UN ESPACIO PARA LA CRITICA

CAJAMARCA LANZA CONVOCATORIA OFICIAL DE LA MARCHA DEL AGUA

2012-01-28T08:07:00.000-08:00

MIÉRCOLES 25 DE ENERO DE 2012

CAJAMARCA LANZA CONVOCATORIA OFICIAL DE LA MARCHA DEL AGUA
Hicieron deslinde con grupos violentistas que quieren aprovecharse de la marcha

En nutrida conferencia de prensa, en la Sala de Conferencias de la Municipalidad provincial de Cajamarca, ésta mañana el Comité Impusor de la Gran Marcha Nacioanal del Agua, lanzó oficialmente el Manifiesto por la Defensa del Agua.

Los voceros nacionales Jorge Spelucín Aliaga, Andrés Caballero y los dirigentes del Comité Unitario de Lucha, César Aparicio Zapata, Samuel Quiliche Tocas, Marino Campos, José Banda Marcelo y Segundo Mendoza, compartieron con los periodistas el Manifiesto por la defensa del agua, que propone el agua como Derecho Humano, Prohibición de Minería en Cabeceras de Cuencas y Glaciares, Prohibición de Minería con Cianuro y Mercurio, Moratoria de Concesiones Mineras, Derecho a la Consulta de los pueblos, Agua para las ciudades y el agro y lo que ha puesto los pelos de punta a los saqueadores y autoridades entreguistas es el Foro Nacional de Justicia Hídrica.

A través del cual se hará un seguimiento de los conflictos hídricos que hay en país, viabilizarán la verdad de los hechos, crearán una instancia de sanción ética a los destructores y contaminadores del agua, promoverán iniciativas legislativas en torno al derecho del agua y proporcionarán un espacio de debate permanente de la problemática del agua en el contexto del cambio climático y de la implementación de una política económica ecocida e hidrocida, asimismo acomparán las luchas de los pueblos que defienden el agua y buscan cambios en el pais para que haya justicia hídrica y ecológica, enfatizaron.

Durante la conferencia de prensa, también se dio a conocer el itinerario de la marcha en todo el recorrido, desde las lagunas Namococha, Cortada, Cajamarca, pasando por Cajamarca, Choropampa, Ciudad de Dios, Trujilllo, Chimbote hasta llegar a Lima.

ITINERARIO

Miércoles 25.01

Hora10am

Conferencia de Prensa con José de Echave Local: Gobierno Regional Cajamarca

Hora: 6 pm

Conferencia Magistral Organiza Gobierno Regional - GRUFIDES Local: Auditorio de la Universidad Nacional de Cajamarca - Ollanta

Jueves 26.02
Hora 9 a.m.

Asamblea Regional de Rondas sobre Ordenanza 036 Instituto Pedagógico Victorino Elorz Goycochea

Viernes 27 Hora: 9am

Festival del Agua: Concurso de Pintura Plaza de Armas

Hora: 6 pm

Acto Cultural Plaza de Armas Cajamarca

Hora: 9 am

Asamblea Nacional de la CUNARC CUNARC – Casa del Maestro

Hora: 9 am

Asamblea Jequetepeque Frente de Defensa del medio Ambiente de la parte Baja de la Cuenca del Jequetepeque

Comité Central de Defensa y Desarrollo de la Cuenca del Jequetepeque Guadalupe

Sáb 28 Hora
8 am

Evaluación y Planificación Marcha Comité Unitario y de Apoyo a la Marcha Parroquia Guadalupe

Dom 29
9 am

2do Pregón de la Marcha y perifoneo Comité Unitario Plaza de Armas Cajamarca

9 y 30 a.m.

Plantón de apoyo a la Marcha del Agua Colectivo Ciudadanos en Defensa del Agua y la Vida Chiclayo

6 pm
Oración en Iglesias por la Marcha Pquia Guadalupe y Universitaria Diversas Iglesias Cajamarca

Lun 30 9am

Perifoneo en la ciudad y volanteo en la plaza pecuaria Plaza Pecuaria

7pm Vigilia Pquia Guadalupe y Universitaria Pza de Armas

Martes 31 Hora: 10 am

Conferencia de Prensa: Itinerario y participantes de la Marcha

FEBRERO

Miércoles 01 Hora: 10am

Ceremonia de Inicio de la Marcha en diversas Lagunas Celendín y Hualgayoc

6 p.m.

Presentación de Banda de Músicos para recibir a delegaciones de Chota, Cutervo, Bambamarca y Celendin Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca

7 p.m.

Bienvenida a cargo de dos representantes del Frente de Defensa Ambiental y Gobierno Regional Gabriel Gonzales- Vicepresidente FDAC

9 p.m.

Cena Ambiental hídrica con todos los hermanos de provincias. Comisión Especial de recepción Frente de Defensa Ambiental

7 p.m.

Evento Cultural con artistas cajamarquinos para incentivar a los marchantes Plaza de Armas Cajamarca

Marcha al Huaytapallana Huancayo

Jueves 02 8am

Marcha de los Cántaros Cajamarca

Hora 10 am

Salida a la Costa Cajamarca

Hora: 1 pm

Choropampa

Hora: 7 pm

Evento Cultural y Fiesta del Agua Frente de Defensa del medio Ambiente de la parte Baja de la Cuenca del Jequetepeque

Comité Central de Defensa y Desarrollo de la Cuenca del Jequetepeque Ciudad de Dios

Jueves 02

Vigilia en Catedral Huancayo

Viernes 03 Hora: 7a.m

Ciudad de Dios a Pacasmayo A Trujillo Acto Cultural Trujillo

Mishkipada (Diálogo de la Comunidad) Plaza Bambamarca y caminata a La Oroya Huancayo

Foro Regional Por el Agua y La Vida Arequipa

Sábado 04 Hora: 9am

Pasacalle del Agua y movilización Trujillo

Dom 5 9am Pasacalle del Agua y movilización Chimbote -Casma

Evento Económico Cultural Arequipa

Lunes 06

Pasacalle del Agua y movilización Huarmey

Martes 07

Pasacalle del Agua y movilización Pativilca, Supe y Paramonga

Miercoles 08

Pasacalle del Agua y movilización Huacho

Inicia FORO PROGRAMATICO Lima

Jueves 09 Hora: 5y30 am

• Sale de Huacho Marcha Macro Norte

Hora: 7 y 30

• Llegada a Lima de Cajamarca (Reciben en PRO) Lima

• Llegada de Huancayo (Ovalo de Sta. Anita) Lima

• Continúa FORO PROGRAMATICO “Cajamarca Post Minera” Lima

Hora: 6 pm

INSTALACIÓN FORO JUSTICIA HÍDRICA Lima

Viernes 10

• Conferencia de Prensa de Comisión Nacional y entrega de propuestas legislativas.

• Movilización Central en Lima

Publicado por Chungo y batán

http://chungoybatann.blogspot.com/2012/01/cajamarca-lanza-convocatoria-oficial-de.html

RUMBO AL FASCISMO OLLANTISTA

2012-01-27T05:33:00.000-08:00

RUMBO AL FASCISMO OLLANTISTA.

Muchos de los tan leídos analistas políticos, incluidos quienes estaban al interior de los ejércitos ollantistas; no pueden o no quieren tomar conciencia que su líder no es más que el Caballo de Troya en esta etapa de consolidación de semicolonia de Estados Unidos. Desde la creación de los Estados Unidos como nación, que consolidaba el modelo político económico liberal, principios que no se habían podido consolidar en las naciones Feudalistas de Europa, por lo que se tuvo que hacerse fuera de ellas, así es que nace Los Estados Unidos en el Norte de América.

Eso lo sabían los ideólogos del estado liberal, de allí que es necesidad de ellos de consolidar un estado nación donde llevar a cabo sus planes de hegemonía mundial pero de una clase, en este caso de la burguesía y su ideología sostenida en los principios del liberalismo.

Primero hay que ver en el proceso histórico; como se consolida la burguesía como clase que toma el poder. Para ellos le era imposible mantenerse en el poder, primero por la defección de algunos militantes que restauraron en muchos momentos el sistema feudal. Allí tenemos a Napoleón Bonaparte que restaura el feudalismo en Francia. Y quiere hacer colonia a toda Europa en rivalidad con el colonialismo ingles.

Aquí hay que ver la particularidad de la transacción entre la burguesía y la clase feudal. Lo que sucede es que la clase burguesa tenía el poder económico por el inicio de la industrialización. Es allí en que la burguesía empieza a formar sus cuadros políticos que regaran su influencia en toda América, pues les seria imposible liberarse del yugo feudal de toda Europa.

La burguesía sabia que para derrotar a la clase feudal tenía que constituir un estado fuerte y poderoso. Y así lo hizo, por lo que se constituyo Estados Unidos, en donde para asentar el Estado Burgués se tuvo que cometer genocidio contra todos los pueblos originarios, de otra manera no hubiese podido consolidar sus propósitos de tener un Estado Burgués fuerte que le permita conquistar el mundo y dominarlo para hacer de la burguesía la clase dominante y poderosa.

Los migrantes o puritanos eran los representantes legítimos de la burguesía emergente que no había podido tomar el poder en Europa: es así que en territorio del Abya Yala del norte constituyen sus primeras trece colonias y consolidan su independencia ideológica y política cuando consiguen su independencia de la sede que no es otro que la gran isla donde se encuentra Inglaterra..

