LA PEÑA DEL PUMA.

LA PEÑA DEL PUMA.



Puerto chuchuhuasi, que significa casa del hombre, fue un antiguo poblado de los fieros Bracamoros. Aquellos valientes guerreros que se resistieron a ser conquistados por los orejones venidos del sur del mundo runa. Vivían allí con todas sus familias en una gran sola casa a diferencia de sus enemigos los Jibaros que se posesionaron al lado contrario de la orilla del rio que ellos llamaban Cocha Puma, o también lo nombraban como Puma cocha; pero los del otro bando lo conocían como chin chin pe. Siempre los adultos paraban resondrando a los guaguas ( niños) a que no se alejen mas de lo debido, ya que la costumbre de los de la otra orilla era de cortar las cabezas y reducirlas para ponerlos como collares en sus cuellos. Ellos eran Pacíficos, pero también grandes guerreros y grandes comerciantes que llevaban muchos productos de sus tierras hacia más al norte. A veces se aliaban con los tallanes tumbis para ir más allá en sus correrías del comercio. En cambio los jibaros existían muy diferentes a ellos, no construían casas y vivían en los arboles, tampoco cocinaban sus alimentos y los cogían de los arboles y solo cazaban para comer la carne cruda, inclusive la de los runas, eso a ellos les asqueaba. Por ello les tenían mucho temor. Ellos también en años lejísimos a los de ese momento, les contaban sus ancestros que tenían el mismo modo de vida; pero que vinieron runas sabios que dijeron que llegaron allende del mar y les enseñaron a vivir como runa y no como jibaro. Así aprendieron a hacer sus ollas de la tierra que permanecía siempre mojada y se hacía pegajosa,



pero que al cocerlas al fuego se volvían duras y en ellas podían cocinar cosas que sus labios se enternecían con los que le habían enseñado los forasteros venidos del gran rio grande que se veía desde el gran apu Porculla. Ellos vivían en el gran bosque, mas de vez en cuando se asomaban en las alturas del gran apu para avistar a los runas que vivían en pequeñas casas de tierra con techos. Eran multitud de casas y a ellos le daba miedo, por eso no se dejaban ver y cuando veían que alguien de esos runas se acercaba, ellos inmediatamente se escondían más al interior del bosque.
Por aquellos años no se preocupaban, más que en arreglar su gran casa y la pesca en el gran puma cocha. Los niños jugaban en la rivera de el y se entusiasmaban cuando cazaban algún pez pequeño que inmediatamente llevaban a la mayor de las madres que era la encargada de cocinar para la familia. Ellos querían colaborar así como el resto de runas mayores. Los mayores se reían cada vez que veían los afanes de los churres guaguas (pequeños niños). Entre ellos destacaba Quincho, con su nariz chata, casi deforme, con la barriga bien pronunciada, sus piernas arqueadas; pero que soñaba en algún día ser el cacique de su nación y poder viajar por los territorios donde vivían muchos animales y en el que gobernaba el apu puma. Se ensayaba en los troncos que traía el puma cocha, soñando que viajaría por la gran cocha que nunca tenía fin y a la que solo un puquina apu había podido cruzar, trayendo consigo a una nueva esposa para su familia, eso es lo que contaban los mayores. Cuando estaba en el agua, tensaba todas sus fuerzas para poder crecer en fuerza y valentía, preparándose para las hazañas que estaba concibiendo en su pequeña mente y en su temprana edad. Así se iba adentrando más allá de su comarca, en donde solían estar el bosque; quien sabe tenía suerte y podría ver a los apu pumas correr o saltar en las quebradas. Todos los días, después de recoger la leña para la casa y traer los guineos para la comida se iba corriendo lo mas lejos posibles del resto de niños de la comarca, para que no le roben sus sueños a los que el estaba planificando para hacer cuando ya en las fiestas de iniciación le consideren como apto para sumir su responsabilidad, quería ser el mejor de todos, para que así su proeza sea trasmitida en todas las lenguas y en todas las comarcas. En muchas de las veces le reprendían; ya una vez le dijeron a sus padres que el churre, quiere ir donde están los apus, que si lo hace una vez mas, le darán un escarmiento, pues no es conveniente perturbar a los apus del bosque, solo se va quienes son mayores y enseñados en sobrevivir en medio de el, pues acechan muchos peligros a los que ellos les ponen a los runas que ingresan a sus dominios. Pero el no hizo caso. Siguió el camino que trazaba su corazón y se adentró mucho más hasta la peña desde donde el apu pasa al territorio de los jibaros. Vio que era muy hermoso el lugar, que había muchas y deliciosas frutas que empezó a degustar con mucho ahínco e interés, por lo gustosas que estaban.



