Trato igualitario para todos los prisioneros.

Trato igualitario para todos los prisioneros.

Hace muchos años. Un prisionero político, ubicado en uno de los campos de concentración peruano, llámese Castro Castro, Chayapalca o Yanamayo. Había sufrido un ataque o paro cardiaco. Se hizo las gestiones y no salió, muriendo a las pocas horas de producido el percance. Tampoco se quiso avisar a sus familiares para que se de cristiana sepultura. Estuvo en el pabellón de prisioneros políticos por espacio de tres días y recién allí por intermedia de un delegado de la cruz roja internacional se le pudo avisar a su familia del percance ocurrido. Recién allí, la gendarmería se preocupo en llamar a médicos y enfermeras, pero si ya había muerte hace varios días. NO entendí para que tanto alboroto si ya nuestro hermano había fallecido.

Eso es poco, muchos prisioneros políticos han muerto por falta de atención médica; la lista es larga. En algunos casos se tiene la real experiencia que ha procedido a infectar a todos con diferentes enfermedades. Se da el caso de un prisionero político que fue infectado del VIH. Pues como se puede entender que alguien que esta preso por mas de diez años contraiga la enfermedad, si tampoco a tenido relaciones sexuales en toda esa época. Aparte que un prisionero político lleva una vida ordenada, pues por su misma mística y posición política, no se lo permite tener una vida promiscua, tal como un simple mortal lo tuviera.

En otro caso, un prisionero político en una cárcel del norte, sus padres fallecieron en un accidente de transito; quedando este huérfano. Se solicito permiso para que el prisionero asistiera al entierro de sus seres queridos. SE armo todo un reclamo, pero las autoridades no quisieron conceder el permiso para que este prisionero asistiera al entierro de sus padres.

¿Me pregunto hay trato igualitario a todos los presos?.



Hay prisioneros políticos que han luchado por lo que ellos creen justo. Pero tenemos a prisioneros comunes, que han robado al país hasta más no poder, que han vaciado toda la caja fiscal y además han cometido delitos de lesa humanidad que no se les trata con la misma vara para todos. Aunque algunos dirían que hay igualdad, y eso no es cierto. Pues mientras un prisionero por genocidio que saqueo las arcas estatales para educar a sus hijos en las mejores universidades del mundo y vivir a cuerpo de rey en el país del norte. Otros lucharon por sus ideas, si fueron correctas o incorrectas, la historia lo dirá mas adelante, por ahora todavía hay mucho apasionamiento y eso es malo para la mirada critica que uno hacer para examinar los procesos históricos. No como una legisladora trujillana que menciono que la historia es maleable o elástico. Allí si que ella esta supinamente creando seguramente un nuevo paradigma critico de la historia, pobre de ella tan confundida con la finalidad de justificar el derrotero de su malogrado líder y fundador de su partido.



Pero vayamos al problema, que es el tratamiento igualitario que se le debe dar a todos los prisioneros, ya hayan sido presidentes de la republica o simples cocineros de los barracones; no pueden haber ninguna clase de privilegios. Aunque ya ha sucedido como el indulto a Crousillat, que se hizo el enfermo y zas los apristas le dieron indulto humanitario y después apareció muy sanito, vivito y coleando. Lo mismo puede decirse de los miles de militantes apristas que son cero a la izquierda en conocimientos, pero que en la última evaluación magisterial sacaron nota como genios tal como en mi penúltimo escrito demostré, como un hombre que delimita con la deficiencia mental saco mas nota que una de las mas excelentes y estudiosas ex alumnas de un Instituto pedagógico. Que por ejemplo no se ha investigado para nada en nuestro pais, a pesar de tener conocimiento los legisladores de tales extraños milagros en toda la republica o quien sabe el San Haya de la Torre es el que ha hecho esta clase de milagros, como por ejemplo el de convertir de la noche a la mañana en ingeniero industrial y después en magister y doctor en educación al actual ministro de educación?

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

SHULCAHUANCA HERMANO PRISIONERO

SHULCAHUANCA HERMANO PRISIONERO
Había empezado a caminar cuesta arriba por Chulite. Viendo las casas pequeñas construidas de adobes y techadas con la paja que se recortaba en la puna en la época de los veranos, cuando el sol tocaba nuestras caras y sentir el viento helado de ellas en las madrugadas. Es hermoso respirar este aire que golpea mis sienes, el olor de los eucaliptos que puestos en fila en todo el trayecto, parecían que me saludaban: “sigue hermano por el camino que te trazan los grandes Apus, y los Amautas desde que tuviste razón en toda tu niñez”.



Seguía con mis pies esforzando tan empinada travesía, en eso encontré a Huaca colla, el hermano que me informaba como estaba funcionando las mineras en la zona donde se encontraba nuestro Apu querido Shulcahuanca y que se encontraba prisionero de los Mistis malditos venidos del Norte de la tierra. Siempre andaba repitiendo esa frase mi hermano y también en sus maldiciones mencionaba a Hildosullu, paulinoasyaq, por ser empleados de las mineras, ellos son traidores a su marka. Por ello siempre me pedía: gran Mayu willakuy apu, sentencia a esos traidores para que los grandes vientos se los lleven. Yo solo sonreía, pero sus intenciones me preocupaban por la traición de esos hermanos a quienes ya todos reclamaban su muerte. Pero mi corazón albergaba una suerte de melancolía, pues en otros tiempos acompañaban mi andar en todas las punas y en los valles. Por que el olor del dinero había cambiado su corazón, no entendía que el olor de los billetes que pertenecían a nuestra misma pacha mama; pues de sus entrañas los mistis de ojos azules que horadaban su vientre, de allí no los daban a mi pueblo, pero solo recibían unas migajas que luego el entero lo trasladaban a sus naciones, pero nosotros también teníamos la culpa de ser sumisos ante los criollos que gobernaban nuestras naciones y sobre todo a un mentiroso e hipócrita que todavía era mofrau y no aceptaba su defecto ante el publico.
Me despedí del pobre Huaca Colla, pero antes aprecié de sus manos la chichita de jora, como alimento para mi camino, el con todo el respeto me lo daba y para que no se sienta menos, le recibía y me ponía a conversar; aparte para recibir las noticias de los hermanos en toda la comarca. Terminando el último sorbo devolví el mate de mi hermano y le dije adiós con el saludo entre nosotros abrazándonos y seguí mi camino, hasta alcanzar la cumbre donde se dividen los caminos y uno de ellos me lleva a la Soledad. Allí los hermanos habían ganado a los Mistis, cuando a sangre y fuego quisieron imponerles la religión que traían de España. Para ello le sacaron la vuelta, y ellos ni se dieron cuenta; les hicieron creer que la Virgen de la Soledad se había parecido en una gran peña, donde ellos adoraban a su mama Quilla hirca o diosa Luna. Les contaron los que los mistis ibéricos les contaban de las apariciones de la Virgen María en muchos pueblos de España y Portugal, haciéndolo así también ellos para que ya no les fastidiasen con la imposición de su religión.
Seguí a Retambo por sobre un cementerio indígena, los hermanos me relatan, que en semana Santa todo el cerro se incendia como si le echasen fuego y que huele mucho a azufre; pero que después a la mañana siguiente todo queda normal y no se encuentra indicios que hubiese habido incendio alguno. Pase por el lugar pero no sentí mas que sosiego y mucha fuerza. Podría ser que sea un sitio donde entregaban ofrendas a nuestros Apus, pues no entendía como sentía del lugar mucha fuerza y seguí el camino con más prisa de siempre como si me hubiesen impulsado con una fuerza interior que estaba fuera de mi propia voluntad.
Llegue a huacamarcanga, por lo que ya estaba prácticamente en todo lo más alto y pude divisar al cerro la botica e icchal donde se encontraba el oráculo de Catequil, aquel que pronostico que Atahualpa moriría en manos de los mistis barbados. Me senté y pude divisar todos los espejos de agua y a lo largo de el todas las aves volando con sus sonidos que daban me la bienvenida. Después de caminar se empezó a divisar el gran hueco que estaba haciendo la minera Barrick. El hueco era inmenso y salía mucho polvo que se asemejaba a una nube gigantesca que nublaba mi visión para ver el cero negro en huaylillas por donde pasa el camino del inka. Al irme acercando más lo que predominaba era el olor a azufre. Al llegar a la laguna del toro, tal como se le conocía, pude distinguir al Apu shulcahuanca. Estaba en medio de todos los huecos de la explotación minera. Creo que con eso se extinguía la historia de las naciones de ese lado. Es que ninguno de los hermanos reclamaba por su protector, Todos quienes se quisieron levantar fueron comprados por los mistis gringos que con sus ojos azules le hechizaban y se transformaban en traidores para su nación. Muchos hablaban que también toda las markas haría pozos inmenso para asesinar a nuestra pacha mama, que no se podía hacer nada pues los criollos que gobiernan desde lima los protegían y que si te levantabas a protestar ellos te podían meter en la cárcel y zas se acabo todo el laberinto.
Por eso me daba cuenta que habían llegados otros mistis gringos de ojos azules a predicar que nos acogiéramos a su religión, para salvarnos nos decían. Pero ya no estábamos salvados, pues nos quitarían nuestras tierras, que es nuestra vida, estaban contaminando nuestras yacumamas con líquidos que tomaban las aves y se morían, ya no teníamos peces en nuestras cochas y en nuestros ríos la hierva que crecía se estaba amarillando.