Pero para ello hacen a la par uno de los robos mas sacrílegos a las naciones originarias, la llamada Constitución de la que ahora se irrogan los Estados Unidos, no es mas que una burda copia de la Constitución de las Naciones Confederativas Iroquesas. Lo mismo que las ideas que se resaltan en la declaración de los derechos humanos inscrita con la Revolución Francesa, acaso no es a raíz de la influencia de los escritos de Garcilaso de la Vega que influenció de sobremanera sobre la clase intelectual liberal europea?

Nosotros nos preguntamos, acaso no serían las ideas contenidas en los Libros de Garcilaso, las que fueron alimentando las mentes de la burguesía, que era una clase también explotada por la sociedad feudal y desde allí fueron teniendo la esperanza de tener su propia utopía; pero lo que les perturbo es que ellos querían copiar tal como es la sociedad feudal, pues su teoría económica y social copia igual al esquema feudal y lo transforma para lo cual solo ha cambiado el nombre y se le ha llamado capitalismo.

Si vemos en la actualidad que papel es el que cumple la Empresa, y no solamente la pequeña empresa si no la gran empresa, los monopolios hoy convertidos en enclaves de explotación sin ninguna misericordia en donde se explota a los trabajadores, a lo cual se ha agregado la tecnología que permite la inmensa acumulación de excedentes generados por la producción y venta de éstos a las mismas masas que la produjeron.

Pero aquí hay que clarificar que la empresa es un eufemismo pues representa la gran propiedad como los campos del señor feudal, pues allí se desarrolla el trabajo de los esclavos, que solo tienen como instrumento para generar riqueza, su fuerza de trabajo, la cual es utilizada por el señor feudal que ahora se llama empresario, las formas por las cuales utiliza para apropiarse de la fuerza de trabajo de los obreros; son múltiples y en las empresas por ejemplo de espárragos, en las que solo un pequeño grupo ha logrado acumular enormes extensiones de tierra que son inmensas en comparación con las que tenia el señor hacendado en la época de los años del auge de las haciendas azucareras.

En ellas se explota mucho más que en la época de las azucareras, al menos en la época de los hacendados azucareros las masas tenían un poco de víveres para mantenerse e inclusive una covacha donde guarecerse de las inclemencias de las estaciones.

Ahora ésta explotación es mas refinada, con lo de las tareas, es mucho mas productiva para los empresarios pero mas extenuante a los obreros, que para cubrir una tarea mucha de las veces tienen que trabajar mas allá de las 12 horas, la cual se ha convertido ya en una costumbre en todas las empresas agroindustriales de la siembra y cosecha de los espárragos, aquí hay algo que acotar que los pobres obreros tienen que trasladarse desde sus covachas construidas por ellos mismos como los asentamientos de Rio seco o Alto Trujillo hasta la misma planta, lo cual le demora en unas tres horas diarias, que sumado a las doce horas como mínimo que realizan para la patronal, les consume casi un promedio de quince horas.

Por ello cuando supuestamente recorrían las corrientes libertadoras en América, nos preguntamos por quienes eran comandadas? No eran acaso por los elementos surgidos de la burguesía, entonces ellos pusieron los proyectos y los esquemas ideológicos de su clase social; por ello que tenían que dividir a las naciones con un origen común, para que no pudieran éstas hacerle competencia a la Gran nación que cobijaría el gran poder de ésta.

Primero ellas, nos referimos a la burguesía, que en América estaba representada por los hijos de los conquistadores o nuevos señores feudales que vivían menospreciados por la metrópoli española. Lo único que sucede, en la emancipación, que no es la emancipación de los indígenas, ni de la de los negros ni de las comunidades amazónicas, que en esos momentos eran tratados mucho peor que si fuesen invisibles, no existían para nuestra clase social burguesa o criollos, como lo denominaremos aquí.

Otra cosa es que utilizaron a los indígenas para que hagan la guerra, mientras que ellos muy cómodamente se sentaran a ver el deporte que habían creado con ésta supuesta guerra de la independencia.

Y después los erigimos como héroes y le hacemos panteones de los héroes, eso si que es el acabose de la ignominia, que es una afrenta para nosotros los indígenas. Nos han hecho creer que nos han liberado, siendo los únicos que han sacado provecho de todo esto, una minoría que es heredera del imperio español.

Por ello todos los indígenas que sumamos una extensa mayoría y aquí hay que agregar una falsedad que sucedió en nuestro territorio lo cual es la mas grande mentira que se nos ha hecho creer, son muy pocos los casos del mestizaje se dio en algunos lugares que no representa ni siquiera el cinco por ciento de toda la población, lo que ha ocurrido es el fenómeno psicológico de la misoginia de una gran parte de la población, que se ha hecho de una manera como control ideológico y social en todas las comunidades del norte.

Aquí me atrevo a confirmarlo por experiencia propia, que tales cosas no sucedieron así. Que lo que realmente sucedió fue que en las diferentes circunscripciones eclesiásticas con las campanas de extirpaciones de idolatrías veían que muchos indígenas por no decir casi comunidades enteras, eran bautizados e inscritos en los registros bautismales con el apellido del protector de esa comunidad.

En cuanto a esto, referiré que un familiar muy disgustado con nuestro apellido, quería cambiarse a Paredes, al hacer las averiguaciones en los libros bautismales de época. Lo que encontré fue que en los años después de la conquista una de la mas hermosas hijas de la Panaka de Huáscar qué estaba como mitma en las actuales provincias de Otuzco y Santiago de Chuco, llamada Florencia de Mora se había casado con un capitán Español, quien al morir le dejo todo el poder a su querida esposa, esta dejo intacta la hacienda de Tullpo y Mollepata, donde vivían sus parientes. Estos se gobernaron solos y comerciaban con otras comunidades, pero ello lo hacían para seguir guardando sus creencias, la de sus ancestros.

Al seguir revisando la documentación parroquial, que después fue depositada en los archivos arzobispales de Trujillo, que debido a la persecución por la extirpación de idolatrías muchos de la panaka fueron bautizados con los apellidos de Paredes y Reyes; pues no era bien vista la endogamia que practicaban las Panakas y sobre todo la que se encontraba en Tullpo y Mollepata.

Pero allí vemos como el aparato ideológico de la conquista había calado en muchos de los que pertenecían a la Panaka, e inclusive a detestar a su propio apellido, pero lo curioso que algunas costumbres ancestrales este familiar lo seguía realizando, lo cual nos dice que apesar de todo había resistencia a este trabajo que hizo la colonia y que se ha mantenido en la Republica Criolla.

Hasta aquí podemos sostener que en nuestro país solo existe un minúsculo porcentaje de mestizaje, que lo que hay es el problema de misoginia en todos y cada uno de los habitantes del territorio que fue desmembrado por la independencia que no es otro que el inicio de la Republica Criolla, con el pretexto neoliberal, pero que no lo fue, pues el objetivo de los criollo era la de seguir manejando el territorio y sus riquezas para provecho propio, aparte que otorgarle mucho mas poder a la nación naciente que representa el liberalismo económico.

Había necesidad de desmembrar el Tawantisuyu?
Si nos fijamos, no lo había.

Pero si para los españoles, quienes no habían hecho progresos en las ciencias sociales, eran un pueblo y esta por no decir que toda Europa era un pueblo muy atrasado culturalmente, a pesar que puedan decirme que estoy equivocado. Pero no lo estoy. Veamos, estaba Europa en condiciones de resolver el problema del hambre y las nuevas enfermedades? No lo estaba, ni lo esta en la actualidad y eso que ha pasado quinientos años y nosotros hemos contribuido en sobremanera a resolver este problema que es el problema principal de los Estados.

Como no podían manejar tan extensos territorios tuvieron que dividirlos, primero los españoles para implementar la Colonia y después los grandes (con ironía) "libertadores" de nuestra Gran patria (sigue la ironía).

Los actuales países de Ecuador, Bolivia y Perú, nacen de la ficción de los libertadores y de los intereses de los colonialistas, que en esos momentos estaban buscando su desligamiento de la metrópoli. He allí la necesidad de dividir el territorio de lo que quedaba el Tawantisuyu, aunque después por sentimiento de lo que ha hecho Bolívar pretenda unir, lo que en la practica había dividido: es que necesariamente los hombres somos pasto de los apetitos del desarrollo de la historia.

Allí tenemos la causa de que nuestro territorio se haya dividido. Allí también ha intervenido el colonialismo para que sigamos divididos, utilizando la supuesta nacionalidad de Atawalpa, que algunos historiadores han logrado atizar y consolidar la división de nuestra gran nación.

Por ello que es necesario iniciar un proceso de integración, sin él no será posible nuestra liberación, ni el verdadero desarrollo, pero no el desarrollo consumista que nos ofrece la actual sociedad capitalista. La cual quiérase o no, ha hecho entrar en crisis todos los paradigmas que la sustentan, tal como lo mencionábamos anteriormente cuando impone una visión de desarrollo que es incompatible inclusive con el desarrollo humano.

Si hablamos de desarrollo humano tenemos que ir a sustentar la premisa primaria, que es la satisfacción plena de las necesidades humanas y no de una pequeña parte, si no todo lo contrario de la totalidad de ella. Si se hiciera de solamente una parte, entonces esta no puede ser validada como cierta ni tampoco ser apreciada como respuesta a la necesidad humana.