Lo que le pareció raro es que no se ponía el sol, este permanecía siempre en el medio del firmamento, se asusto y empezó a correr, pero no sabia en que dirección. Seguía corriendo a todos lados, con la desesperación de no encontrar el camino; el corazón se le aceleraba, parecía que se salía de su pecho por el enorme retumbar que hacía. Empezó a gritar con todas sus fuerzas, en eso se quedo paralizado en su presencia se encontraba un oso de anteojos con las garras para atenazarlo y seguramente destrozarlo, en eso apareció sorpresivamente el Apu puma y se abalanzó contra el oso, trabándose en una lucha en la que ganó al oso.



Después le miró fijamente en sus ojos y el se paralizó quedándose en su mismo sitio para siempre. En su comunidad todos salieron a buscarlo, por las cercanías, así sucedió durante varios días, solo una noche escuchaban sus gritos, pero no encontraban de donde provenían, pero lo que les daba miedo, es que después se transformaba en el grito del gran Apu Puma, y eso les daba mucho mas miedo, así que se acostumbraron a escuchar el grito de búsqueda de quincho y seguidamente el grito del apu.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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LA REBELDE CHAMI AWQASISA

LA REBELDE CHAMI AWQASISA
Menudita, con el talle muy pequeño, que lo habían logrado a punto de amarrarla su cintura hasta el punto que casi no pudiera respirar, pues estaba destinada al nuevo Sapa Inka. Los oráculos hablaban que ella sería la esposa del guerrero que llora sangre. Las mamaconas se esmeraron por hacerla la más bella. Ya desde niña empero su carácter era terrible; corría como una venadita por las chacras de las comarcas cercanas al acllahuasi. Morenita pero con facciones finas, sus ojos eran vivaces y saltones, se movían con una rapidez para todos lados, creyendo todos los que le rodeaban que directamente les estaba mirando la bella Chami Awqasisa. Su madre era tan bella, como los luceros de la tarde, la aymara Wara, que como esposa secundaria se había educado como guerrera y llevaba en cada batalla que conducía el Sapa Apu Inka, su estolica para defenderlo ante cualquier agresión de sus enemigos. De sus entrañas nació la menudita Chami.



Nunca quiso perder su libertad y salía de la casa de las escogidas a recorrer los campos y a jugar con los pequeños ruñas de los ayllus. Ya no había tenido mas hermanos de Madre y sus hermanos de Padre siempre le fastidiaban. Veía muy lejano a su Padre, solo una vez la acaricio su pelo y la tomo para sentarla en sus piernas, quedándose dormida; después no lo veía a pesar de que el oráculo de catequil le había predestinado a ser la principal Coya del futuro Sapa Inka que se escogería entre los mas aptos de los hijos de todas las panakas inkas.
Ya iniciándose en su adolescencia, noto los cambios en su cuerpo, tal como lo tenían todas las warmis de los ayllus y de las que estaban en el acllahuasi. Allí las mamaconas le enseñaban que eso tenía que suceder y tenía que prepararse para asumir como esposa y principal warmi del futuro inka raptin que acababa de nacer. Habíase llamado al recién nacido como el nuevo hijo del Cóndor, y del tata wilka. Ella se preguntaba, como pudiera ser la esposa de quien era todavía muy joven, si recién había nacido. No podía comprender las decisiones de los ancianos amautas y caciques, así como de los Apus de todas las naciones. Siguió sus propios instintos ante cualquier decisión que pudieran tomar sus celadores y formadores. Pero tuvo varias veces que ser castigada por su libertinaje en sus acciones, eso le hicieron saber, pero ella siguió con su espíritu libre. Lo que no entendía, el porque los cambios de su cuerpo, le dijeron que ya era época en que tendría que consagrarse a Tata Wilka para que le bendijera y pudiera ser aceptada en la panaka de nuevo apu Inka. Pero después se dio cuenta que no era la única que estaría en la batalla. Muchas warmis eran también las postulantes y que se les había pronosticado en muchos oráculos el mismo destino que el de ella. Todas muy hermosas y con la misma esperanza que a ella no le interesaba. Todas querían ser las desposadas del nacido joven Apu Sapa Inka Raptin.