Estaba triste mirando como se destruía nuestras naciones y mi corazón acongojado quería ya no mirar, estaba triste pues ya no vería a las llamas correr por las praderas y a las alpacas desfilar como militares en una sola fila y erguidas como si estuvieran orgullosas de vivir en la puna con el aire libre y tierno. Las naciones que conocía estaban desapareciendo y nadie se daba cuenta.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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SUICIDIO O INMOLACIÓN DE JAIME BAYLY

SUICIDIO O INMOLACIÓN DE JAIME BAYLY

Algunos como el maestro Cesar Hildebrandt creen que lo dicho por la noche del domingo en el programa pregrabado por Jaime Bayly en Frecuencia Latina, fue un mal cálculo político por parte del niño terrible de la televisión peruana. Como en mi anterior artículo he mencionado hacia donde apunta la flecha de lo que esta haciendo el niño terrible, eso dejando de lado si será, si o no candidato a la presidencia de la republica. Eso es accesorio. Lo importante es ver y distinguir como se utiliza la libertad de expresión por parte de los medios de comunicación, en donde muchos de los periodistas alquilan su pluma y sus labios al poder de turno que es mediatizado por los dueños de estos mismos medios. Y eso mismo lo vivió el mismo Cesar Hildebrandt cuando su programa en ese mismo Canal fue vetado por la línea que imponía y que incomodaba al gobierno. Quizás Jaime fue menos diplomático en hacerlo conocer, pero demostró ante el mismo público lo que en realidad son los medios de información. Son todos cómplices de la corrupción, de las dictaduras mediáticas enmascaradas con supuestas democracias en cada gobierno de turno.

Ningún medio hace noticia lo que pasa en muchas comunidades que protestan y son reprimidos por las fuerzas policiales, reclamando un derecho. Por ejemplo el domingo 21 de febrero; todos en forma concertada se pusieron a elucubrar sobre un incidente de parricidio, algunos programas incluso todo su horario se pusieron a difundir el mismo tema. Solo trataron en forma tangencial algunos de los problemas que aqueja la sociedad peruana. Y digo tangencialmente, pues no van al meollo del mismo y buscan justificar, no al que tiene la razón si no todo lo contrario al que no la tiene. Y todo lo hacen para presionar para la obtención de prebendas económicas a través de la forma de propaganda comercial que les da el estado. Eso es la verdad más real y vivida que se tiene en ésta época. Pues lo real, no es que hizo tanto caso a sus demonios siquiátricos, si no que desdibujo a la prensa nacional, tal como es y como yo digo que está siempre al servicio del sistema y de quienes detentan el poder en el sistema, que se colude en el para preservar sus beneficios económicos y de status social, pero también encubre los crímenes mas atroces, están de igual corroídos con el sistema judicial.

Lo mismo sucede en algunas provincias. Así tenemos el decano del Norte, que siempre parece como órgano de prensa del gobierno.



Pues si sucede lo contrario es cerrado, como sucedió con los medios en la ciudad de Bagua, que informaron muy verazmente lo sucedido en la Curva del diablo, lo que les valió la suspensión de su licencia de trasmisión. Así también se hace con las pequeñas emisoras en sitios y lugares mas pequeños en que estos si son medios independientes que informan verazmente de lo sucedido, cuestionan el sistema y el poder de los caciques de la región. Por lo mismo son satanizados y perseguidos por los sistemas judiciales y policiales del país. ¿Entonces donde esta la verdadera expresión de la libertad de expresión?

Pero el problema de Bayly no es un problema freudiano, como lo quiere demostrar el maestro Hildebrandt. No es eso, si creemos que va por ese camino estamos muy equivocados y supongo que es la primera ves que el maestro yerra en esta clase de asuntos. Claro nadie es perfecto en estos asuntos en que la realidad al demostrarla, la nuestra demuestra los visos de Kafka. Mas que una realidad escrita en la metamorfosis, la nuestra arriba una superioridad mucho mas allá de lo que pudo elaborar Franz Kafka en su novela de la metamorfosis, tal como lo podemos descubrir en este pequeño pasaje que transcribo:
«Bueno —pensó—; ¿y si siguiese durmiendo un rato y me olvidase de todas estas locuras?» Pero no era posible, pues Gregorio tenía la costumbre de dormir sobre el lado derecho, y su actual estado no permitía adoptar tal postura. Por más que se esforzara, volvía a quedar de espaldas. Intentó en vano esta operación numerosas veces; cerró los ojos para no tener que ver aquella confusa agitación de patas, pero no cesó hasta que notó en el costado un dolor leve y punzante, un dolor jamás sentido hasta entonces.

Pero solo es un pequeño trozo del autor pero que describe lo que está pasando con Jaime Bayly al describir lo que le pasa a nuestros países.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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LA HEDIONDEZ DEL PODER JUDICIAL PERUANO

LA HEDIONDEZ DEL PODER JUDICIAL PERUANO
El veto para el fiscal Avelino Guillen, sabemos que ha venido de las mas altas instancias del Poder político y económico que se tiene en el Perú. Por una parte el Delincuente Alan García que con el miedo de verse sentenciado por sus nuevos crímenes cometido en esta parte de su gobierno, así como de sus socios la banda Fujimontesinista que quiere liberar al jefe de la banda, para lo cual están tratando que no ingresen a la Fiscalía Suprema Honestos y probos magistrados tal como debería ser. Todos ellos quieren la impunidad para todos los crímenes que han cometido y que una vez terminado su gobierno no podrán mas ya encubrirlos con el manto de las sombras a la que el aprismo esta acostumbrado a hacer.



Pero no solamente el sistema judicial esta corroído por la inmundicia de la corrupción, también lo está el ministerio de educación. En donde contra viento y marea han validado un examen que fue filtrado las respuestas para que sus militantes pudieran ser favorecidos con las mejores notas al haber sido vapuleados en anteriores exámenes. Dirán los apristas, denme casos y pruebas para saber si son ciertas tales afirmaciones. Le diré con pelos y señales. Es el caso del Juez Civil de Santiago de Chuco y el poder Judicial de la región Libertad que dieron derecho de ampara a un individuo que se llama GARCIA QUISPE SANTOS HIPOLITO. Que con un documento fraguado de tercio estudiantil obtuvo el tercio para ser contratado el año 2008. Tal documento era falso, pero como la dirección del Pedagógico donde estudio era aprista le dijeron que era valido, pero los profesores que elaboraron el cuadro afirman y documentan que tales aseveraciones son falsas. Bueno el con las anomalías que se menciona gano un contrato el año 2008, pero el profesor que había sido desplazado presento denuncia documentada, por lo cual este personaje que también es aprista fue favorecido por el poder judicial con una acción de amparo y acción precautelar prevaricadora.
En su foja de servicios como profesional es uno de los mas mediocres, con poca capacidad profesional e intelectual, pero se da la casualidad que el ha sacado la nota de:
128 LA LIBERTAD 19692132 GARCIA QUISPE SANTOS HIPOLITO 17.80
Pero lo más controversial que ni siquiera intelectualmente le llega a los talones de una de las mejores alumnas del pedagógico que a sacado la siguiente nota:
372 LA LIBERTAD 19693866 LUJAN JUMPA MARIA EUGENIA 16.80

El hombre no sabe ni siquiera sumar dos mas dos, el dirá que son veintidós. Se imaginan que todos los santiaguinos sepamos de estos atropellos y nadie diga nada, ni ninguna investigación se habrá de las sospechosas notas de deficientes mentales que han obtenido las mas altas notas.



El experimento lo hicieron en el sector educación para aplicarlo después en el sector Justicia, a pesar de que allí ya han bombardeado con muchas facultades de derecho donde han ido formando a sus compinches que después tomarían el poder judicial para sus propios fines. Imagínense las sentencias de este juez de Santiago de chuco, del todo prevaricadoras que solo son resultado de la venganza política y del juego al que les son instruidas por la mafia aprista; puesto diga lo que se diga en el poder judicial sigue manejado por la corrupción aprista. Pero me pregunto algún congresista se atreverá a investigar y denunciar por ejemplo a este juez prevaricador de Santiago de Chuco, lo dudo pues con eso encubren el olor nauseabundo que trasmite el poder judicial. Como tampoco averiguaran el subido genio de este débil mental en comparación de una alumna brillante dedicada a los estudios en cuerpo y alma en contra de un borrachín y marihuanero aprista de este otro alumno que no llega ni siquiera a los talones de la alumna, pues al hacerlo ellos prefieren a que sea compañero, antes que sea una persona con mejores habilidades.