Pero esta debe estar relacionada con el respeto para con la naturaleza. Lo esencial es que no se puede crear necesidades a partir del consumo de la tecnología y que esta no respete la relación de respeto con la naturaleza. El problema de la sociedad occidental es que esta se basa en la destrucción del hábitat donde vive,

para ello tiene que transformar, pero su transformar significa destruir la armonía para crear una tecnología y que ésta necesariamente implica el surgimiento de un a nueva necesidad que debe ser satisfecha con el consumo de esa nueva tecnología. Ahora vemos que el consumo de esa nueva tecnología implica en muchas de las veces la satisfacción individual en desmedro de las colectivas.

Ahora tenemos que ver como se inicio la debacle del desarrollo de nuestros países y territorios, y esto tiene que empezar ¿Cómo concebimos la venida de occidente?

Si la determinamos como una conquista, nuestro pensamiento es un romántico idealista.

Si la concebimos como un etnocidio, en parte tenemos razón, pero no le que nos falta es que tenemos que determinar, que no fue solamente el asesinato físico y cultural de multitud de naciones, si no el continuismo de las mismas formas delictivas que se siguen sucediendo durante centenares de años por los mismos hombres incultos venidos de Europa.

Europa tenía una concepción sobre cultura y sobre desarrollo que trata de traspasar a este continente; pero esa concepción obedece a su forma de concebir las cosas, como también de justificar su conducta. Precisamente para justificar su genocidio y etnocidio es querer afirmar que su cultura era superior y lo ponen como evidencia su representación ideográfica de los conceptos o conocido como escritura.

Aquí podemos afirmar, que la cultura occidental era más primitiva, pues recién en el año 1995 logran algún avance en las ciencias biológicas con el descubrimiento en genética de la clonación de células. Este problema fue resuelto por la ciencia desarrollada en el Tawantisuyu hace más de quinientos años; pues si vemos su desarrollo con las más de cinco mil variedades de papas, que fueron concebidas en los laboratorios nativos. Acaso esto no representa un avance alto en la ingeniería genética?

Europa en esos momentos se derretía en hambrunas y muertes por enfermedades endémicas recurrentes. Aquí en este lado del mundo se respiraba la abundancia. Asimismo hay que entender que la Confederación todavía no estaba consolidada y por lo tanto había algunos intereses particulares de algunas naciones, tal como lo demuestran algunas crónicas.

Por qué digo esto? Pues al leer el libro de Antauro Humala, quien es el mentor de su hermano Ollanta, él dice que la invasión Occidental fue una Empresa étnico militar religiosa, de lo cual no es cierto; eso solo fue la justificación, si no diríamos que los ladrones son una Empresa étnico militar, religiosa y no es cierto, lo que hicieron los occidentales fue una acción delincuencial nada mas.

Es lo mismo que hacen los delincuentes en la sociedad actual que para cometer sus fechorías se encomiendan a Sarita Colonia, que la tienen como patrona de los ladrones. Así fue en la venida de los occidentales, simples y llanos delincuentes. No fue un choque de civilizaciones como se pretende justificar. Éramos una sociedad mas altamente civilizada y desarrollada con una estructura social que había resuelto muchos de los viejos problemas que gozaba y tiene todavía la sociedad occidental, que nos ha traspasado. Recientemente con los descubrimientos hechos por la arqueóloga Laura Laurencich, que por cierto, no quisieron ser admitidos en las academias de la historia, tiene un tinte no solamente étnico y político de dominación de una clase sobre otra.

Ella demuestra que nuestra historia oficial esta plagada de las mas grandes mentiras; por lo que los verdaderos ocupadores desde sus ancestros de éstos territorios deberíamos nuevamente rescribir nuestra historia.

Y por que tenemos que escribir nuevamente nuestra Historia?
En primer lugar que los hispanos solamente fueron unos delincuentes que ingresaron a nuestro territorio a saquear lo que teníamos, a desestructurar nuestra sociedad, que para ellos era una utopía a la que quizás nunca pudieron llegar, pues así como al parecer somos los únicos en nuestro sistema planetario que existe vida, así nuestra civilización y cultura es la única que pudo convivir habiendo resuelto los grandes problemas que no los resolvió la cultura occidental europea.

Si bien, no nos hemos desarrollado al amparo de la democracia griega. Hemos desarrollado otra forma de democracia en la cual no hay el gobierno de las mayorías, si no el gobierno del consenso, la del equilibrio entre todos los elementos de la naturaleza, desterrando el interés individual en pro del interés colectivo, pero entendiendo ese colectivo como la relación entre la sociedad humana y la organización del resto de elementos de la naturaleza o conocida como reciprocidad.

Ello no es entendido por la civilización occidental que se basa en la ofensa y la rapiña incluso para sostener sus argumentos, el sostenimiento de sus argumentos son tautológicos; podemos poner ejemplos ahora ante el respeto del derecho a la libertad y la libertad del derecho en que sostienen que quienes no piensen unilinealmente como ellos, no son pasibles de beneficiarse de los supuestos beneficios de sus sistema económico.

Lo que hay que resaltar es que la dictadura de la Burguesía y de la Gran Burguesía, aquí no hablamos de la mediana burguesía que es la sostenedora ideológica de la gran burguesía, ni tampoco de la pequeña burguesía que es una clase convenida a sus interese, ni siquiera de grupo, si no de individuo y es muy diletante, tal como lo menciona Lenin:
Ella sostiene un sistema dictatorial para seguir manteniendo su poder y ha invertido los valores de la humanidad, pues sin ellos es injustificable el estado de cosas que pretende seguir manteniendo.

Y esto veámoslo a lo que significa la verdadera democracia en la que no puede haber clases sociales, ni poderosos ni avasallados.

Solo miremos la composición del parlamento peruano. Vemos que allí no hay ningún representante popular y si lo hay es inmediatamente arrollado por el sistema para no intervenir en los intereses de la gran minoría o gran burguesía nacional o global.

Si no existiese esa situación, le sería imposible sostener su sistema esclavizante y monopolio económico como clase.

Pongamos como ejemplo si se diversificase la propiedad de las acciones de la empresa de radiodifusión de América Noticias y el control editorial no estuviese en manos únicas de la familia Miroquezada y los editorialistas fuesen diversificados entre una gran mayoría de accionistas en que la propiedad estuviese en toda clase de manos, es decir entre los mas humildes y mas poderosos actuales.

Lo que sucedería es que los Señores Miroquezada no podrían hacer propaganda por sus amigos y las empresas trasnacionales que depredan el territorio nacional, si no las noticias serian más objetivas y con un panorama más diversificado a fin de que la verdad sea más clara y vista de todos los ángulos.

Y si seguimos también nos podemos referir al problema de las empresas agroindustriales, que son el regreso al latifundio medieval. Aquí hay que agregar por ejemplo todas las empresas de cosméticos, emplean el mismo sistema pero mucho más pernicioso y con el eufemismo, pagamos según tu esfuerzo.

Precisamente allí se esconde el engaño, pues las vendedoras tienen que esforzarse por largas jornadas a la par de hacer tus tareas domesticas, con los cual es mucho mas el esfuerzo, y que es lo que ganan, es solamente una miseria pues las ganancias de la empresa de cosméticos se lleva todo en peso, pues ya no tiene trabadoras a las que pagar horas extras, beneficios sociales, jubilación. El ahorro de la empresa es liquido pues tiene esclavas sin pago alguno.

Pero lo que queremos expresar y hemos demostrado, que lo que llaman Democracia, no es mas que la dictadura de una clase sobre las otras. Lo mas cruel es que no quieren dejar que haya igualdad ni distribución equitativa de las riquezas, les importa mas su persona, su individuo en desmedro de los demás y si son candidatos presidenciales se acomodan al sistema y conviven con el, allí tenemos el Caso de Ollanta Humala, pero que salió después de un proceso que ya lo vinieron definiendo. Si tomamos el supuesto levantamiento de Locumba. ¿En que momento emergió? No fue acaso cuando el régimen de Fujimori se desmoronaba y solo era tiempo pero de días en que el régimen dictatorial de Fujimori se desmoronara. El momento en que salió la payasada de Locumba, el régimen se debatía por esconder las pruebas de sus délitos, de guardar el dinero mal habido.

Fue cuando el señor Fujimori, desesperado allano la vivienda de una de las mujeres de Montesinos, para buscar las pruebas que lo incriminen, no solamente por el saqueo de las arcas estatales, si no de sus relaciones muy estrechas con el narcotráfico y el amparo al trafico de drogas de la CIA( Central de inteligencia Norteamericana), si no como explicar los miles de vuelos de las aeronaves de las Fuerzas armadas cargadas de cocaína, no eran kilos, si no toneladas, acaso no fue un lunar las toneladas que se encontró en el avión presidencial y en varias fragatas de la marina de guerra del Perú?.

Pero es poco si revisamos las cuentas y los viajes de placer de muchos militares de alta graduación, vamos a encontrar no solamente una sorpresa, si no estas serán infinitas, las casas de veraneo en Miami, Cancún u otros balnearios; de ello no nos sorprende ya que su fuente de ingresos es la protección de bandas organizadas del narcotráfico. El más emblemático es la protección no solamente del poder político, si no también judicial a una y bien descarada banda de narcotraficantes como lo fue y más que seguro lo sigue siendo la familia Sánchez Paredes.

Todo esto fue descubierto una vez que fueron visualizados los videos que guardaba y sigue guardando la clase política peruana, que es escuda en las armas para seguir manteniéndose en el poder.