Allí estaba la linda Away supo de la nación Cullie, la Ranwa Sampay de la nación Tallan, y otras hermosas niñas con talle hermoso que habían sido traídas de sus naciones por los oráculos que recayeron en sus personas; todas eran hijas de caciques y grandes señores de sus naciones. Ella sintió un poco de Celos, pues a quién ella debería desposar en realidad era su hermanito de Padre. Lo que no entendía, porque no se le permitía verlo; pero eso si al resto de warmis acllas, que lo atendían. Decían que era muy hermoso, semejante a la luz de tata Wilka, que emanaba de su dulce rostro. Ella no guardaba rencor a pesar que la Madre del pequeño, la bella Mama HUCH’UYKOYA era la rival de su Madre por el amor de su Sapa Inka. Por ello las miro con desprecio por ser ajenas a las Panakas, todas las mujeres de las Panakas estaban a ser destinadas mujeres principales del Sapa Inka o secundaria. Las secundarias eran las más guerreras y valientes, ya que acompañaban a su señor en todas las guerras que tenían con las otras naciones. Ella no quería ser principal, pues tendría que quedarse en la ciudad sagrada para atender las necesidades de las panakas y se perdería las guerras, parte que no podría estar a lado de su señor.
Así creció y llegado la fecha en que el sapa inka debería escoger a quien seria la coya de su nueva panaka, con la que fundaría una nueva para si. Ella ya era una mujer echa y derecha con mucha fuerza en sus manos. Había conocido todas las habilidades del manejo de las armas en el ataque y la defensa. La ceremonia de preparación para las doncellas de las panakas se resumía en un principio con un ayuno de tres días, en la que solo se masticaba el maíz sagrado que se cosechaba en vilcabamba en las tierras del sol. Así lo hizo y ya en el día de la presentación, la vistieron con las más delicadas ropas de lana de Vicuña tierna para que tenga el mismo nivel que el Apu Sapa Inka Raptin, eso en cuanto a las ropas que eran destinadas a las panakas en la zona de los andes. Hasta que llego el día, pero ella no estaba muy segura de querer ser la Coya. Una vez llevada al Coricancha, miro sentado al Inka raptin su futuro compañero sentado al Gran Sapa Apu Inka Yupanqui, gobernante con tu voz dura y potente que tuvo miedo de éste. Así que decidió no ser la principal y salió corriendo del gran salón.



A lo cual Willak humu pronuncio que era mal augurio, tanto para el pueblo como para los gobernantes y presagio que era el fin de la gran nación, pues percibió que vendrían unos wiracochas malos a enseñar maldades y asesinar y destruir toda la nación. Por ello se prohibió a todos los runas a prestar asistencia a Chami Awqasisa. Entonces ella rodó por toda la nación, convirtiéndose en una persona huraña hasta que convertida en un gran cerro en la nación de los Cullies, aseguro que en esas tierras nacería el hijo del cóndor nuevo para perdonar la afrenta hecha al hijo del sol. Nadie conoce cual es ese cerro, pues dicen que allí se encuentra un gran tesoro y que solo el verdadero hijo del cóndor lo encontrará, para restaurar las naciones del mundo runa.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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EN MEMORIA DE CAMILO - El guerrillero sin fusil.

EN MEMORIA DE CAMILO
El guerrillero sin fusil.



Sentado, miraba a la otra orilla. Recordaba el fresco del viento que chocaba en mi rostro como en ese momento. Ya los años pasaban, pero no estaba arrepentido, solo triste. Por aquellos amigos que en mi juventud deje. Y a la cual la muerte me los había arrebatado. Cumplimos con la promesa de no morir si es que no se cumplía lo que creíamos como verdad. Y allí estaba mirando el río, en el cual muchas de las veces cruzamos con Camilo, el amigo que desde que tuvimos nuestra juventud, salimos a batallar como Quijotes a enderezar el mundo. No nos dio nostalgia de abandonar nuestra tierra, bueno al menos donde yo me crie e hice mis estudios. Pero lo mas real es cuando nos conocimos al vernos desengañados por un discurso, que nos pareció mas envalentonado, pero que en esencia solo era palabras de alguien que no se atrevería nunca ni siquiera a asomarse a la ventana de su casa. Nos parecía, que ese tal Rolando, con toda su palabrería, le encontrábamos a solo un brabucón, como esos chicos de la Chap que nos ofrecían pegarnos a la salida del colegio por no haber dejado que una de sus compañeras ingresara al colegio a enseñar. No podíamos dejarlo. Nadie en el colegio lo hubiera permitido.