• Túpac Isaac II
• Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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MARIA MAGDALENA TUS TRENZAS DE SOL

MARIA MAGDALENA TUS TRENZAS DE SOL
María, menudita con el talle muy pequeño y los senos pronunciados. Tu tez cetrina tostada por el sol de nuestra puna; sus manos curtidas por las heladas de todas las mañanas en las que salías presurosa a dejar a los rebaños de sus queres queres, así le decía a sus ovejitas, llamitas con las cuales salía muy temprano a que tomen el agua fresca de los espejos de agua que circundaban la casa en la gran pampa donde desde las alturas miraba el cielo muy celeste y limpio.



Corrías con todas tus fuerzas para adelantarte al rocío que caía en la mañana como dulce bruma que acaricia tus mejillas tiernas. Sólo te detenías para abrir tus brazos y que la neblina te arrulle y te acaricie tu cuerpo joven y lleno de virtud. En eso tus llamas y ovejas te miraban mascando en sus dientes aquella libertad, bajaban sus miradas para ver el verde pasto que crece allí donde los cóndores con su bufanda blanca, alrededor de su cuello buscan mirar en lo alto las cumbres que se asoman como blanco ropaje para venerar a tus pies de llamero de anta que se aloja en el pueblo.
Por ello no entiendes como tu tata vendió tu pampa a los gringos, dice que le dio mucha plata. Cogieron todas sus cosas, que cosas, si solo la pampa tenían y sus ovejas y llamas, pero ellas también las vendió el tata a los gringos, aquellos de pieles color nieve.



Estuviste muy triste, por tus llamas y ovejas, muchas estaban preñadas y ya no los verías a los carneritos y llamitas para alzarlos y tenerlos en tu regazo. Pero te molestaste mucho con tu Tata. No dormías mucho en esas noches, no sabias cuando los gringos ya les botarían de su pampa, y mirabas la mirada triste de tus llamas y ovejitas el día que con lo poco que tenían se fueron a la costa, como decía tu Tata. Le dijeron los gringos que era para el progreso. Filemón, tienes que ser progresistas, la mima traerá progreso, ya no habrá hambre en tu pueblo, habrán muchos canales y tu con el dinero que tienes te puedes comprar una casa en Trujillo y todos en tu pueblo te tendrán respeto, pues tendrás casa en la costa. No seas como esos terrucos que no quieren el progreso y se oponen. No ves hasta el Señor Alcalde nos apoya y nosotros también lo apoyamos. Tendrá muchas carreteras tu pueblo, muchos buenos colegios, internet, y carros que les pasearan por todo Santiago.
En Trujillo tu tata fue estafado por los compañeros del partido aprista peruano, que le dijeron que le venderían terrenos para que construya su casa y todavía le quedaría para vender. Pero lo que hicieron es venderle terrenos baldíos, solo arenales y descampados, que al ocuparlo la policía lo desalojó y llevo preso por usurpar terrenos del estado. Allí lo poco que trajeron lo gastaron en abogados, de nada valió que dijeras la verdad. Pues los jueces que también eran apristas y no podían condenar a sus compañeros de partido; así que tu tata fueron a parar con sus huesos a la cárcel por el delito de otros.
Sin dinero, sin donde vivir, con tu mama se fueron donde unos paisanos a que les cobijaran hasta que tata salieran de prisión. NO tenían dinero para comer. Así que tu paisana, te menciono que si non tenías nada que vender, como a ella también le hicieron, vender sus tierras a la minera Barrick, y que solo le alcanzo para comprar ese ranchito con sus esteras y adobes para protegerse del frio y la garua. Que así como a ella su mismo compadre el alcalde que era un gordinflón, que después supo que recibía coima de la minera, le engaño que vendiera sus terrenos ya ahora en la ciudad de Trujillo sin nada, como no sabe mas que pastear llamas y alpacas, ha tenido que recurrir al empleo mas viejo del mundo que vender sus carnes al mejor postor en la plaza Bolívar, donde a veces muchos de tus paisanos la ven y a ella le da vergüenza. Solo piensa si hubiera hecho caso al Profesor para que defendieran sus tierras, pero ella fue una de las primeras en traicionar a su hermano, que era el hijo del Sol. Solo vistes en sus ojos la profunda tristeza que en el se depositaba y que en cada noche su mirada te remuerde la conciencia. Así como ella tu también sigues la senda.
Ahora eso ya paso y tu cuerpo esta en una cama postrado. Pudiste sacar a tu padre de la cárcel, pero tu enfermedad ya te retirará de la vida y ya no podrás volver a estar con tus llamitas y alpaquitas.


Es la enfermedad conocida como la Peste Rosa, no supiste como te contagiaste, pero ahora eso ya no importa, lo que quisieras es regresar el tiempo e ir con el Apu Sapa, como decía tu amiga para acompañarlo a proteger tu pampa y sus tierras del gringo invasor. Tus ojos va perdiendo la luz, pero vas viendo nítidamente la sonrisa de Sapa Apu, que te dice hermana aquí estarás con los apus y con Tata Wilka quien te protegerá. Ves su pelo con algunos pelos color nieve volando y en eso su cuerpo se transforma en el color que empieza a volar.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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AL PIE DE TU TUMBA

AL PIE DE TU TUMBA
QUIRUVILCA PROLETARIO MINERO.
Tu rostro cetrino y marcado por la arrugas del polvo de quien lucha en las entrañas de la tierra; tus manos gruesas para enfrentar las dinamitas de la vida y tus ojos tristes para mirar el oro de tu madre que sirve a otros karas de mas allá del mundo tuyo. Y como olvidar tu último aliento con lo último de tu deseo, de ver el mundo libre de la miseria que dignamente olvidaste en ese lecho tuyo de muerte, y como olvidar que la posta de la liberación tu me diste en ese momento para salvar el mundo de la opresión infame de toda la burguesía que encaramada en el poder te sentencio a vivir en la miseria. ¿Cómo olvidar tu sonrisa de niño, para con el otro niño que tu mirabas con el respeto de un santo? Y que hacer cuando caminabas saltando de alegría, cuando te nombraba con tu verdadero nombre de Isaías, Abrahán o quizás Isaac, pero que no querías que nadie lo escuchara. No vaya a ser que estén escuchando los gringos de la CIA y vengan a matarte, ya que incendiaste sus casas allí en la mina que tu tomaste su nombre.
Aún recuerdas tu pueblo enclavado en la cima de tu tierra muy cerca donde naciste, de cómo te contaba tu padre que esperaba nuevamente al hijo del cóndor para votar a los gringos de sus apus al que estaban horadando en su seno. Tu le decías, no padre no esperes milagros que mejor lo que dice el gringo lucho vamos a hacer en esta vida. Y el te respondía que no debes ofender a los apus para que todo te vaya bien, que es la herencia de nuestro pueblo por el cual quizás hoy debamos padecer. Pero taita volvías a responderle, tenemos que hacer la revolución, pues si no los gringos con su religión nos esclavizan, y el seguía insistiendo que hay que respetar a los apus y los mitmas sagrados que están en la Provincia para que pueda venir el nuevo Cóndor a liberar nuestras tierras.
Asistías a todas las reuniones que daba el gringo a todos sus paisanos en la búsqueda de la liberación y tu ninguna te lo perdías. Aunque a veces las palabras de tu taita te hacia mucha de las veces reflexionar. Como la de compaginar una revolución en un mundo que no es el occidental y te martillaba la idea de una creación heroica. Tal es así que ante el abuso de los gringos tomaste la dinamita y derrumbaste sus casas.



Ellos inmediatamente supieron que habías sido tú, al que llamaban Quiruvilca. Tu esposa fue tomada prisionera y torturada hasta abortar tu pequeño y único hijo que ya no verías nunca más, y tu Shole, ya no la verías jamás con vida. No la pudiste enterrar tu corazón mirando a tu pacha mama aceptaste el sacrificio por esta vez de perder y migraste a una tierra para que no puedan ensañarse con tu anciano tata, que el nada tenia que ver con tus ideales. Decían los gringos, como un indio de mierda se atreve a retarles. Pero tu para tus adentros comentaste, pero si esta es mi tierra y es mía desde que vivieron mis ancianos padres y sus ancianos padres también, en infinito orden con la anuencia de sus apus y de sus sinchis que todos vivían muy bien.
Ahora en la soledad, tienes la alegría que en tus últimos días para morir, haz visto si de verdad, como lo decía su tata, que estas viendo al hijo del cóndor, ya casi muy presto a volar. Tu corazón muy alegre ya no quieres morir. Pero esta enfermedad por tanto tomar alcohol, te carcome tu aliento y le suplicas al pequeño y grande hijo del cóndor que te libere de la muerte. NO te importa que los curas sin lastima no te quieran atender, solo vez que el único que se desvive es tu Sapa pequeño, pues ves en sus ojos la liberación de todas las naciones para echar al gringo invasor y a los chapetones que se asentaron tanto tiempo y esclavizaron a tus hermanos para vivir bien, ocupando las tierras que no le pertenecían si no a tus hermanos, que ya no padecerían si el cóndor ahora alza su vuelo.