Por ello vemos que Locumba fue solo un disfraz para que el Fascistas Ollanta Humala emergiera, si utilizó a su hermano, no lo sabemos , solo ellos lo saben, pero las evidencias son más claras cada dia y se van teniendo una imagen más clara de lo que es el camino y la falsedad de que la honestidad hace la diferencia.

Enero 2012
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

¿Como volver a ser la potencia que eramos antes?

2012-01-23T11:29:00.000-08:00

escrito por Jym Qhapaq Amaru
Pregunta del wawqiy @jhon carlos
¿Como volver a ser la potencia que eramos antes?

Rpta: La Confederación del Tawaintisuyu era un tipo de estado que tenia características que pueden ser consideradas "modernas" al día de hoy, por ejemplo mientras el modelo de desarrollo europeo durante siglos estimo que los recursos de la tierra eran infinitos y basaron su desarrollo industrial y agro-industrial en una máxima producción sin ningún control ambiental, a partir de 1990 quedó demostrado que ese tipo de desarrollo es insostenible y ha provocado un severo daño cuyas consecuencias ya se estan viendo...

Para el hombre andino, la tierra era sagrada, pero su cuidado no se basaba en supersticiones sino en la ciencia amawtica y pragmática, por eso crearon sistemas hidraulicos (moche), lagunas artificiales (apurimaq), canales subterraneos (nazca), andenes, islas flotantes (titicaca), crearon valles agricolas en desiertos, la filosofia siempre era la misma: Construir el habitat humano con el menor daño posible a la naturaleza, se buscaba un equilibrio entre el mundo humano y el mundo natural, porque habia una correcta visión acerca del papel del humano en el mundo: el humano es un hijo más de la pachamama, osea una especie entre las muchas existentes, al tener conciencia propia, osea ser hermano mayor, recae sobre el runa la protección de los suelos, rios, montañas, animalitos, aves, peces, así como un hermano mayor se preocupa de los demás hermanos y los protege.

Otro aspecto moderno: demografía, los incas eran excelentes en hacer controles de natalidad, administración de recursos familiares, inccluso hasta se preocupaban porque a ningun runa le faltase una esposa con la cual casarse, cuando habian muchos solteros, un encargado del inca les buscaba esposa y los casaba.

Las familias estaban organizadas en conjuntos de 1,5,10, 100,500, 1000, 5000, 10000 familías, por tanto el control demográfico era excelente, a diferencia de hoy que el estado no sabe a ciencia cierta cuantos somos, ni en que situación vive la población.

El factor población es importante para formar un estado poderoso, el Tawaintisuyu tenia 15 milllones de habitantes, el Perú alcanzo esa cifra en 1972 (14.121.564 habitantes) osea 440 años despues...

Salud y alimentación: El sistema de administración por panakas y ayllus (familias y comunidades) permitió hacer una redistribución de la tierra, ninguna familia podía quedarse sin tierra, incluso los niños al momento d nacer ya tenían asignado una parcela que pasaba a administración de sus padres, hasta que el niño cumpliera mayoría de edad.

El trabajo era colectivo, todos trabajaban en un ayllu (comunidad) y la comunidad redistribuía para todos, y una parte enviaban a los administraadores inkas quee lo distribuían entre los ejércitos, sacerdotes, amawtas (profesores) yachaqkunas y otros del area administrativa-religiosa-militar.

No existia moneda, ni propiedad privada, pero nadie lo necesitaba, porque no les faltaba nada, además tenían un sistema de previsión: las chullpas, gigantescos almacenes donde se guardaba los excedentes hasta aun tope de 50 años, (granos secos, vestimentas, calzados, telas, lana, cueros, madera, alimentos, todo lo necesario para toda la población en caso haya terremotos o desgracias) algo así como defenza civil pero mejor organizado.

Salud: la salud incaica era preventiva, se tomaban las medicinas (naturales, orgánicas) antes de que aparezca la enfermedad, así en cada edad todos los niños tenian que tomar ciertas hierbas y preparados orgánicos que lo prevenian contra futuras enfermedades, por eso se dice que casi no había enfermedad, los medicos incas se preocuparon en prevenir casi todas las enfermedades existentes en aquella epoca

En fin el tema es largo pero queda unas cosas claras:
-Debemos lograr la autonomía alimentaria y en salud preventiva de la población, eliminar el hambre y las enfermedades comunes, que representan el 60% de gastos de las familias, así reorientarán esos recursos a otras áreas que le permiten el desarrollo como educacion y satisfacer necesidades secundarias y terciarias.

-Autoorganización familiar, vecinal, comunal y regional, via democracía directa y educación civica, la organización es la clave para salir de la pobreza, los pueblos deben volver a aprender a organizarse y no esperar que el gobierno resuelva todo.

-0% corrupción, los incas castigaban el robo, la mentira, la corrupción con pena de muerte, en estas epocas ya no podemos aplicar eso, es muy estricto y tenemos convenios internacionales como el pacto de san josé, pero podemos aumentar las penas y ser mas drasticos en materia legislativa contra las autoridades corruptas, ladrones y deshonestos (10% del ingreso nacional se va en corrupción, coimas, favores, con ese porcentaje podríamos eliminar la desnutrición infantil y mejorar la educación por ejemplo)

-Ciencia y tecnologia: Todo país que quiere ser potencia debe tener una ciencia y tecnología propia y nacional, ningún paises que sea importador de tecnología será jamás potencia, el peru es importador neto, en cambio los incas asimilaron y pusieron en practica 5000 años de avances cientificos de muchas culturas que le precedieron, nosotros debemos reactivar universidades, centros de investigación, planes nacionales en ciencia y en todas las áreas productivas como la industria, agroindustria, metalmecanica, electrificación nacional, industria pesada (buques, barcos, aviones, submarinos, tractores, automoviles) etc

-Desarrollo ecológico sostenible: Debemos crear un sistema de industria que sea amigable con el medio ambiente, que no destruya los recursos no renovables, en vez de cazar peces, hay que hacer silvicultura, promover la cría de peces, en vez de cazar animales, hagamos granjas industriales, prohibamos todo tipo de caza, en epoca de los incas matar un condor o una vikuña estaba penado con la muerte...

Redactemos una ley "derechos de la pachamama y la naturaleza" para darle protección juridica a la tierra, a los animales, a los recursos naturales, al final será mas provechoso para todos, porque lograremos el desarrollo industrial pero al mismo tiempo conservaremos nuestras selvas, nuestro mar limpio, lagunas limpias, rios cristalinos.

Eso incluye reciclar al menos el 90% de basura, organiza o inorganica, metales, papeles, plastico, todo debemos reaprovechar, convertir los desiertos en areas cultivables como hacen los israelies (los israelis en los años 50s vinieron a peru a estudiar la agricultura moche en el desierto, lo perfeccionaron y lo aplicaron en su país)

En fin son unas pequeñas ideas, porque los incas nos han dejado inmensa cantidad de ideas, un gran territorio y milenarios saberes, de como volver a ser la potencia que eramos antes, sin embargo esto no significa como algunos envidiosos dicen que promovamos el "regresar al pasado y vivir como hace 500 años" NO, ni los incas hubieran aceptado regresar a vivir como sus antecesores los Wari...

La clave esta en como dijo el amawta José Maria Arguedas, tomar los valores y principios de la comunidad antigua (Tawaintisuyu), y enfocarlo en una comunidad nueva, un país de todas las sangres que sea la continuación moderna, tecnológica, científica, reciproca y comunitaria de la Civilización de los Andes...

escrito por Jym Qhapaq Amaru

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/2012/01/como-volver-ser-la-potencia-que-eramos.html

Organizacion Central de Comunidades Aguarunas del Alto Maranon - OCCAAM - 06-01-2012

2012-01-22T07:08:00.000-08:00

Organizacion Central de Comunidades Aguarunas del Alto Maranon - OCCAAM - 06--01-2012

http://apoyoalaverdad.wordpress.com/2012/01/22/organizacion-central-de-comunidades-aguarunas-del-alto-maranon-occaam-06-01-2012/

PRONUNCIAMIENTO de CUNARC sobre lo ocurrido el 14.01.2012 en Cachicadan

2012-01-15T23:38:00.000-08:00

CENTRAL UNICA DE RONDAS CAMPESINAS
DE LA PROV. SANTIAGO DE CHUCO.
(CUNARC-PERÙ)
FEDERACIÒN REGIONAL DE RONDAS CAMPESINAS, URBANAS Y NATIVAS DE AMAZONAS

PRONUNCIAMIENTO

Mas noticias sobre lo ocurrido el 14.01.2012 en Cachicadan:

1. el hermano Hipólito Diestra Quispe está grave y ha sido transportado en ambulancia del hospital de Santiago de Chuco al hospital Belen en Trujillo, para concilium de médicos. Parece que su estado se ha complicado. En estas horas están haciendo operación a corazón abierto y se ha complicado con el pulmón, está con pulmón de acero o respirador artificial.
2.Mañana 16.01.2012 se hará un recorrido por todo Trujillo pidiendo ayuda para el hermano.
Si desean ayudar al hermano rondero herido - su hijo Cesar Eduardo Diestra Ortiz está en Trujillo también pueden llamar a su teléfono 976392765. La ayuda se puede dar directamente al hospital Belen de Trujillo, estamos caminando en la recolección de dinero y víveres.