Como se reía Camilo, cuando se acordaba que el fue de la idea de bajarle la falda a esa profesora que oso querer ingresar a nuestras aulas, sabiendo que era una de las más representativas de las filas del APRA. De allí nos nació en hacer lo que estuviera a nuestro alcance para hacer desarrollo a nuestro pueblo. Al término de la secundaria nos hizo tomar diferentes caminos en la vida, pero solo sería por el momento, ya que el futuro nos tendría reservado otras tareas muy hermosas, para recordar siempre nuestra juventud.
Nos perdimos varios años y cuando enrumbe a la parroquía donde pasaría mi etapa de apostolado, en ese camino nos encontramos y nos reconocimos. Ya habíamos pasado una etapa de nuestra vida; tú habías dejado de manejar camiones, ya que tuviste que sacrificarte para que el resto de tus hermanos pudieran educarse. Pero querías hacer realidad lo que en las aulas escolares pensabas con los jóvenes adolescentes que miraban con entusiasmos las lecturas de Mariátegui o los relatos del profesor de economía política con respecto al legendario luchador social Luis De la Puente Uceda. Nuestras mentes quedaban absortas al escuchar los relatos del profesor y nos veíamos ya recorriendo nuestras naciones para hacer de la justicia nuestra bandera.
Me invitastes la comida y decidimos hacer lo que nuestras jóvenes mentes planificaron en esa etapa. Fuimos primero a crear escuelas donde trabajar gratuitamente y así lo hicimos. Recorriendo las tierras de los migrantes que se posesionaron de las tierras de los bracamoros. Allí en plena selva alta, con los bosques empezamos a trabajar sin pedir un sol al viejo estado; pero eso si solicitamos su reconocimiento. Pero como no éramos de las filas del gobierno, después no nos eligieron para seguir enseñando a aquellos niños que nacieron en las nuevas tierras.



Siempre discutíamos nuestras ideas, lo más francamente sin disgustarnos por nuestras discrepancias. Solo la comprensión de las ideas del amigo. Allí elegimos un camino distinto, pero te comprendí; por que ya te habías enamorado de una mestiza, teniendo ya tus pequeños vástagos. Quizás tu compañera no hubiese comprendido la decisión que hubieras tomado al seguir lo que lo hice yo. No me moleste. Pero fue el primer adiós a un amigo tan entrañable. Que nunca sucumbió a desconocer su amistad y a socorrer en los peores momentos que el amigo tuvo que enfrentar por las decisiones de sus ideas. Como recuerdo esa despedida, como si fuera ayer. Tu en la casa de tu suegro y tu compañera; preparasteis la mejor comida para despedir al amigo. Nos sentamos y conversamos largamente de la infancia, de los amigos del colegio. De nuestra ciudad donde transcurrió nuestra adolescencia. De los libros que nos abrieron un haz de luz, para comprender las cosas que ahora veíamos con claridad. Sentíamos que ya no nos veríamos con seguridad. La decisión mía implicaba que solo volvería en una ataúd o triunfante la línea de mis ideas. Nos abrazamos todos, con tu familia, que ya la sentía como mía. Como también la tristeza de dejar tan bellas tierras; donde pude apreciar el olor del café. Sus mañanas al despertarme con el silbido de todos los animales anunciando un nuevo día.



O de la escuelita pequeña, con sus carpetas todas mal hechas, por que tu improvisaste de carpintero, para que nuestros alumnos no se sentaran en el suelo, como los niños de otras comunidades. O aquella pizarra, tan pesada, que las habías hecho de uno de los mas grandes troncos que la comunidad talo para hacer los muebles de la escuela. Y como me reía de tu famoso pupitre de profesor, que parecía haberse hecho por un aprendiz de escultor.



Al despedirme de ti, mi hermano, se fue una bella etapa de mi vida, la que pase en casa con Mama Herlinda, la escuela, el colegio que nunca olvidare. Como tampoco olvidare el día de tu muerte. Mirando tu rostro ya demacrado por la enfermedad, sin esperanza de vida y el adiós definitivo. Adiós hermano guerrillero de la paz; que buscó la paz sin el fusil.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS DE LEÓN TRAHTEMBERG.

EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS DE LEÓN TRAHTEMBERG.
Como siempre el señor Trahtemberg es como diría Abraham Valdelomar en forma irónica criticaba a la sociedad limeña.” El Perú es lima, lima es el jirón de la Unión, el Jirón de la Unión es el Paláis Concert, y el Palias concert soy yo”. Así el señor León cree lo mismo, pero agrega que lima es la universidad del pacífico. NO sabe que en el Perú existen multitud de naciones que para sus ojos son invisibles, es la misma actitud que un psicólogo educacional tuvo, cuando se le mencionó que la sociedad peruana no se puede medir con los parámetros occidentales.