Yo solo miro en tus ojos mi hermano quiruvilca te digo, el pueblo que muere cada día por la esclavitud a que nos someten los Karas, mistis y criollos que se apoderaron de nuestras naciones para su provecho y de su familia, al pueblo que llora en cada instante mientras los hijos de ellos comen lo que nuestra madre tierra ha producido, ha terminado y en tu tumba y en el féretro que construí con mis manos, hago el esfuerzo por echar a volar mis alas.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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LA FIESTA DE PASCUA

LA FIESTA DE PASCUA.
Éramos muy jóvenes y a veces muy niños. Tu, la niña mas bella de nuestra niñez, con los ojos color nubes del cielo despejado, es que tu nube era celeste, tus hermanos valientes para defender el honor de la hermana, seguían mis primos que envidiaban mis éxitos en los estudios y mi amigo que mas tarde en nuestra madurez traicionaría vilmente a su mejor amigo. Y como olvidarme de Javicho, con su cojera reciente que alegre participaba de nuestras correrías en las procesiones de los penitentes. Tampoco olvidar al loco Carlos y al narish Monzón.


Era divertido desaparecer de casa en la semana santa, para hacer nuestras correrías épicas por todas las procesiones, de paso yo muy enamorado de la bella aurora, con sus ojos celestes que sentada en el campanario de la iglesia, muchas de las veces me miraba. Yo detenía mi paso y miraba el cielo en sus ojos celestes. Javicho, con su voz ronca me llamaba y detenía mi contemplación. Y el narizón de Monzón se burlaba que me gustasen las niñas. Para ellos todavía no había nacido el amor, solo existía el juego por las calles de nuestro pueblo. Todos reunidos en la casa de Sonia, nos alistábamos ya para la aventura del día.
Empezaba con las velaciones del día lunes de dolores. En la misa contemplábamos la ceremonia de la misa, pero nos aburría en demasía los sermones. Escuchábamos los largos sermones de los curas; no entendíamos lo que decía y muchas de las veces ya dormitábamos en las bancas, pero al sentir el codazo de alguno de nuestros compañeros, nos despertábamos como desconcertados no sabiendo que había pasado. Quería seguir mirando a la niña de mis sueños, pero el sopor que producía las largas latanias a veces me dormía, y alguna que otra vez mi pobre testa daba un sonoro golpe en el reclinatorio de la banca de la iglesia; avergonzado despertaba, pero la risa contenida de mis amigos me impedía gritar de dolor por la repentino suceso que despertaba de mis sueños.



Salíamos corriendo apenas terminada la misa, para ir a la casa de los veladores y recibir las canastas con los dulces de nuestro pueblo. Escuchar las conversaciones de los adultos y poner nuestra carne como de gallina ante los misterios que acabásemos de conocer: La mujer que se convertía en mula por haber tenido un hijo con el cura; o de el llanto de la Coya de Atahualpa en el agua del Oro, para atraer a los incautos para que hagan compañía a su hermano Huáscar asesinado por su hermano. Las apariciones de difuntos, eso si que nos helaba las venas, nos ponía los dientes a rechinar y juntándonos mas apreciábamos el calor de los amigos, pero mirábamos asustadamente a nuestro alrededor buscando algún aparecido que se presentase y nos hiciese volar apresuradamente a nuestras casa, para dormir al lado de mama o con la abuela para calmar nuestros nervios tan expresamente incitados.
Seguía nuestra presencia y seguíamos escuchando a los viejos ancianos de nuestras comunidades que se reunían para rezar en un latín chamuscado con el runa simi o el cullie que eran los idiomas de nuestros paisajes geográficos en que vivíamos; después ellos echaban sus suerte en la hoja de coca para averiguar si le sonreía la suerte, pero a eso le llamaban cutipar. Se notaba su masticado de la hoja de coca que complementaban con la cal echa de mariscos y que según dicen es la mejor para poder hacer dulce el masticado de la hoja de coca. De ves en cuando echaban su anisado para no agriar el sabor y seguían con su checo echando la cal para que se arme. Mi abuelo me regalo uno de puro oro con punzón de plata cuando asistí a la ceremonia del chacu, que era para hacerme ya ciudadano de nuestras naciones y se escogió las mejores hojas para masticarlo, al principio no entendí para que, pero después en mis largas horas de estudio lo masticaba y en la mañana me levantaba como si no hubiera trasnochado.



Terminando el rezo, se esperaba el caldo o cushal de la mañana para reponer las fuerzas de la mala noche. Todos recibíamos, sentados en el suelo para así poder degustar el caldo de la veladora y después regresábamos a casa como si hubiésemos realizado una hazaña que en la época de estudio nos contábamos en la hora de los recreos y de la cual cada uno se ufanaba de sus grandes proezas.
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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LA ECONOMIA PSICOLÓGICA O LA PSICOLOGÍA ECONÓMICA.

LA ECONOMIA PSICOLÓGICA O LA PSICOLOGÍA ECONÓMICA.

No se, si el Señor Renan Quispe sea el mas indicado para llevar las riendas del Instituto nacional de Estadística del Perú, o por el contrario debería creársele una institución que esté dedicada a la manipulación psicológica de masas, para lo cual si creo que esta muy calificado. Y esto a partir de que se ha dedicado a maquillar las cifras a fin de que el gobierno pueda afirmar que las cosas en el Perú, son las mas ideales, así como sostener hasta en la propaganda comercial de todos los medios de comunicación, que estamos en el mejor de los mundos.


Yo me pregunto si estamos en el mejor de los mundos, por que hay latentes muchos conflictos sociales?. La defensoría del Pueblo reporta mas de 260 conflictos sociales, entre los que se puede ver a 170 como conflictos activos, 90 conflictos en estado de latencia, de los cuales solamente cinco conflictos fueron resueltos, que en una subdivisión para ver su origen tenemos que los conflictos socio ambientales están en el rango de 47 % o sea 121 casos; sigue 14 % de casos de índole de gobiernos locales que son en realidad 37 problemas en diferentes comunidades municipales y termina con 11 por ciento de conflictos de índole laboral con 28 casos. En todos ellos la falta de dialogo es la principal característica y eso entendemos por los compromisos económicos con las transnacionales que tienen diferentes sujetos del gobierno que atan sus decisiones. Para desconocer las decisiones el gobierno y la empresa minera hacen aparecer falsos acuerdos de permiso social minero, utilizando falsas asambleas; esto ocurrió con la Organización para el Desarrollo de las Comunidades Fronterizas de El Cenepa ODECOFROC; que representa a cerca de 55 comunidades Wampis y Awajun, precisamente el territorio donde las transnacionales mineras pretender asentarse para su explotación minera.

Esto lo venimos comprobando con el análisis que hace de nuestra economía el especialista Manuel Timoteo:
El otro día informó el INEI que la población peruana a Junio del 2009 es de 29 millones de habitantes (exactamente 29'132,013 ) adicionalmente escuche a un medico de Arequipa de la provincia La Unión que en su hospital nacen 18 niños cada día y si le sumamos las provincias a nivel nacional, es decir es una explosión demográfica grave y nadie del gobierno ha opinado de esto, es decir el problema fundamental de la crisis económica peruana es la “POBLACION”, ya que al tener recursos escasos, mala administración pública y a todo esto las malas políticas públicas hace que la sociedad obtenga un beneficio económico mínimo por la mala distribución económica en el Perú.

Y el sigue analizando los sueldos promedios en que esta la población económicamente activa de nuestro país:
Desde un punto de vista económico, el peruano gana un sueldo mínimo de 550 soles ($190 Dólares Americanos) a esto distribuir entre los 3 a 5 hijos que tiene, va ser difícil darle un buena alimentación y educación, que son los requisitos mínimos, ya que este hijo cuando sea adulto tiene que trabajar y al tener mala alimentación y mala educación que cosa va aportar a la sociedad, es por eso que hay mucha convulsión social.



Pero lo más interesante y lo que venimos difundiendo son las irreales cifras que presenta el Señor Renan Quispe y de la cual se ufanan todos los Apristas, lo cual me parece que hacen escarnio de la pobreza que sufren en estos momentos una mayoría de la población. Esto lo que resume Timoteo:
El gobierno esta totalmente equivocado, al decir que ha disminuido la pobreza y para esto dice que el Índice de Pobreza en el 2008 es de 36 %, es decir de cada 100 personas 36 son pobres. Esto es dato del INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática) institución manipulada por el gobierno de turno como siempre. En el gobierno de Fujimori (Felix Murillo-Economista y mi ex-profesor en la universidad) , en gobierno de Toledo ( Farid Matuk-Economista) y ahora en gobierno de Alan García (Renan Quispe-Economista) , es decir profesionales que solo informan unos datos estadísticos para quedar bien con la persona que los contrato es decir el gobierno de turno. En mi opinión un jefe del INEI debe ser independiente y un buen profesional. Pero lo peor de esto es el gobierno usa dinero del pueblo para poner propaganda en radio, televisión y periódicos para decir que ellos han reducido al pobreza y que esto es algo histórico. Aunque sea para reducir la pobreza debe ahorrar ese dinero de la propaganda y usarlo en proyectos sociales.
El gobierno dice que bajo la pobreza y hay desnutrición infantil, el nivel de educación esta bajísimo en el Perú, el mas bajo de Latinoamérica. En el Perú cada día hay mas violencia, mas delincuentes en las calles, hay terrorismo, hay vandalismo, es una sociedad sin rumbo.