3. el sujeto Víctor W. Vallejos Tinoco hasta la fecha no ha sido detenido, pero este delincuente que ha sido reconocido que pertenecía a las Fuerzas del Servicio Inteligencia nacional y participó como candidato Fujimorista por el departamento de Ancash, de donde creo que es originario.

La Población de Cachicadan hace un llamado a la policía Nacional a detener a los verdaderos delincuentes !

4. Llama la atención que apenas el dirigente del Frente de defensa de los interés del distrito de Cachicadan Hipólito Diestra Quispe denunciara una serie de hechos de corrupción por parte del Señor Alcalde Distrital Pedro Cenas Casamayor, ocurriera este atentado contra su vida para no seguir así frente de las denuncias por hechos de corrupción y revocatoria de esta autoridad que esta mereciendo el rechazo de toda la población.

Todo el pueblo de Cachicadán sabe la clase de delincuente que es el Señor Alcalde Distrital Pedro Cenas Casamayor y el atentado contra la vida del dirigente Hipólito Diestra Quispe era algo anunciado porque era la única forma de intentar detener la justa lucha de una persona que contaba con todo el apoyo y el respaldo del pueblo , mientras que al alcalde solo lo apoyan los cuatro: Víctor W. Vallejos Tinoco, Serafín Rodríguez Zavala, Edilberto Llajamango Rodríguez y Luis Wilder García y García a los que él paga.

VICTOR MANUEL GAMBOA NARVAEZ.
DNI N 07219680.
VICEPRESIDENTE
CENTRAL UNICA DE RONDAS CAMPESINAS
DE LA PROV. SANTIAGO DE CHUCO.

(CUNARC-PERÙ)

http://apoyoalaverdad.wordpress.com/2012/01/16/central-unica-de-rondas-campesinas-de-la-prov-santiago-de-chuco-pronunciamiento-sobre-lo-ocurrido-el-14-01-2012/

MEMORIAL EN RESPETO DE LOS INTERESES DEL PUEBLO INDIGENA

2012-01-15T22:32:00.001-08:00

MEMORIAL EN RESPETO DE LOS INTERESES DEL PUEBLO INDIGENA:

ESTIMADOS HERMANOS Y HERMANAS INDIGENAS Y NO INDIGENAS DEL PERU,

NOS ENCONTRAMOS ANTE UNA ACTITUD MUY MALEVOLA DE PARTE DEL CONSIDERADO DISQUE LUCHADOR DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, ALBERTO PIZANGO CHOTA Y COMPAÑIA, QUIEN DE UNA FORMA MUY ARBITRARIA Y ABUSIVA HA DENUNCIADO A NUESTRO HERMANO JUANITO KUNCHIKUI, SOLO POR TENER UN PUNTO DE VISTA Y SER EL PORTAVOZ DEL MALESTAR DEL PUEBLO INDIGENA AWAJUN DE LAS CUENCAS DE IMAZA, CENEPA, SANTIAGO, NIEVA HEROES DEL CONFLCITO CON EL ECUADOR Y MARTIRES DEL MEDIO AMBIENTE DEL 5 DE JUNIO.

ES ASI SEÑORES Y SEÑORAS ESTE SEÑOR PIZANGO EN LUGAR DE DAR LA CARA Y EXPLICAR TODO SU ACTUAR MACABRO Y CORRUPTO PARA REELEGIRSE INCONSULTA DE LAS BASES Y SIN RESPALDO DEL PUEBLO INDIGENA SE HA REELEGIDO POR UN PERIODO MAS SEÑORES Y SEÑORAS, PAGANDO JUGOZAS SUMAS DE DINERO A SUS ABOGADOS PARA DENUNCIAR A NUESTRO HERMANO JUANITO KUNCHIKUI.

MAS AUN TIENE LA SINVERGUENZEDAD DE PUBLICAR EN LA PAGINA DE AIDESEP, SU ASQUEROSA Y VIL ACCIONAR Y MUESTRA DE AMBICION DE PODER, Y DINERO ESTO ES UN MALESTAR QUE EL PUEBLO HIZO SENTIR MEDIANTE CORREOS, TODA VEZ QUE ESTAMOS EN UN PAIS EN DONDE PRIMA LA DEMOCRACIA Y EL ESTADO DE DERECHO.

ES ASI SEÑORES Y SEÑORAS ESTE AMIGO DE LA RIQUEZA MAL VENIDA EN LUGAR DE DAR LA CARA Y ARREGLAR LOS PROBLEMAS COMO ES DE ACUERDO A LAS COSTUMBRES ANCESTRALES Y DERECHO CONSUETUDINARIO EN ESCLARECER:

1.COMO ES QUE ESE SEÑOR SE REELIGE POR EL TIEMPO QUE EL QUIERA

2.QUE EXPLIQUE EN UNA ASAMBLEA ESTE SEÑOR DENUNCIO A UN HERMANO VALIENTE QUE EL SI DIO LA CARA

3.Y GRACIAS SEÑOR PIZANGO POR DENUNCIAR PORQUE LEGALMENTE DEMOSTRAREMOS CON PRUEBAS A NUESTROS HERMANOS QUE AUN ESTAN CIEGOS Y A TODO EL MUNDO COMO ES QUE USTED SEÑOR PIZANGO ESTA DESPILFARRANDO EL DINERO DE NUESTROS HERMANOS INDIGENAS, QUE SE ESTAN MURIENDO, AQUELLOS HUERFANOS DEL 5 DE JUNIO QUE NO TIENEN ABRIGO QUE NO TIENEN SUS PADRES..

4.AHORA ESTA DEMOSTRANDO QUE POR LA AMBICION Y PODER NO LE IMPORTA DENUNCIAR Y HACER CUALQUIER COSA A COSTA DE OBTENER SU OBJETIVO PERSONAL, ESTO ES UN LLAMADO DE ATENCION A TODAS LAS ONGS QUE TRABAJARON Y TRABAJAN CON PIZANGO:

5.LA PREGUNTA ES ESTAN CAPACITANDO Y ADIESTRANTO A PIZANGO COMO UN LIDER INDIGENA QUE SE ARRAIGA EN SUS COSTUMBRES

6.O LE ESTAN LAVANDO EL CEREBRO Y AHORA SE CREE INTOCABLE, PIENSA QUE EL ES DIOS O ALGO ASI SE CREE PRESIDENTE DE QUE REPUBLICA

7.YA QUE LOS DELITOS QUE EL SEÑOR PIZANGO DENUNCIA FALSEDAD GENERICA, FALSA DENUNCIA Y COAACION JAMAS HA EXISTIDO EN NUESTRO PUEBLO INDIGENA ESTA ACTITUD DEMUESTRA QUE EL SEÑOR PIZANGO ES EL PRINCIPAL CAUSANTE DEL ETNOCIDIO QUIERE AVASALLAR CON NUESTRAS COSTUMBRES DE SOLUCON DE CONFLCITOS PROBLEMAS.

SEÑOR PIZANGO, DILES A TUS ASESORES QUE GANAN UNA MILLONADA

QUE LEAN EL ART. 149 DE LA CARTA MAGNA DE NUESTRA REPUBLICA DEL PERU

QUE LEAN EL ART, 89 DE LA MISMA NORMA

QUE LEAN EL ART. 18 DEL NUEVO CODIGO PROCESAL PENAL

QUE LEAN LOS ART. DEL 7 AL 11 DEL CONVENIO 169 DE LA OIT

YA NO LES DIRE NADA SEÑOR PIZANGO PORQUE TODOS ESTOS ARGUMENTOS NOS SERVIRAN EN NUESTRA DEFENSA A FAVOR DE NUESTRO HERMANO JUANITO, ES UNA LASTIMA QUE EN 10 AÑOS O MAS QUE ESTUVO EN LIMA SIN SABER NADA DE SU PUEBLO HAYA OLVIDADO SU CULTURA COMO SE SOLUCIONAN LOS PROBLEMAS CREO QUE USTED SI ESTA EQUIVOCADO Y ESTO USTED DEBE DE DAR LA CARA A NUESTRO PUEBLO INDIGENA, QUIZAS UNA VEZ MAS SUS ASESORES LE HICIERON METER LA PATA COMO USTED REPITE LAS PALABRAS SIN SABER SUS SIGNIFICADOS LEGALES O LAS CONSECUENCIAS QUE ESTAS PUEDEN TRAER ASI COMO LO HIZO EN TELEVISION DICIENDO QUE USTED SE DECLARABA EN INSURGENCIA
BASTAAAAAAAAAA SEÑOR PIZANGOOOOOOOOOOOOOOO YA NO MASSSSSSSSSSSSSS DE UTILIZARRRRRRRRR A NUESTROS HERMANOSSSSSSSSSSSS !!
NOS VEREMOS EN LOS TRIBUNALES Y SI QUIERES DENUNCIAR A TODOSSSSSSSSSS LOS JEFES Y MORADORES AWAJUNESSSSSSSSSSSS ESTAMOS PREPARADOS PARA LUCHARRRRRRR LEGALMNETEEEEEEEEEE ESTAMOS EN UN PAIS DEMOCRATICO Y ESTADO DE DERECHO EN DONDE EXISTE LIBERTAD DE EXPRECION BAJO ESE PRINCIPIO SE ESCRIBE Y DIFUNDE ESTE MENSAJE !!