Para responder se fue por la tangente, pero nunca pudo responder a la pregunta planteada.
Empieza haciendo la pregunta de: ¿cuan relevante es la educación escolar en el desempeño universitario? remitiéndose al estudio realizado por Arlette Beltrán y Karlos La Serna de la universidad Del Pacífico. Lo que no dice es a cual segmento poblacional representa éste estudio y el cual no puede generalizarse a toda la población. O será tan obtuso como el sicólogo educacional que trabaja para telefónica, al no poder ver lo más evidente, que son las diferencias entre una nación irreal y subjetiva y varias naciones reales que buscar su inserción en la vida económica o social en este territorio dominado por el subjetivismo. Y es que solamente conocen el territorio, su aparente geografía que solo se puede observar cuando se hace la visita que hace todo turista, con la salvedad que éste conoce más de nuestro territorio que nuestros flamantes académicos.
En lo que puede reconocerse, y es cierto y válido, es en cuanto a la observación que se hace a los colegios mal llamados preuniversitarios. Aquí como pedagogos deberíamos denunciar el atropello que se hace en estos centros estudios de los principios pedagógicos, pues solo les interesa el nivel de conocimientos matemáticos y alguno que otro elemento verbal, no incluyendo al resto de áreas que son mas que primordiales. Y esto pues un alumno sin identidad, le sonara a hueco todo lo que se quiera aprender y enseñar, pues no le encontrará sentido; por ello debería ser primordial los cursos que tengan que ver con la identidad, y dejar de lago algunos cursos que no son científicos y que no tienen que ver con la identidad de cada grupo humano.
Hay que agregar lo que piensa Trahtemberg en cuanto a la calidad de educación. Si lo primordial para el, es el clima institucional en la Institución educativa; también lo debería ser en todos los estamentos, tal como yo lo agregaría a su posición que tienen de algo de correcto, pero también hay que agregar que es también el conservar la dignidad del magisterio nacional en el aspecto salarial. ¿Cómo es posible, que cualquier niño que ingrese a la policía nacional como sub oficial y salga percibiendo un sueldo superior que un profesor contratado y que no le alcanzará ni siquiera para el mes de manutención. Las falacias a las que nos ha sometido el gobierno de Alan García, nos engaña que el profesorado esta por encima de los salarios de todo el sistema administrativo estatal. Si nos fijamos porque un profesional que ha pasado cinco años de estudios en una universidad estatal, ya que los que terminan en una privada, no trabajan en el estado; salgan al campo laboral a percibir un sueldo de miseria que no llega ni siquiera a los trescientos dólares y en cambio un gendarme de la policía nacional que solo se prepara un solo año termine ganando el doble de lo que gana un maestro contratado. Aquí hay que rescatar lo hecho por el anterior gobernante que si, al menos se preocupo por el aspecto salarial de los maestros; pero con éste estamos retrocediendo a puntos que son inimaginables.



Y que es lo que dice el Sindicato de profesores, es la pregunta que me haría y contestaría la mayoría, nada. Para ello el gobierno ha aplicado la estrategia que en el concurso realizado en el mes de noviembre ingresen la mayoría de sus correligionarios, así mismo lo hizo en la década de su primer gobierno, en que resultaron como profesores de educación superior, personas que ni siquiera habían pisado una universidad. Así tenemos el caso de un profesor que en todas las evaluaciones de las capacitaciones y en las del concurso saco un poco menos que cero, pero que sin embargo en la última calificación concursal ha sacado 19.8, o sea que solo por una pregunta era el súper genio. Eso es el APRA compañeros.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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LEY DE DESPLAZAMIENTOS INTERNOS-ESPADA SOBRE PUEBLOS INDIGENAS A MUERTE.

Han cambiado solamente los territorios y los protagonistas criollos, nada cambiaron sus métodos... Masacre en Sand Creek en 1864 ! Américas Latinas hoy !


The Sand Creek Massacre
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LEY DE DESPLAZAMIENTOS INTERNOS-ESPADA SOBRE PUEBLOS INDIGENAS A MUERTE.

El señor García parece haber aprendido, después de la lección de Bagua en que el traidor y traficante Yehude Simons Munaro logro taparle las espaldas por el delito de genocidio que cometió con los hermanos Awajun y Wampis.

Si, ha aprendido pero para el beneficio de las trasnacionales y el suyo propio por las grandes comisiones que recibirá por el regalo que esta haciendo y pretende hacer ya con leyes de impunidad que sus amigos en el congreso están festinando.