Cuando uno ve por las calles, la sociedad esta empobrecida, es tan pobre que los niños en PUNO se están muriendo por el frio que hay actualmente y las postas medicas en PUNO solo hay pastillitas y cada semana mueren niños con pulmonía y a todo esto el gobierno dice que la pobreza bajo.

Por lo que puedo afirmar que el Señor Renan Quispe es Psicólogo de Masas, y esta trabajando en la población de nuestro territorio para que se despersonalice, bueno eso han hecho también Fujimori, el ladrón que se llevo en peso nuestro país y ahora regresa con su hija.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

CON TU GUITARRA EN LA REVOLUCION

CON TU GUITARRA EN LA REVOLUCION

Mi abuelo te criticaba, padre mío, pero una vez teniéndote en frente se callaba en todos los idiomas y solo se embelesaba al ver a su hijo el más hermoso de todos y el heredero de la tradición de nuestras naciones. Me acuerdo que el abuelo se chanceaba ante todos sus hermanos y gente de su ciudad de la hermosura de su hijo, y de la bella voz con que cantaba, que en Santiago de Chuco le conocían como el ruiseñor de los andes. Cuando llegaba Yupanqui, el hijo de don Gerardo era invitado en las mejores casas de la ciudad, solo para escuchar su melodiosa voz, que muchos la comparaban mejor que la de Jorge Negrete y otros cantantes mejicanos que estaban por moda en esos tiempos.



Las mejores y mas bellas mujeres andinas querían desposar al Sapa Apu Raptin; pero mi abuelo le dijo a mi padre si te casas con una criolla te desheredo, no te doy nada. Pero no obedecía y tuvo una hija en una criolla; creo que mi hermanita se llamaba Margot, solo se que su abuelo era un general de la policía nacional que no quiso a mi padre por ser de descendencia indígena. Por ello mi abuelo se alegro, cuando supo que no prosperó esa unión. Por ello le consiguió dos esposas; una principal que fue mi Madre que tenia por ascendencia paterna a Mama Huaca y Yahuar Huacac por Paterno y a una indígena de la nación cullie. A esta secundaria esposa la conocí y era muy humilde, pero altiva por haber sido la esposa de un linaje sagrado de nuestras naciones. Hasta ahora ellos guardan el sepulcro de mi Padre y están pendientes de que no le falte nada, Tanto ella como sus hermanos.


Mi abuelo se regocijaba cuando mi padre iba al hato de sus animales y sacaba vacas, caballos o llamas para venderlos. Su segunda esposa le recriminaba y le reclamaba, pero mi abuelo le respondía: Todo lo que tengo es de mi hijo. Ella con la rabia encendida le devolvía a decir, pero acaso estos que tengo no son tus hijos. Y el con la mirada furiosa le respondía: Quizás no, como quizás si, pero el es mi hijo elegido pues es mi hijo sagrado y tu no eres de mi familia el es solo de mi familia, pues se engendro en el seno de mi raza, de mi pueblo, de mi marka, de mi panaka. Y si él viene a llevarse algo, es por que es de él solo de él. Ella regresaba a su cocina echando fuego por todos los poros.




Algunos amautas y mamaconas me hablaban que ella había llamado a los brujos malos y renegados de nuestra raza y naciones para que le hagan mala brujería para que deje de existir. Yo nunca les creí, ya que mi padre murió por lo que pensaba, por lo que había escuchado de la boca de uno de sus paisanos. Pero mi abuelo desde ese día empezó a tomar mucho; su segunda mujer me llamó por lo que estaba haciendo ya muchos años. Desde el día que supo que murió su hijo se puso a tomar y nadie podía detenerlo.


Cuando fui a visitarlo, yo tenía ya catorce años y me presente en sus tierras y le dije: Padre por que haces eso, si mi padre se fue, yo estoy aquí. Allí me contó que le había dolido que mi padre hubiese seguido a ese gringo horrible (Se refería a Luis Felipe De la Puente Uceda) un Criollo que se había apropiado de su pueblo y sus tierras a través de sus padres, que no era posible que un criollo horrible este por encima de un hijo de la mas noble Panaka. Aborrecía a ese guerrillero por haberle quitado a su más noble hijo, tal como el lo consideraba así. Me mencionó por primera vez, los muchos secretos de nuestro pueblo y naciones; solíamos conversar días enteros y mi abuela a veces se molestaba, pues ya ella no quería saber nada de él. Solo quería hacer de su nieto, lo que no puedo hacer de su hijo tal como las tradiciones lo convenían. Por fin pude convencer a que ya no tome y decidí seguir el camino que en ese momento estaba convencido seguir. El convento. Para mi abuela creía que ése era el modo de poder conseguir que nuestro pueblo rescate sus tradiciones y su poder. Yo también así lo creí, pero no vi que entraba a un poder mas pernicioso, que el poder de los criollos que seguían sojuzgando a nuestro pueblo por cientos años y que ahora habían convertido a mis hermanos en zombis, que ni siquiera recordaban quienes eran. Muchos y Millones de ellos se creen blancos, criollos, pero su piel los traiciona, tal como es el caso del alcalde de Trujillo. Un indio neto, neto como dirían, pero que su cara y tamaño lo delata como indígena Cajamarca.


Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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TUS OJOS MADRE JULIA ELSA.

TUS OJOS, MADRE JULIA ELSA.



Como en un sueño, vi la delgada figura de tu cuerpo en el umbral de la puerta de la casa donde cobijabas también a mis hermanos. Hasta ese día solo recordaba a mi Padre y a mi abuela, con quienes viví hasta entrada mi pubertad. No sabia que tenia una madre y que nunca en mi vida dio me una caricia con sus morenas manos a mi rosado rostro. Viví en la soledad de mi casa, sin tener conocimiento que tenia hermanos. Mis juguetes solo los tuve en mis manos y no pude compartirlos con alguien más, que compartiéramos la misma comida. Mi Abuela imponente me dijo que tenía que conocer a mi hermano. Así lo hicimos y tomamos el carro verde, conocido como indoamericano, que recorría los arenales de un pueblo recién asentado con migrantes de todo el departamento y de otros sitios que estaban mucho mas lejos que nuestro natal Santiago de Chuco. Yo muy inquieto por lo que recién me había enterado en ese día. Se me hacía difícil entender que mi Mamacona Herlinda no era mi Madre Biológica, y que mi padre era verdaderamente su hijo. Tu que fuiste y tuviste tantos privilegios como principal esposa de mi Padre, con tantos criados en tu casa a quien ordenar, con la comida que tenias en el terrado para donar, Así lo pensé, cuando llegue a tu casa que ya compartías con otro hombre. Y al verte tan delgadita, tan tímida y tan morena y dulce, recién empecé amarte. Quise romper el largo silencio de los años en que solo vivía en mi cuna de oro que era mi prisión. De tu vientre había yo salido, del amor de un Indígena con tradición y tú que eras la esposa del hombre que representaba a una multitud de naciones. Estaba entre dos encrucijadas, entre las dos mujeres que me dieron la vida, pero sentía que a las dos las amaba por igual, pues me amaban en demasía. A pesar de solo en esas pocas oportunidades podía sentir el amor y la resignación para mi persona.

Como no recordar a mí hermano. Se corría de mí. En ese momento había una diferencia abismal; pues mis ropas denotaban un nivel de vida y de estatus, que mi madre y mi hermano no ostentaban. MI madre muy orgullosa con su mirada hacia frente a mi abuela. Aquella mujer que le quito a su primer hijo para criarlo como lo mandaba la tradición de los ancestros de nuestras naciones. Pero también denotaba en sus ojos, la esperanza de verme después de no haber estado en casi todo esos 12 años en que viví con mi abuela como hijo suyo. Allí a pesar de que perseguía a mi hermano para conocerlo, sentí en esos momentos que no estaba solo, que tenia la posibilidad de compartir.



Esta felicidad solo me duro pocos más que dos meses; me daría cuenta cuando llego mi abuela a las aulas del colegio apresurada. Yo no comprendía por que ella venía, nunca solía hacerlo, pues mi padrino y madrina siempre estaban al cuidado de mi rendimiento escolar y de mi formación. Hasta ese momento había soñado con tener a mi hermano en Casa, sabia que mi Madre no podría hacerlo, pues estaba ya casada con otro hombre, después de haber guardado luto por mi padre cerca de cinco años como lo manda la tradición de nuestros pueblos. Creyendo que había guardado la memoria de mi padre, decidió seguramente rehacer su vida, en donde de ese compromiso tengo dos hermanos. Pero de ellos no guardo casi ningún sentimiento, quizás por lo que represento su padre para mi vida. Entonces mi abuela de frente me dijo: He pedido permiso del colegio. Yo le respondí: Para que Madre?. Ella respondió: tu madre ha muerto. En esos momentos se derrumbo el mundo que en mis fantasías había construido. Solo queda en mí el sabor de su mirada, el calor de sus manos en mi adolescente rostro, que me prodigo tan pocas veces. Lo siento y siempre lo he sentido muchas veces en la soledad de mis aflicciones y mas aun de ronca voz que decía Juancito que sembró en mi los mas puros sentimientos a su memoria. Pero al escuchar la forma y las circunstancias en que murió el Odio hacia el hombre que fue su segundo compromiso, fue el odio que alimentó toda mi vida, pues me quito a mi madre. Con el nos vimos cuando yo también era ya padre y me dio pena, por la tormenta de su alma en la que vivía.
Allí aprendí a perdonar a pesar de que el fue el causante de la muerte de ella.



Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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EL SAPA APU INKA, MI PADRE Y SU PRIMERA LECCION.

EL SAPA APU INKA, MI PADRE Y SU PRIMERA LECCION.



Aún resuena en mis oídos la voz del Loro: ¡Juanito, La Leche!, ¡Juanito, La Leche! Toda la mañana en aquella casa ubicada al costado de un colegio de monjas. Que hoy veo convertido en Cuartel de la policía comunitaria del Porvenir, en aquel sector que se le conoce como la colina del presidio. Pues allí murieron muchos Apristas que quisieron tomar el poder después de una revolución armada. Resistieron hasta morir, pero no supieron de la traición de su máximo jefe Víctor Raúl Haya De la Torre. Aún ahora nadie se da por enterado de esa traición. O lo tapan por conveniencia.



Era la casa mas hermosa que hemos tenido, en una parte del corral de animales teníamos a los gallos de peles y mi Alpaca querida de donde cada octubre se hacia la trasquila para que mi Abuela Herlinda me teja mi chompa, como también alguna de las veces a mi Padre también. En las gradas que da al callejón que nos conducía a la otra calle se sentaba mi padre con su guitarra; tocaba muchas canciones y yo sentado en su costado me transportaba a otro mundo en mis pequeños años. Las canciones que más escuchaba era la del partisano y popolo rossa, canciones italianas. Durante años no comprendí el porque cantaba esas canciones; cual era su significado. Cuando lo he comprendido, e amado mucho mas a mi padre y a mi abuela. Los dos tenían las más bellas voces. Ellas llenaban todo los lugares donde se escuchara su canto. Me compraron una pequeña bicicleta que la sacaba a la calle para alardear ante los demás niños, como gozaba de ella. Mi padre solo me contemplaba, después vendría la lección.



En una de esas veces debido a mi inexperiencia rompí el timón, me desesperé y no sabia que hacer ante tal incidente, pero miraba la mirada burlona d mis compañeritos de juego de aquel barrio del porvenir. Solo atine a esconderlo debajo de mi cama, para que no viera lo que había hecho, más a mi padre, que a mi abuelita que siempre me consentía mis rabietas y me engreía a más no poder. En eso entro mi Padre y se fijo del bulto que estaba mal escondido debajo de mi cama. Solo recuerdo que se sonrió, saco la bicicleta y me dijo con su voz: Querido hijito hoy haz aprendido de que lo que tienes que recibirlo con humildad y no exhibirlo para que el resto se avergüence que no lo tiene. Hoy haz aprendido tu primera lección de lo sencillo que debemos ser nosotros a pesar del linaje que tenemos. Yo corrí a sus brazos de mi Padre, para llorar porque creí que me reprendería, pero al hacerlo así, esto quedo en mi mente para siempre en mi vida. Que también lo realicé en mi vida. Como cuando habiendo ingresado al seminario, me daba una pena enorme ver a mis hermanos seminaristas tan pobres que no tenían zapatos que ponerse, que seguían caminando en sus llanques, como los llamamos a las ojotas confeccionadas de partes de llantas de carro. Me dolía, pues el sol de la región costera de nuestro país, reseca los pies y los parte como si fueran heridas abiertas. Mucha de las veces andaba así, resistiendo a ese dolor, solo con el consuelo de hacerse sacerdotes católicos. Tal es así cuando falleció mi Mamabuela, mi única madre a quien ame siempre, ya que la mía, la biológica me lo quito un hombre que no tiene nombre en mi mente, pues hizo sufrir a mi madre biológica, que eso fue lo que le produjo la muerte, pero lo mas cruel es que mi familia le busco y dio trabajo a ese miserable, para que después se fuera con todo lo que tenia mi madre, mas me dolió, porque mi hermano sobrevivió como un canillita para educarse, sin mas ayuda que sus propias fuerzas. Eso lo viví también en el seminario. Por ello recordaba esa lección de mi Padre y he tratado de ayudar a mis hermanos a la medida de mis posibilidades. Quizás también por ello renuncie a la iglesia, por las injusticias que se vive en su interior, como la de mi amigo que le llamábamos “Chico”. UN joven Cuzqueño que quería hacerse sacerdote Católico, pero que enfermo de tuberculosis y los curas lo echaron del seminario diciendo que lo atiendan su familia. Me preguntaba, cuando lo supe, donde esta la Caridad, la hermandad que predican de sus púlpitos.

Por eso cuando vi como era la iglesia, trate de cambiarla, pero nunca se pudo. Pues es un poder que no cambia, por no estar en su esencia el cambiar si no servir como sostén del sistema de explotación del hombre por el hombre.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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TATA NOE

TATA NOE
No era muy alto, pero lo curioso era que era considerado como un indígena mas. Si piel era casi blanca como los criollos y lo particular de sus ojos que eran del color del cielo. Algunos de sus hijos le sacaron el color de los ojos. El era mi Tata Noé, mi abuelo, cacique de las comunidades de mollebamba y Mollepata. Siempre trabajando, ya sea en los campos de labranza que le habían destinado los comuneros, como también en la casa alrededor de su maquina de hacer helados de frutas. Era lo que mas me gustaba, los helados de frutas, tan diversas y deliciosas en mis pocos años de vida. Sus hijos preferidos era mi Abuelo, su hijo mayor que siguió la tradición de sus ancestros y se caso con su prima hermana y tuvieron a mi padre. El cual también era su preferido, como lo fui yo también cuando nací. Me contaba mi Mamacona Herlinda de cómo había llorado cuando naci sangrando en los ojos. Se fue por varios días a los cerros a hacer su ceremonia a sus ancestros y Apus para pedir que me sanaran de lo que tenía al nacer. No vino en un mes y al regresar según contaba mi tatarabuela, llego muy demacrado por el ayuno por su bisnieto más querido y amado, pero alegre pues la hoja de coca le había indicado que era una señal. El comienzo de la era del cóndor, legado que solo lo conocen los escogidos de las panakas que estuvo trasmitida de generación en generación como un deber.

Como recuerdo a mi tatarabuelo en la habitación más grande de la casa, con su maquina de hacer helados, era traído a ella por mi ayito, quien también era mi amigo de juegos, aunque el era mayor, recuerdo su nombre o su sobrenombre: Yume que significa en Cullie, el que guarda lo sagrado. Yo le había puesto otro nombre: Tachito, por su andar encorvado y silencioso y andaba diciendo, el niño esto y aquello. Yo no sabía por que tanto me decía niño, por que no me llamaba por mi nombre como los demás. Así también me llamaban cuando bajaba a las comunidades donde mi Mamacona Herlinda tenía sus sembríos. Los ayos me decían el niño, para allá, el niño para acá. Siempre en la mañana doña Eulalia me traía la leche de las alpacas para que lo tomara calientita. Le decía también a mi Mamacona, mi Niña Herlinda he traído su leche para el niño. Y después nos llevaba a la cocina donde nos invitaba el cushalito, que es una sopa de papas con hierba buena.

A tata Noé siempre lo visitaba por los helados; aún después de muerto mi Padre y el Tata ya anciano seguía viajando hacia los apus de la cordillera Blanca a traer el gua como piedra pata hacer sus helados. Salía de Santiago con su piara de Llamas, burros y caballos hacia su destino a traer el hielo como yo lo conocía. Era hermoso ese espectáculo en que mi Tata con su indumentaria particular, con su poncho marrón con ribetes de oro salía presuroso hacia los nevados. Todo el pueblo se sentaba en dirección de Cabracay para verlo partir y despedirlo con la mano. Yo muy niño en las faldas de mi mamacona disfrutaba el espectáculo que se me daba en mis ojos. El andaba con una vara muy larga que adornada con muchas alegorías, me decía que representaba a nuestra verdadera nación. La que todos desconocían, incluso mucho de los que ya vivían en el pueblo y que se habían dado al vicio de los occidentales y no seguían las costumbres de nuestros padres. Eso le dolía a mi Tata y por eso cuando yo llegaba, me contaba muchas cosas e historias de nuestras naciones, que no eran reconocidas por los chapetones como el les decía. Me hacia agarrar la gran vara de autoridad como apu cacique que le recordaba como única herencia que teníamos de nuestras naciones y me hablaba que tenia que hacer realidad sus sueños de que su cuerpo convertido en polvo vuelva a sentir que nuestras naciones vuelvan a surgir e imponerse a los chapetones. Su esposa mi tatarabuela me engreía y si quería cuyes, rapidito se iba a la cocina a que la aya me lo cocinara, todo uno entero para mi. Muchas veces me mandaban hacer mis zapatos donde el zapatero Don Gerardo, tenia el mismo nombre que mi abuelo y eso le hacia gracia a mi Tata.