POR FAVOR A LOS JOVENES Y LIDERES DIFUNDIR ESTE MENSAJEEEEEEEEEEE
PARA CUALQUIER CONSULTA Y DETALLES DEL TEMA DIFUNDIDO COMUNICARSE A ESTOS NUMEROS:

976324053 FONO DEL SR. JUANITO KUNCHIKUI AKUTS O EN TODO CASO AL NUMERO 942878305, RPM #495501 DEL DR. FRANKLIN DANDUCHO IZQUIERDO.

http://aipeuc-ps.org/mailman/listinfo/ashaninka

http://apoyoalaverdad.wordpress.com/2012/01/16/actitud-macabra-y-corrupta-de-alberto-pizango-chota/

La Población de Cachicadan hace un llamado a la policía Nacional a detener a los delincuentes...

2012-01-14T19:00:00.000-08:00

NOTA DE PRENSA.

Siendo las 10 am del día 14 del mes de Enero del presente año el desconocido Víctor Vallejos Tinoco un supuesto dirigente Rondero al mando de delincuentes contratados provistos de armas de fuego de largo alcance que sabemos que son sólo de uso militar dispararon a mansalva a los dirigentes del frente de defensa de los intereses de Cachicadan y Ronderos de las bases del distrito. En el interior de la turba de delincuentes se puso identificar a personal trabajadores del concejo distrital del entorno íntimo del alcalde Pedro Cenas Casamayor reconociendo a las siguientes personas: Serafín Rodríguez Zavala, Edilberto Llajamango Rodríguez y Luis Wilder García y García.

Uno de los heridos al momento de la presente Nota de prensa es el Presidente del frente de defensa de los intereses de Cachicadan el Señor Hipólito Diestra Quispe, con dos impactos de bala por arma de grueso calibre, no sabiendo al momento su estado de salud de pronostico reservado según la junta de médicos del hospital Cesar Vallejos que se encuentra a una hora del lugar de ocurridos los hechos. La población desconcertada ante los hechos llama a las autoridades a denunciar penalmente como presunto responsable al Alcalde distrital.

La Población hace un llamado a la policía Nacional a detener a los delincuentes que han pretendido crear zozobra y caos en el tranquilo balneario andino.
Llama la atención que apenas el dirigente del Frente de defensa de los interés del distrito de Cachicadan denunciara una serie de hechos de corrupción por parte del Señor Alcalde Distrital, ocurriera este atentado contra su vida para no seguir así frente de las denuncias por hechos de corrupción y revocatoria de esta autoridad que esta mereciendo el rechazo de toda la población.

VICTOR MANUEL GAMBOA NARVAEZ.
DNI N 07219680.
VICEPRESIDENTE
CENTRAL UNICA DE RONDAS CAMPESINAS
DE LA PROV. SANTIAGO DE CHUCO.

http://apoyoalaverdad.wordpress.com/2012/01/15/la-poblacion-de-cachicadan-hace-un-llamado-a-la-policia-nacional-a-detener-a-los-delincuentes/

NO NECESITAMOS COMPASIÓN - escrito por Jym Qhapaq Amaru

2012-01-13T19:20:00.000-08:00

NO NECESITAMOS COMPASIÓN...
escrito por Jym Qhapaq Amaru

Yo no acepto calificativos de "indigena, indio, cholito, nativos, campesinito" toda vez que sea dicho en forma despectiva, tampoco acepto cuando las dicen en forma compasiva "caritativa" como aquellos que dicen "pobrecitos los indígenas, los indiecitos, los cholitos" como compadeciéndose de nosotros, porque ambas posturas, la despectiva y la compasiva comparten la visión de ver a mi gente y a mi cultura como personas inferiores, desprotegidas, casi como animalitos que no pueden valerse por si mismos, como menores de edad, por tanto como seres infrahumanos, pero yo estoy CONVENCIDO EN LA MAS ALTA CONVICCIÓN E INSUMISA REBELDÍA de la absoluta superioridad cultural, moral y civilizatoria de mi gente y mi cultura, yo no quiero compasión, ni la necesito, lo que necesito es despertar la conciencia de mi pueblo, cuya situación de pobreza no es por inferioridad biológica ni cultural ni natural, sino por un bloqueo y dominación sistemática desde hace 519 años, que no le permite el desarrollo como nación, como sociedad, ni el desarrollo tecnológico y económico, si ello hubiera ocurrido en Europa, ellos todavía vivían en chozas de piedra y en la mas absoluta miseria como vive mi gente y mi pueblo.

PERO EL HOMBRE ANDINO ES FUERTE! RECIO! Y QUIERE VIVIR! No necesitamos que nos regalen nada, ni caridad de nadie, ni compasión, mi pueblo necesita despertar de su letargo, están drogados por la política colonial, la religión invasora y el miedo, el miedo a la bala, a la brutalidad con que responden los agentes coloniales, pero ese miedo ha desaparecido...

MI PUEBLO HA DESPERTADO todos los mitos que nos metieron en la cabeza los dominadores coloniales, se han caído ante el peso de la evidencia, yo quiero que sigan despertando las mentes, acceso al conocimiento y a la verdad, que un minúsculo grupo de sanguijuelas han mantenido a mi pueblo y a mi gente en la mas absoluta miseria durante 519 años...

Y esas sanguijuelas tienen miedo, temen la fuerza rebelde de millones de runas! millones de cholos! somos mayoría (95.1) en este país, y tenemos absoluto derecho a gobernar y a realizar los cambios sociales, económicos y políticos que necesita este país tan flagelado y lleno de exclusión, esos cambios que se nos ha negado durante 189 años de vida republicana...

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/2012/01/no-necesitamos-compasion-escrito-por.html

PRONUNCIAMIENTO CORPI y ORPIAN-P

2012-01-11T10:10:00.000-08:00

http://victorjuep.blogspot.com/

posteado por
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

EL PENSAMIENTO QHAPAQ (o Pensamiento Paritario)

2012-01-11T00:02:00.000-08:00

EL PENSAMIENTO QHAPAQ
(o Pensamiento Paritario)
Javier Lajo

PRESENTACIÓN

El socialismo andino amazónico y su guía ideológico y
político que es el Pensamiento Qhapaq, es la más auténtica expresión
política de los pueblos indígenas que luchamos por la reivindicación
histórica del Perú, POR NUESTRA SOBERANÍA Y NUESTRA
IDENTIDAD INKA. El MASA enarbola la legítima lucha del
pueblo peruano por su independencia, dignidad y emancipación
plena de toda forma de colonialismo interno y externo, por la defensa
de nuestra identidad peruana y por la afirmación del respeto al
pasado y la tradición milenaria de nuestra patria. Irrumpimos en
la política nacional y continental como una auténtica y legítima
expresión popular de la voluntad de nuestras comunidades para
la defensa de sus históricos intereses y derechos, por su desarrollo
y para el logro de su proyecto histórico y civilizatorio.
Por tanto el socialismo andino amazónico es también un
deslinde contundente con ciertos «indígenas» que han escogido el
camino de la ultra-reacción y el arcaísmo, pues no todos los
indígenas son progresistas y libertarios, los hay muchos que se
esconden detrás de su origen y su piel para socavar desde puestos
burocráticos o liderazgos «representativos» las bases mismas de
la lucha por nuestras reivindicaciones y derechos; convirtiéndose
en una peligrosa quinta columna que ya ha actuado en Nicaragua,
en Ecuador y lo viene haciendo en Bolivia y en el Perú, coludiéndose
con dineros del imperialismo y con los peores enemigos de nuestros
pueblos; son fáciles de reconocer pues dicen no estar «ni con la
derecha ni con la izquierda», «ni con el capitalismo, ni con el
socialismo», es decir esgrimen actitudes vacilantes para confundir
y neutralizar a nuestros pueblos.

Los socialistas andino-amazónicos nutrimos de las mas
profundas raíces de 15,000 años de historia milenaria, somos la
continuidad material y espiritual que nunca se rompió, la memoria
y la presencia del TUNUPA fundador y criador de los pueblos
puquina-quechua-aymara-arawak, que adaptaron nuestra
geografía a una economía comunitaria de reciprocidad y vínculo
con la Pachamama naturaleza, con un Modo Recíproco de
Producción económica-Reproducción de la vida, en equilibrio;
creación incontrastable de nuestro ancestro, cuya huella guía aun a
la sociedad peruana contemporánea. Hundimos estas raíces en la
memoria y la heredad de la gesta heroica inconclusa de la
emancipación de nuestra patria del colonialismo precapitalista
(emancipación traicionada por el grupo criollo en 1821, donde
secuestran y se apoderan del Estado) reivindicamos nuestras
tradiciones, cultura y esperanzas nacionales. Somos un movimiento
que abre sus brazos a todo el Perú recogiendo lo mejor del legado
de los movimientos liberadores, emancipadores, nacionalistas,
antiimperialistas y patrióticos de nuestro pueblo que estuvieron
liderados por nuestros padres Manco Inca, Juan Santos Atahualpa,
Tupac Amaru II, Rumi Maqui, Pedro Pablo Atusparia, y en la época
republicana, Manuel Gonzáles Prada, Víctor Raúl Haya de la Torre,
José Carlos Mariátegui, Juan Velasco Alvarado y otros insignes
peruanos libertarios; recogemos los anhelos de miles de anónimos
héroes de la peruanidad, que ofrendaron sus vidas en defensa de
la patria y que nos legaron la promesa de un gran país, con una
gran civilización andina-amazónica, que incluye los aportes mas
significativos y valiosos de los otros continentes.