Por ello se tiene que poner alerta a todas las comunidades para emprender una de las mayores luchas que es contra el mismo revisionismo que es su aliado, contra la corrupción puesta en mas evidencia con los partidos del fujimontesinismo que tiene como cara visible a la hija del genocida Fujimori, la será Keiko Fujimori.

Pues todos tienen la consigna de desaparecer del mapa a todas las comunidades indígenas y campesinas, para dárselos a las grandes trasnacionales a fin de que saqueen todos los recursos que les conviene a sus intereses.

Para los gobernantes la ley del D.L. 20653 de 1974 conocido como Ley de Comunidades Nativas y Promoción Agropecuaria de la Selva es letra muerta, mas bien se han dedicado a hacer la vida imposible a todas las comunidades con un afán mas que todo que se enmarca dentro del etnocidio, para lo cual este amparo legal sistemáticamente ha sido mutilado con la finalidad se de la permisibilidad, que tuvo sus efectos mas nocivos con el Baguaso, que por cierto se ha corrido un manto de impunidad defendiendo a la ministra de ese entonces a dona Mercedes Cabanillas Bustamante, al desertor Yehude Simons Munaro y otros como la actual ministra de economía Doña Mercedes Araoz.



Es que todos quieren mercantilizar las tierras, tal como lo expresa el Neoliberal extremista Hernando de Soto. Lo que se esta viendo como a mis hermanos Mapuches que fueron engañados en sus territorios y por lo cual se extinguen en las grandes ciudades Chilenas, de esa experiencia esta tomando Alan García.

Con este nuevo Proyecto de Ley que ha lanzado el ejecutivo se pretende legalizar las expropiaciones de los territorios ancestrales para darlos a las compañías trasnacionales, en ello han tenido como aliados a algunos mestizos que acuciados por la necesidad de tierras para cultivo han invadido las propiedades ancestrales de las comunidades indígenas, con lo cual las han desprotegido al anular la imprescriptibilidad de estas.

A todo esto hay que añadir los videos de propaganda que esta haciendo Hernando de Soto, comparando a la Indígena Esquimal millonaria con la Awajun Pobre. Con la cual se quiere financiar el despojo de los territorios de las comunidades indígenas para dejarlas a las grandes empresas trasnacionales. Por ello se están ampliando contratos petroleros, de explotación forestal. En esto ultimo tenemos como ejemplo a lo acontecido en la zona de San Martin, donde se ha implementado la palma aceitera, cuyo único procesar y administrador vienen siendo la familia Romero, que por cierto es muy señalada su alianza con el partido de gobierno, aunque ellos se alían con cualquiera que detente el poder político, o lo financian para que lo tengan, esa es la realidad, no hay porque ocultarla.

Pero lo principal que dice Hernando de Soto, que es el mercader del canto de Sirenas del neoliberalismo, es que pretender dar a conocer que los títulos comunales de las tierras de nuestras naciones, son invalidas, aquí hay dos cosas que también hay que dar a conocer y que esos títulos de las tierras comunales no recogen la cosmovisión de lo que viene a ser el territorio para las comunidades indígenas, no es desde el punto de vista de la cosmovisión indígena que se ha creado esta ley, pero de alguna manera protege las tierras comunales, pero contra es ley es lo que se quiere ir Hernando de Soto, en segundo lugar, pero cual es la finalidad; de todas maneras con esta protección que se daba con la ley de tierras comunales, se esta protegiendo una parte del territorio de la depredación a la que esta acostumbrado el Capitalismo, con su concepción neoliberal, por ello se esta dando este proyecto de desplazamiento interno.

Tal es el caso ejemplo con el gran conjunto hidroeléctrico de Inambari que desplazará acerca de ocho mil personas de treinta localidades de tres regiones como son Puno, Cuzco y Madre de Dios que abarcan cuarenta y un mil hectáreas de bosques de la reserva del Parque Nacional Bahuaja Sonene. Así como a la comunidad nativa de San Lorenzo, que son los guardianes de esta zona.