Solo me dolió el día en que se fue de este mundo. Su cuerpo siempre sostenía el olor de las flores y tenia una gran sonrisa. No quise recibir la vara de mando de nuestras naciones, pues en esos momentos creí que debería permanecer en sus manos ya que nuestras naciones seguían siendo esclavas del mundo occidental. Solo le dije Adiós Tata Noé.



Túpac Isaac II
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Huelga policial.

Huelga policial.
Desde hace varios años ya, la policía nacional esta entrando en razón y discutiendo la enorme responsabilidad que le da el estado burgués para sostener el sistema y por ende a quienes lo manipulan como son la clase social que detenta el poder. La clase que está en el poder se escuda en ellos para sostener su inmundo sistema de esclavitud y miseria.

Pero ahora cuando le dieron como una dádiva la participación en las elecciones, como una forma de contentarlos al haberles quitado su posición como seres humanos en la sociedad, y solo sostener que son la guardia del sistema y por lo tanto no son deliberantes, tal como sostiene la constitución burguesa; es que quiere a la par que les sirva como sostén, pero también hacerlos ciudadanos de tercera clase sin derechos y solo con el único deber de defender el sistema demo burgués que lo llamo dictadura burguesa.

Hay que ver que esta huelga policial que se ha venido anunciando desde hace ya varios meses y hasta podría decirse un par de años, primero con la organización clandestina del sindicato policial. A la cual los sistemas de contrainteligencia del Estado no hayan podido conjurar, ni siquiera ver como estaba organizado. Y es que la necesidad de la familia policial es grande. Ya no se puede vivir con sueldos que estén muy por debajo de la canasta básica familiar que bordea ya los tres mis soles, mucho mas de mil dólares.

Parecería irreal pues con este mismo monto en otros países de la comunidad económica europea viven decorosamente. Lo real por ejemplo que pagamos la gasolina mas cara del mundo, a pesar de ser directamente productores, lo mismo pasa con el gas domestico que es utilizado por la mayoría de los hogares nuestros países. Para una comparación, con la cual se sorprendería cualquiera: Por diez libras de gas domestica pagamos quince dólares, en comparación de Bolivia, donde la misma cantidad solo llega a costar casi un dólar.

Al verlo, la diferencia es abismal. Todo a pesar que el gobierno se canse en gastar en propaganda subliminal que estamos en el mejor de los mundos, con la baja de la pobreza, lo cual tampoco es cierto, pues para ello utiliza los programas sociales como maquilladora de las cifras estadísticas.

Pero volviendo a la huelga policial. Los hermanos defensores y también mercenarios, pues alquilan su fuerza al estado burgués por una simple propina que no alcanza a cubrir sus necesidades. Esto ya ha venido siendo desconocido por el estado desde la época del fascismo corporativista de Velasco que con su reformismo no pudo allanar las contradicciones internas que vivía la sociedad en estos países (al referirme a países, lo hago pues existen en el territorio de lo que muchos conocen como Perú la existencia de varias naciones.



Cada una con su propia tradición de cultura, de organización y referencia social: Los Aimaras, los quechuas, Los Wampis, Los Awajun, los mestizos, los criollos, etc.)

Y en parte por que organización de las fuerzas policiales, sobre todo los mandos medios, son de ascendencia de las naciones que no ostentan el poder político en éste territorio que ocupan y que es detentado por una minoría compuesta por los criollos y sus mentores, algunos mestizos descastados. Como vienen de una tradición de organización de sus respectivas comunidades, han soportado las humillaciones más vergonzosas por parte de sus mismos mandos, que son de la nación criolla. Ellos han venido callando desde la formación de la republica criolla que domina al resto de naciones.

Pero al irlos ajustando en el aspecto económico y el gobierno al irse propagandizando, lo bien que estamos. Que estamos en el mejor de los mundos, que para que vamos a migrar. Si aquí esta la oportunidad de salir de la pobreza, y ellos al comparar, que los únicos que han cambiado su suerte son los generales y los señores con carnet aprista. Seria un débil mental para no darse cuenta de lo que esta sucediendo en nuestras naciones en este territorio. Presumo que pueda tener efectos muy fuertes esta huelga policial que se avecina, si es que se realiza.

Lo que trabajo o se trabajo en el gobierno del delincuente Alberto Kenya Fujimori como parte de la guerra de cuarta generación, en la que las balas son sustituidas por la guerra de captar las mentes y someterlas al miedo, al miedo de protestar, al miedo de sentir un reclamo. Creo que es fundamental que los policías hagan respetar su dignidad y también hagan sentir a este gobierno de extrema derecha y fascista que el tiempo se le esta acabando y sus gollerías también, esperándoles presumiblemente lo que ellos quieren para nosotros.




Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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AL APU IROZ MI SANADOR.

Recovered_Mpeg_14.mpg
http://www.youtube.com/watch?v=Y_UErEG9JMQ

AL APU IROZ MI SANADOR.

Con mi paso apurado me detuve en el Apu Tutelar de Iroz, allí donde mi Tata llevo el agua que curaría mis ojos que se desangraban interminablemente. Todos me seguían, todos. Todos aquellos hermanos que estudiaban conmigo la maestría en educación. Me detuve por el respeto de haber sido el Apu que me dio la nueva vista, la que miraría de diferente manera la vida con mis ojos del espíritu al mundo en que estoy viviendo.

Todos subieron y maravillados por las nubes que recorrían todo el espacio que nos distancia con los apus de la cordillera blanca, como el Huascarán y el Champara. Me decían: ¿ Como quisiéramos estar en esas nubes que parecen almohadas de algodones?.

Que hermoso es este paisaje. Todos detenidos veían pasar silenciosamente las nubes, algunos alzaron los brazos para captar la energía que el Gran Apu del Sapa Inka Mitma les dejaba como regalo por acompañarle en esa gran cruzada para rescatar su esencia que venia de la gran Pacha mama. Que se encuentren con sus orígenes. Veían la majestad del apu que domina todo la gran cordillera Blanca con sus mejores velos se presenta y las nubes nos señalan donde se encuentran.



Poco a poco se fue despejando y empezamos a ver el gran valle que forma la yacumama del Huaychaca, como ella sola va a hermanarse al Sanyac o Santa como lo denominan los occidentalizados. Todos nos sentamos y tomados de la mano pudimos ver como fue la curación de su amigo Túpac Isaac, cuando nació, lo hizo con los ojos sangrantes. Su padre se asustó, pero el gran hermano sabedor de todo que se encontraba en el apu de Quilla Hirca, le mencionó es su destino como Sapa Inka, heredero del gran Pachakuti y el señor del cóndor, solo llévale agua de los puquios del Apu Iroz y si el quiere lo sanará.

Así me sane, y por ello quería que mis compañeros de aula vieran lo majestuoso que es el apu, desde donde se puede mirar todos los apus de la cordillera hasta el Pariacaca que esta en el sur de Lima. Me regocijaba al ver a ellos como disfrutaban del paisaje y la paz que se sentía en sus corazones.

Yo también me sentí reconfortado con la buena intención para ellos. Se tomaron muchas fotos y algunos videos para que se tenga como referencia de nuestra visita. Yo siempre lo visito cuando quiero mirar más allá de mi presente. Últimamente me inspiro una nueva profecía que salió tal como lo presentí.

La traición de la comunidad del Zuro hacia el Sapa Apu Inka. Solo se que el Apu Iroz los castigará por su afrenta, así que paciencia para mis adentros que el mismo Apu les hará reflexionar su desorden.

Después de compartir, algunas viandas con los guardianas del Apu y hacer las ofrendas respectivas nos fuimos hacia la comunidad de Caypanda, donde vive un hombre muy espiritual, conocido como don Goyito, pero antes pasamos por don Santos que es uno de los pocos que saben tejer para el Sapa Inka y también para los runas, no es bien conocido ya que dice que el hombre occidental no debe conocer sus secretos a pesar que ya en you tube le puse a pesar de su oposición, pues es una reliquia viviente de la historia de nuestros pueblos, con la forma que conoce los tejidos y sus significados, que le fueron enseñados a través de muchas generaciones y que en la actualidad no hay quién quiera ponerse como aprendiz.

Mi meta y pensamiento estaba en rescatar los conocimientos de este amauta de los tejidos, pero parece que el Apu no quiso o quien sabe desea que este conocimiento se pierda y solo yo y la comunidad lo conozca, yo lo pareció mucho, pero por que no tengo el tiempo suficiente, si no me hubiese puesto como su aprendiz, a pesar de su oposición. Me tiene demasiado respeto, Así como cuando llegamos a la posada de don Goyito, todo se alboroto e inmediatamente con su huarmi pusieron se a cocinar para todos los visitantes. La preparación de cuy es diferente de otras comunidades, ya que tienen que sazonarse con achiote, palillo y chicha de jora madura incluidas las hierbas propias de la comunidad que lo hacen diferentes y que solo ellos lo saben aparte de su descendencia.