El MASA postula como doctrina e ideología el más
profundo Peruanismo Andino-amazónico integrador del mestizaje
y de la criollidad anticolonialista; es un pluri-nacionalismo incluyente,
antiracista, pero sobre todo es una propuesta de UNIÓN EN LA
DIVERSIDAD. El MASA consolidará a través de la educación y
la cultura, el ejercicio de la identidad plurinacional del peruano,
que redistribuya el poder y el ejercicio del gobierno al pueblo, que
reinvindique nuestra cultura y su diversidad sin exclusión de los
diferentes grupos sociales, comunidades y nacionalidades
ancestrales y de las que migraron a nuestra tierra desde otros
continentes.

El MASA esta fundamentado en nuestra civilización andina
que tiene un desarrollo de 15,000 años atrás, desde el milenario
Tiwanaku, desde las comunidades ancestrales de Lauricocha y
Toquepala, y por los menos de 5,000 años de desarrollo de las
primeras instituciones de la patria andina, como la Qhapaq Kuna,
que forjaron la confederación del Tawantinsuyu, pero el MASA
incluye también los valiosos aportes en cultura y demografía de las
migraciones voluntarias (europeas) y forzadas (afros y culíes)
posteriores al siglo XIV. Es por tanto, un socialismo originario,
andino-amazónico, plural, incluyente, democrático y popular,
doctrina que descansa en la voluntad y soberanía del pueblo
peruano que es unido pero diverso por su origen, tradiciones y
filiaciones. Proclamamos abiertamente que queremos refundar la
república para afirmar y asegurar la unión de nuestro Estado-
República y la realización de los objetivos del proyecto histórico
andino-amazónico.

Lo andino-amazónico de nuestro socialismo no es una
condición étnica ni racial. Lo andino-amazónico expresa lo que de
universal tiene nuestra civilización ancestral, expresa nuestra
demografía, ecología, geografía, aquello que esta remarcado por
la cordillera de los andes y de las profundidades de nuestras selvas,
por la cultura sui-generis que afloró desde sus cumbres, desde
nuestros amados Apus. Expresa también a nuestro mestizaje digno
que tiene como cimiento nuestra propia cultura andina y no la ajena,
como argumentan los del mestizaje híbrido e indigno que nos han
gobernado en complicidad con el criollaje apra-trida. Esta es la
definición de nuestra identidad cultural peruana y la proyección
del Perú en el mundo moderno y la globalización mundial. Esta
nuestra identidad y cultura es también nuestra principal ventaja
competitiva en el proceso de globalización en que ya estamos
insertos.

Para el MASA, el sentir y practicar este socialismo indígena
originario, permite resolver el viejo problema de la identidad
nacional mestiza indigna que pone como su parte principal la cultura
occidental foránea con el argumento falso de que es la «cultura
universal». Este problema ha sido causado por el colonialismo
eurocéntrico, que no pudo ser resuelto por la independencia ni
por esta primera república que ya fenece, ni por los movimientos
intelectuales indigenistas de fines del siglo XIX, ni por el antiimperialismo
aprista y el socialismo mariateguista occidental de los
años 20, ni por el nacionalismo militar del general Velasco Alvarado.

El MASA por enarbolar la SOBERANIA SUBJETIVA
de la identidad andina-amazónica, por tener una doctrina autónoma,
no depende de ninguna de las ideologías contemporáneas
eurocéntricas de mayor hegemonía en el mundo, proclama
abiertamente que el Perú necesita reivindicar su proyecto histórico
y su civilización andina amazónica, para asegurar la unión de su
gran diversidad y garantizar así su soberanía nacional. Proclamamos
la defensa de nuestra doctrina civilizatoria heredada por nuestros
ancestros peruanos, que es hoy doctrina política e ideológica
auténticas y propias, que rescatan toda nuestra filosofía y ciencia y
la historia de nuestros pueblos, pero que también sabe incluir y
absorber lo que de universal tiene la cultura occidental en ciencia,
tecnología, espiritualidad y folclore, así como los aportes de la
cultura afro-andina y otras.

Todos los partidos políticos tradicionales olvidaron que
somos un país culturalmente diverso, con una vertiente andina
amazónica originaria que debe ser el cimiento firme que está en la
raíz y la huella de toda nuestra historia y su destino, columna
vertebral que influye determinante en la vida de la nación, que se
muestra en la capacidad productiva y el enorme potencial del
hombre y la mujer peruanos que llevan honorablemente una
civilización que debe romper sus cadenas y liberar sus fuerzas
productivas en el campo y en la ciudad, y así convertirse en el eje
de las diversas expresiones culturales de la migraciones, que
incorpora el mestizaje cultural afroperuano, nipoperuano,
chinoperuano, italoperuano, arabeperuano, etc.

El MASA levanta un proyecto plurinacional y de patria que
se propone unir a todas las huellas de su pasado lejano y cercano
en un proyecto plurinacional futurista, viable y con sentido histórico
que nos permita encontrarnos como peruanos en las diferencias
de nuestra enorme diversidad cultural con un cimiento o eje andino
amazónico, incluyente, milenario, invencible.

Javier Lajo
http://emanzipationhumanum.de/downloads/sabid.pdf

posteado por
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/2012/01/el-pensamiento-qhapaq-o-pensamiento.html

Traición a Cajamarca - CONGA no va

2012-01-05T08:56:00.000-08:00

La historia vuelve a repetirse, los hijos de Pizarro y sus aliados extranjeros siguen saqueando Cajamarca, dejando a su paso destrucción ambiental, campesinos dirigentes asesinados, tierras áridas, agua contaminada, aire irrespirable...
por Jym Qhapaq Amaru.

Guamán Poma, excelentemente animado, nos cuenta la (eterna) traición a Cajamarca.
Extracto de documental de Guarango acerca del reglaje al Padre Marco Arana por parte de Yanacocha a través de la empresa "C & G Investigaciones".Más información en: www.guarango.org/diablo

posteado por la esposa de Juan Esteban
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/

CONGA NO VA O EL PLOMO EN NUESTROS PULMONES IRA

2011-12-30T19:21:00.000-08:00

CONGA NO VA O EL PLOMO EN NUESTROS PULMONES IRA.

Los empresarios de las trasnacionales creen que somos una republica bananera, aunque en parte tienen razón, pues la mayoría de los que habitamos este territorio nos hemos olvidado que aquí nacimos, aquí murieron nuestros ancestros y aquí tenemos a nuestros hijos. Que aquí somos diferentes pueblos que deben hacerse visibles y tomar las riendas de su historia y de una vez decirles a esos señoritos de cuello y corbata que con su piel blanquita, que siempre se han hecho del poder y nosotros hemos tenido bastante paciencia para que hagan y deshagan lo que nos pertenece por herencia y por razón; que tienen que comprender que somos la mayoría y que este territorio nos pertenece y no a las trasnacionales. Si no veamos el ejemplo de las barbaridades que habla el señorito Sandro Mariátegui que deshonra al apellido de su abuelo, un defensor de los pobres y de los pueblos indígenas; que cree que con el despojo de nuestros territorios, nosotros vamos a desarrollar, va a llegar el trabajo y la opulencia a nuestros pueblos. Tenemos dos diferentes concepciones de desarrollo, mientras occidente con la exultación a la usura, pues las empresas lo que persigan solo es la usura, la expoliación de los recursos naturales, la esclavitud de los trabajadores, si no tomemos como ejemplo a los trabajadores de las empresas agroindustriales de la Libertad, a quienes se les da una cuota de trabajo diario, que para culminarlo tienen que laborar entre quince a dieciocho horas diarias de trabajo ininterrumpido, pero solo por el salario del mínimo vital. Creemos que es lo mismo que en la etapa Feudal, en la que el trabajo de los campesinos era usufructuado por el señor Feudal que ahora se llama “empresario”, la semifeudalidad sigue. Y ni que se diga en las grandes empresas de servicios. Aquí hay que relatar lo que suceden en los grandes mall o espacios de ventas muy espaciosos y extremadamente grandes, en donde los trabajadores tienen que hacer ventas por un determinado monto para recién tener un sueldo mínimo y no que se diga lo extra no les pagan ningún tipo de comisión por lo hecho, lo que a leguas constituye una grave violación a sus derecho a tener una vida digna y a un justo pago por sus esfuerzos.
Como vemos, sigue vigente el análisis que hiciera el gran Amauta de nuestra sociedad, una sociedad semi colonial y semi feudal; nuestra burguesía como en anteriores artículos mencionaba, siempre ha llegado tarde a la historia y lo que le es más cómodo, es hacerse de furgón de cola de las grandes trasnacionales; pues ni siquiera protegen a los asalariados de nuestro territorio en donde siguen trabajando para los que mas tienen con el pretexto de estar haciendo desarrollo, lo cual es la mentira mas contundente, lo único que generan son más necesidades que no tienen nada que ver con la vida de nuestros hermanos trabajadores; lo único que tienen que ver es con las ganancias de las trasnacionales afincadas en nuestro territorio. Aquí también responsabilizamos a las organizaciones que se dicen de izquierda, pero que durante todo este tiempo han abonado para que las organizaciones de clase, sobre todo las organizaciones sindicales se hayan pulverizado en esta etapa de incertidumbre. En la que es necesario contar con un instrumento de guía de las clase pobre para la consecución de sus intereses, no la tenemos y por ello el errantismo con que se conducen las luchas puede devenir en rotundos fracasos. Algunos dirán que las fuerzas progresistas en Cajamarca se han unido, si, es cierto que hay unidad en la lucha por las diferentes tiendas, a algunas las hemos visto en la lucha, a otras tenemos nuestras reservas, no solamente por su centrado revisionismo y oportunismo político a lo largo de años, como que son responsables de la desarticulación por ejemplo del sindicado magisterial; todo por querer seguir manteniendo como fuente de ingresos la derrama magisterial, la que hace vivir muy cómodamente a sus dirigentes con una serie de granjerías que se dan mutuamente. No obstante creemos que la población sabrá advertir de los deslices que puedan cometer estos curtidos revisionistas que son muy expertos en traficar con los intereses de los pueblos. Pero de hecho el pueblo debe saber que Conga no va, pues el destino de los hijos de nuestros hijos, esta en juego, que posteriormente solo coman plomo y se llenen del mismo material sus pulmones tal como ahora lo tienen los niños de Huancayo y la Oroya.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