La legislación internacional también defiende el uso y la propiedad de los territorios de las comunidades indígenas, por lo que la presente ley que comentamos estaría vulnerando los derechos de las comunidades reconocidos en tratados y convenios internacionales. A lo cual todas las comunidades indígenas amazónicas y andinas se levantaran protesta por las intenciones que se vienen dando.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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EL PRIMER VUELO DEL CONDOR

Ya las plumas habían engrosado, la cristina encima de la cabeza se había engrosado; el pico con su curvatura estaba tomando más consistencia. Sus plumas negras como el azabache estaban más gruesas y el color destellaba a lo lejos. Ya la madre había dejado de alimentarlo y empezó a adelgazar, eran los momentos mas temidos por el. El de iniciar su primer vuelo por toda la cordillera que como papel arrugado se le mostraba como sus dominios a los cuales el tendría que sobrevolar. Solo podía ver desde su gran cumbre las nubes que se desplazaban intermitentemente cada día; cuando había mucho sol estas se derretían y se acercaba a la punta del desfiladero para mirar los hermosos parajes sembrados y sus animales.



Su madre le reprendía cada vez que se acercaba más cerca del precipicio desde donde era su hogar en la cima, casi en la cima del yerupaja. El Apu de los Huaylas. Muchas veces algunos Runas se habían acercado hasta su morada, pero le miraban con respeto y se retiraban después de dejar comidas, que a el casi no le gustaban, pues era semillas, a las cuales no estaba acostumbrado. Lo mismo una agua muy oscura que olía muy fuerte. Ya habían pasado seis mese desde su nacimiento y su plumaje tierno había cambiado ya mas de una vez. La madre le decía que ya era tiempo que aprenda a volar por ser el Apu de todos los Kuntures del majestuosos Yerupaja de donde salían a volar por todos los andes, desde tierra del fuego hasta los macizos del norte donde todo el suelo era blanco y habitaban los osos color agua.
Llegó el primer día y estaba nervioso, la madre le había preparado con muy rica comida que trajo en su pico, para que tenga mas fuerzas y pueda volar conjuntamente con ella. SE puso en la punta del desfiladero mientras su madre le daba las indicaciones para poder volar. Su padre desde lejos miraba como su retoño empezaría el camino, que el también había emprendido cuando su madre y padre le hicieron hacer su primer vuelo. Enseñándole como debería poner las alas para favorecerse de las corrientes de aire que le permitirían alcanzar grandes alturas y alcanzar enormes distancias. Su padre volaba desde el sur de la tierra de fuego hasta la región de los caribes, cuyo mar era muy bravo y anidaban en él seres que se comían vivos a los runas que osaran ingresar a sus mares y aguas.



La madre salió del desfiladero y se lanzo al vacio, logrando estirar todas sus alas. El joven vástago corrió tras ella y logro también estirar sus alas y sentir como el viento empujaba su cuerpo hacia lo mas alto del firmamento; podía ver en su mayor esplendor a tata wilka, quiso gritar pero a ellos se les habían quitado la voz para no ofender a Tata Willka ni a la mama Quilla, pues eran los que despertaban a los mas grandes apus para que estén en la vida de los runas. Enseguida a las indicaciones, abatió más fuerte sus alas e irguió su cuello, para poder alcanzar más altura. Lo hizo por dos veces mas en forma vigorosa con todas sus fuerzas y pudo estar por encima de su gran apu yerupaja, donde estaba su hogar en los riscos mas inaccesibles, ahí junto al agua que se había convertido en piedra. Allí estaba acompañado de tata willka y mama quilla, era hermoso verlos en ambos lados y sentir que posteriormente seria el encargado de avisar a los runas la venida de uno y otro, tal como lo hizo su tata abuelo y después su tata taita. Pero para ello pasaría mucho tiempo, si eso sucedía su padre se lanzaría desde el apu, juntaría sus alas con su pico en su pecho y se lanzaría risco abajo para que pueda renacer el nuevo kuntur de Tata Willka y mama quilla, era el eterno resurgir de la raza de los protectores sagrados del gran Apu Sapa Inka, la energía de su vuelo para que los runas no olviden a sus pueblos y tengan respeto por sus naciones.
Todos los runas le miraban cuando volaba por sus cabezas y le levantaban la mano en señal de respeto. Miro también a la gran cocha que dormitaba y en cuyo seno moraban toda clase de criaturas que a los runas les gustaba sacar de sus entrañas, sobre todo los que vivían en sus cercanías.

Siguió volando dando vueltas por lo mas alto de todo el firmamento donde se encuentra el gran apu wiracocha el creador de todo lo que el kuntur ve y los runas también. Se sintió con mucha emoción que al ver a los lejos no terminaba, y le pareció que sus ojos no podrían determinar el fin de los que podría ver, ni tampoco alcanzaría para llegar a ese final del firmamento, eso le había contado su padre, que se necesitarían muchos kunturs para poder llegar, que nadie lo había hecho por molestar al gran Tata Willka. Le parecía que estaba cansándose, por ver que no llegaría con ese su primer vuelo, así que le dio señas a su madre que regresaría a casa. Su madre le señaló que seguiría ella con su vuelo, conjuntamente con su padre y que ya regresarían a casa trayéndole alimentos. Así que lo hizo y regreso a casa alegre y orgulloso de haber realizado su primer vuelo.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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TRAGEDIA EN CHILE MIS CONDOLENCIAS.