Así comimos todos y como deferencia les regalamos lo que trajimos de la zona de la chala, y de la Amazonía, como son diferentes frutas que no crece en su comunidad, que forma parte de la zona de amortiguamiento de la reserva de Calipuy.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos

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Recovered_Mpeg_21.mpg
http://www.youtube.com/watch?v=6CNAapPPzSo

ERA TARDE EN LOS CERROS

Era tarde, el sol iluminaba todos los apus tutelares de la comarca. Todos los Sinchis y el sapa reunidos en torno al fuego de la tarde, absortos se contemplaba los acontecimientos sucedidos en todos estos tiempos en que vivimos el despertar de nuestras mentes, de nuestra historia, de nuestro pasado. El haber vivido entre sombras e invisibles en estas comunidades gobernados por los Caras, Mistis y Criollos.

Como el que también vivan muchos de nuestros hermanos desconociendo su origen, sus dirigentes sus autoridades, aquellas que emanan de la misma visión con que se vivió milenios. Pero que ahora embrutecidos con la filosofía occidental se atosigan y mueren como ratas en el desierto, por querer aspirar al edén occidental, que nada tiene que ver con los que nosotros percibimos como mundo, como pariverso. Existe un convenio dictado para protegernos por parte de una de las organizaciones occidentales, pero ni aún eso se cumple.

Seguimos viviendo en covachas sin la dignidad que estuvimos acostumbrados en la época de nuestros padres ancianos. Se nos quiere enseñar una religión destruye al hombre y todo lo que le rodea. Se nos enseña a odiar a nuestro enemigo y a mentir envenenando nuestros sentimientos.

Ahora recuerdo con nitidez las costumbres occidentales, de odiar y amar como dos sentimientos encontrados; amamos todo lo que se mueve en su orden que nos da la naturaleza, tal como debería ser el discurrir de la naturaleza y tomamos de ella de acuerdo a nuestras necesidades pero sin dañar a ella. En occidente el afán es solo conseguir el placer para uno, como unidad egoísta sin ver al semejante a pesar que en su religión hablen de amar al semejante, pero no lo hacen. Su amor es destructivo de todo lo que se ve.



Para ellos nuestras batallas rituales en que sacamos todo lo que llevamos en nuestro interior como atadura para expulsarla y vivir con armonía, aún con nuestro semejante que quito nuestro pan de nuestra mesa o nos quito a un hermano de nuestra casa para desaparecerlo. No lo entienden.

Si somos dos mundos y a pesar de ello lo aceptamos con cosas que para nosotros son aberraciones incongruentes para nuestras visiones y nuestro modo de vida de milenios. A pesar del escarnio que hacen de nosotros nuestros hermanos que enfermos con la peste occidental se creen con la verdad; pero le decimos que ha hecho la verdad occidental con sus conocimientos y religiones, si no destruir el mundo en que vivimos.

Antes podía caminar por los bosques de los llanos y perderme en el, jugar con todos los seres que habitan en el, tomar el agua límpida que discurre en ella, saborear el dulce manjar sin color sin olor que mis labios recibían. Ahora por la acción de los mismo runas que envilecidos por las doctrinas del hombre occidental han despertado en el todos los males, como la codicia, la usura y muchas mas que lo han desfigurado y ya no encuentro si es el runa de los pueblos de mis naciones o si son seres horribles de las mas horrorosas pesadillas que algún director cinematográfico pueda crear.

Era tarde en los cerros y todos nosotros con nuestras caras compungidas no podíamos restañar tanta ignominia del hombre blanco contra nuestra heredad, aquella que recibimos de nuestros padres, abuelos y ancestros. Ahora camino por senderos cubiertos de polvo de minerales desperdigados por lo que antes era grandes campos con sembríos de toda clase.



Me acuerdo que de chiquito me sentaba con mi mamacona Madre a comer de sus preciosas manos los choclos tiernos con el ají recién molido en el batan. Jugaba en sus acequias con mis hermanos Yanas, como si fuésemos de igual a igual, sin importarle si yo era el niño y ellos los hijos de quienes sembraban mis tierras. Como no olvidar a Lázaro, el fiel cargador de Mi Mamacona Madre que solía quedarse en los mercados indígenas para ayudar a su familia después de haberse desterrado de nuestro pueblo.

Y como me duele en el alma sus lagrimas por responsabilizarse en un momento de su olvido y mi travesura por aventurarme a conocer mas sin tener quien me guie. Fui allí que reconocí muy tierno la misión que ante mi pueblo me correspondía, por que me dolía en el alma la miseria que nos imponía los Caras, los Mistis, los occidentales. Y me sigue doliendo pues es mi pueblo, aunque algunos no quieran reconocerlo, pues cargo en mis espaldas la herencia de toda esa historia que forjaron en el inicio de esas grandes naciones que se asentaron y que miro con estos mis ojos en las alturas mirando por donde recorrieron sus pies mis ancestros.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

EL MAGISTERIO DE JAIME BAYLY

EL MAGISTERIO DE JAIME BAYLY

Un neo liberal convicto y confeso hace de la decencia su norma, eso me parece muy loable y altruista. Desnuda totalmente a nuestra clase política. Sus pequeñeces, sobre todo lo inmundo de sus comportamientos avalados por su hipócrita conducta.

La decencia la tuvo como primer atisbo que es coherente tanto su forma de pensamiento como sus actitudes, lo cual no es lo mismo que se puede decir de Mario Vargas Llosa que es fruto del mercadeo oficioso de las agencias de publicidad. Jaime Bayly, hay que decirlo, fue construyendo su fama a través del ingreso a la pantalla chica desde muy joven.

Siguió en ella hasta convertirse en escritor ligero, pero con sabiduría ha ido trazando su camino en la literatura.

Ahora nos trae una novedad, que permite despejar y asombrar a la audiencia con la finalidad de cuestionar a la clase política que gobierna desde la colonia a nuestro territorio. El primero que cayó en sus redes de la ironía, lo cual dice de su amplia destreza para burlarse y enseñar, un cazurro de la clase política, el más oportunista de todos como lo es José Barba Caballero, que junto con Rafael Rey Rey son las celestinas de nuestra fauna local.

El muy suelto de huesos, no dabase cuenta de cómo Jaime Bayly se entretenía y lo llevaba a su juego, para demostrar quien era este personaje de nuestra política. Tal era su juego que lo comprometió en ingresar a la ironía mas clase de su clase demostrativa y todos los televidentes se dieron cuenta cual era la calaña de José Barba.

En una segunda etapa a querido resarcirse de lo dicho en el programa de Bayly, pero me parece que lo hecho a dibujado de cuerpo entero, tanto a el como a su socio Rey, lo cual es aleccionador ante el publico, que antes de votar por ellos tomará sus medidas y no harán, por ello presupongo que desaparecerán como rara avis de la fauna nacional.

En el juego que nos esta llevando Jaime, ha introducido en su ironía la situación de Fujimori, en primer lugar al decir que lo indultará a éste criminal y genocida; nos induce a pensar si es que éste criminal puede tener la gracia del perdón por sus crímenes cometidos. En una segunda etapa nos menciona que convocara a referéndum para que el pueblo se pronuncie sobre la decisión de indultarlo.

Al entrar en ese terreno esta demostrando que el delincuente tienen sus seguidores y pone sobre el tapete sus crímenes, sin decirlo, para ello se valdrá de quienes están en contra el dictador, que ya se pronunciaron en todos los medios, lo cual ha traído como consecuencia el bajón electoral de la heredera del criminal, nos referimos a Keiko Fujimori. Ella tampoco se ha dado cuenta, y al igual que muchos creen que lo que está haciendo nuestro nuevo Sócrates es solo hacer pantomima, o como vulgarmente dirían los caminantes de las calles del distrito de la victoria: “ Está haciendo Chongo”.

Se esta burlando del proceso electoral. Y no es así esta demostrando magistralmente como es nuestra fauna, que parece que hemos olvidado y encallecido nuestras mentes, ante la inclusiva corrupción que desborda nuestra sociedad peruana. Y se ha visto que toda ella ha salido a despotricar contra él, solo algunos guardaron mesura, pero se contaron con los dedos de la mano y sobraron creo en mi parecer.

Pero con ello lo único que han hecho es solo ponerse en evidencia de cómo es su alma y sus intenciones para con nuestros hermanos de todo éste territorio. ¿Sanas intenciones? Ninguna por ello es la demostración que hace gala Jaime Bayly de la calaña de gente que tenemos, en esa sociedad criolla que no piensa en el resto, si no solo en si misma, en su vida y comodidad aunque el resto se muera de hambre.

También por ello son las tantas leyes que criminalizan la acción de protesta, diciendo reclamen pues con pacifismo. Entonces que ellos se impongan sin ejércitos y policía que protege todos sus intereses.

Finalmente desnudo políticamente a Carlos Arana, un cura pueblerino con aspiraciones presidenciales, que solamente será la comparsa de todo esto que se llama circo electoral que vienen desde la fundación de la republiquita criolla que lo llaman Perú. Que nace en el un odio y unas intenciones demostrando que es solo un oportunista mas que quiere participar del cretinismo parlamentario que la gran burguesía nos ofrece por ahora en nuestro territorio.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com