vida y procede del Padre, a quien estamos adorando y glorificando con el Padre y el Hijo, y quien habló a las naciones mediante los profetas. 9. Y en la Iglesia, quien es el cuerpo y la novia de Jesucristo. 10. Reconozco un solo bautismo para el perdón de los pecados a través del agua y del Espíritu. 11. Estoy en espera de la resurrección de los muertos. 12. Y en la espera de la vida eterna del siglo que viene! Amén