Hace ya varios meses escribíamos de la tragedia política que viviría nuevamente Chile, por el gobierno de veinte años que tuvo en sus manos la coalición, que ha echado al tacho las esperanzas del pueblo, pero que ellos mismos que encargaron de hacerlo mas plausible, teniendo como imagen que se volvieron mas neoliberales que los mismo seguidores de Don Adam Smith. Y es que no fue tan evidente la implementación y consolidación del neoliberalismo en tierras mapochas. Para lo cual la Coalición hizo todo lo que estuvo a sus manos para que a sangre y fuego se consolide este esquema social y político, pero que tuvo su contraparte, sus detractores, y a quienes recuerdo, son los famosos Pingüinos, que arremetieron contra las ya municipalizadas escuelas. Fueron las gestas mas heroicas que los estudiantes llevaron a cabo sin mas dirección que sus mismas necesidades y que hicieron retroceder al Gobierno, que se creyó que era socialista, pero no era mas que infiltrados esbirros de los seguidores de Adam Smith.
Pero todavía sigue en pie las luchas de los hermanos Mapuches, RapaNui, Atacameño, Diaguitas; Kolla; Aymaras; Quechua; Kaweskar; Yagan y a los que todavía sobreviven a los etnocidios impuestos por los Extranjeros en aquellos territorios que llaman Chile, sobre todo a algunos hermanos Chonos. Se que están a punto de desaparecer como nación, pero todavía en mi memoria estarán sus costumbres y sus canciones y decirlos como su lonko toki ulmén mollkineanti itranpramn wirilum wingkul treng treng kuipeden criollos y blancos. Que éste mensaje les llene de orgullo, pues las naciones siguen luchando su independencia y en eso la Madre Naturaleza, la madre tierra esta de vuestro lado, por la afrenta que les hace a diario los blancos que asesinaron a millones de hermanos, que desaparecieron a naciones enteras para hacerse de vuestro territorio.
Pero todavía nadie levanta su voz para apoyarlos, pero los hermanos mayores que se encuentran también avasallados y encarcelados y perseguidos por defender sus naciones ante las naciones impuesto por las burguesías coloniales que empezaron con Bolívar, San Martin, que lo único que hicieron es darle el poder a sus congéneres a los de su misma clase social; por ello no crean que ellos vinieron a salvar a las naciones originarias, si no todo lo contrario vinieron a salvar a la burguesía de la colonialidad. Esto tenemos que tenerlo bien claro. La independencia no es la de nosotros la que se realizó, si no la de los que en realidad detentaron el poder económico en nuestros territorios y que ellos formaron sus naciones, pero que no son las nuestras sino la de ellos, pues nosotros no nos sentimos en esas circunscripciones que antes estuvieron las naciones de nuestros ancestros. Que los tambores que escuchamos y las voces de todos los niños nos hagan saber que somos de multitud de naciones a la que el hombre occidental quiso sojuzgar y a punta de homicidios nos hizo adoptar sus costumbres y sus religiones, con las cuales nosotros no estamos de acuerdo, pues nada que viene de sangre es bueno si antes no se esta convencido que nos traerá nueva semilla que fructifique en nuestros campos. Que sigan las conversaciones entre Tokis y Apus para ver que es lo que necesitan nuestros pueblos para emanciparse y salir de las taras a las que estamos sometidos.
Por ello mis condolencias a los hermanos mestizos y hermanos que se hicieron desde este territorio para los ríos del Sur, hasta donde se encontraba las piedras apachetas que dejaron mis ancestros, con el respeto debido que hasta allí llegaba la luz del sol que emitía su hijo desde el ombligo del mundo.



Con esos canticos por la restitución de nuestro orden, en la que vivíamos muy felices hasta que vino a nuestros territorios el Viracocha de pelo en la cara y desde del cual no sabemos muchos de nosotros, donde esta nuestra nación y vagamos errantes por las markas que crearon ellos, como perros sin dueño con la sarna en nuestros cuerpos y las llagas que se apestan cada verano que se acerca, no existiendo quien pueda curarnos. Esperanza hermanos, que el sol ya aparecerá.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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