OLLANTA CREACION ANTAURISTA

2011-12-29T21:53:00.000-08:00

Ollanta Humala Tasso es una creación de su hermano Antauro y tal como éste ha resultado el caballo de Troya del imperialismo Norteamericano. Aquí tenemos que preguntarle al creador , en que momento éste se convirtió en tal instrumento?. Pues no concebimos que el creador no haya sido consciente en lo que ahora se ha convertido su hermano; pero suponemos que si no ha participado en ello, ahora tendrá que deslindar muy contundentemente con su hermano y bregar por que salga lo mas inmediatamente posible del puesto que él ayudo a colocarse en el que ahora ostenta. Pues como alumno, de la escuela de asesinos de las Américas, donde el Señor Ollanta fue uno de los más aplicados estudiantes en la escuela de dictadores y asesinos de América. Pero como era ya impresentables hacerse del poder en la actualidad por supuestamente vivir una etapa de próspera actividad democrática, no era conveniente tomar el poder como en épocas pasadas en la que asumían el poder a punta de fusiles y de tanques. Para ello creemos que planearon muy convenientemente una vez que la tiranía DEL DICTADOR y genocida extranjero Fujimori se hubiera agotado. Por ello en la época en que el delincuente Vladimiro Montesinos se escapaba de su amigo Fujimori o creemos que era una pantallada en la que trataban de hacerse de los videos, que los comprometían en una serie de atrocidades financieras y violaciones de derechos humanos. Es en esas circunstancias, que se vivía una serie de incertidumbres sobre el futuro del país, es que se alza el Militar Ollanta, mas que todo en una pantomima que no tuvo nada de rebelión, ni alzamiento de armas, pues había salido de su cuartel y deambulaba por las serranías del sur en una suerte de errantismo contestatario, pero que para nada influyo en la línea de circunstancias para la resolución de problemas que vivía del país.

Los diarios informaban y no le daban la importancia, pues lo que hacían no influía en nada para el desenvolvimiento de los acontecimientos que se producían en nuestro país. Pero ellos aprovecharon de ésta circunstancia para asumir una posición principista de defensa de la supuesta democracia que vivimos. Creo que eso fue la posición de la Central de Inteligencia con respecto a nuestro país. Ya que aquí se juega muy claramente el reporte de jugosas ganancias en materiales que ahora pueden sostener que el país del Norte no termine por caerse en la bancarrota final.

Si vemos los principales accionistas tanto de la Newmont como de la Barrick Golden, tienen sus principales yacimientos en el Sur de América. Esto nos queda claro e inclusive la posición que toma en la actualidad la misma que antes el señor Ollanta, que es la defensa de la Gran minería depredadora. El daño ecológico y los pasivos ambientales serán incalculables; lo estamos viendo lo que ha sucedido en la Oroya y en el mismo Cerro de Pasco. Allí podemos ver lo que ha traído la minería para el medio ambiente y la salud de la población y el gran desarrollo que se traduce en mas pobreza y miseria.

Esto mismo lo vemos ya en las comunidades de Santiago de Chuco; que la gran minería, solo esta dando migajas que no se traducen en nada para el gran desarrollo de nuestras comunidades, pero si ya con los pasivos ambientales que se van acumulando cada día mas y que a la larga se traducir a en miseria y desocupación para nuestras comunidades.

Por ello creemos que el Señor Humala Tasso es el caballo de Troya del imperialismo para seguir manteniendo el dominio en nuestro país y la extracción de nuestras riquezas naturales. Eso es innegable, primero engaño a todos los viejos revisionistas que siguen creyendo en que los chanchos vuelan y los apristas son inmaculados y honrados.

La CIA, sabía que en primera instancia no ganaría, como así fue, pues la derecha que teme a todo así la CIA les diga que no desaparecerán sus privilegios, como es atrasada políticamente y solo prefiere tener el mando en la mano para sentir que siguen sus privilegios no se avino a lo dado por la CIA. Eso lo podemos ver en los ladridos que da el Niñito Mariátegui en su pasquín de correo y precisamente allí escribe uno de los principales agentes de la CIA, como es el señor Rey de Castro.

Bueno la CIA tuvo que poner al Ladrón de Alan García, mientras su agente encubierto se ponía mas acorde a las circunstancias y podía conquistar las simpatías de la clase popular, y es precisamente allí en donde los señorones del revisionismo le ayudan a superar esa valle para que en segunda vuelta pueda obtener el puesto. Y así se prestaron los decididos revisionistas, que a la cabeza fueron el Señor Javier Diez Canseco. El resto es ya historia que todos conocemos.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

La lágrima de una madre

2011-12-27T09:28:00.001-08:00

La lágrima de una madre

Empezó a lloviznar.. La lluvia de otoño de poco a poco volvía cada hora mas tormentosa. El follaje amarillo del jardín se puso brillante de las gotas en las que reflexionaban los últimos rayos del sol. Los racimos de la vid que todavía colgaban en la parra se hincharon y comenzaron a resquebrajarse.

Una flor Asteraceae de color púrpura se inclinaba más y más encima del roto jarro que se escondía entre la hojarasca. Un pajarito temblaba del frio, de la soledad y de dolor dentro de la vasija perdida. Todas las bandas de golondrinas se han ido. Volaron a al sur su dos hermanas. Su mamá voló hacia los países cálidos. ¿Quién lo calentará en esta noche de chubasco?

Lo dejaron solo en la parte inferior de la olla, porque estaba paralizado y no podía volar. Estalló un incendio en verano dentro de la casa en cuyo techo estaba el nido de su madre. Antes de que la golondrina vieja lograse a arrebatar a su hijo del fuego, un carbón encendido cayó en el nido y quemó al ala del pollo desnudo quien se desmayó del dolor. Cuando recuperó la conciencia, vio que él estaba en un nuevo nido, y encima de él se agachaba la cabeza de su madre afligida. Enseguida trató de mover las alas, pero no pudo porque el ala derecha, por la quemadura se había vuelto como si una hoja seca.
Terminó el verano. Las uvas se pusieron rojizas. Empezó una explosión de brotes de las flores Asteraceae que abrían sus pétalos en el jardín. Las golondrinas empezaron a unirse en los alambres del telégrafo. Se estaban preparando para volar al Sur. Los cables parecían un rosario de azabaches negros.
Una mañana, la golondrina vieja se le acercó a su hijo lisiado en el jardín y le dijo:
- Querido hijo, ya es ahora para salir al sur. Tú no puedes volar. Es por eso que te quedas aquí, aquí, en un jarro roto que hice nido para ti con las plumas mas suaves. Aquí te quedaras. . Y cuando tengas hambre, sal a picar algo. Todo el jardín está cubierto con las frutas caídas. Ve, hijo mío, lo bello que se inclina la flor Astra encima de la entrada de la olla. No te aflijas. En primavera regresaremos a ti…
- Gracias, madre, por todo lo que has hecho para mí ! - Dijo el lisiado y para ocultar sus lágrimas, se metió la cabecita bajo el ala de su madre y quedó en silencio.
Todos los pájaros se han ido. Transcurrían los días oscuros. Comenzó a lloviznar. La flor Astra empapada de la lluvia con los pétalos pesados casi cayó sobre el jarro. Una gota de lluvia se deslizó por la hojita inferior de la flor y estaba a punto de caer…
- ¡Oh, qué cansada estoy! – Suspiró la gotita.
- ¿De dónde vienes? - La preguntó el pajarito lisiado con curiosidad.
- No me lo preguntes... Transcurrí un camino tan largo. Yo nací allí en el Océano Pacífico.. No soy una gota de lluvia sino una lágrima
- ¿Lágrima? ¿Qué lágrima? – se entristeció el pequeñito.

- Lágrima de una madre. La historia de mi vida es corta. Hace nueve días, una golondrina cansada y llorosa se había encaramado en el mástil de un barco de vapor transoceánico. Yo nací en el ojo derecho del ave afligida. El mar rugía horroroso. Un fuerte viento soplaba. Con voz débil, la golondrina le habló al viento:
- Hermano viento, cuando caminas por el mundo, pasa a través de Bulgaria, encuentra a mi pollito solitario y dile que se cuide del gato negro, pues éste está asechando en el jardín. Se me olvidó a decírselo a mi hijo cuando emprendimos el vuelo. Dile también que se secó mi corazón de tristeza.
- ¿Dónde está tu hijito? – la preguntó el viento.
- Lo dejé en una olla de grietas, escondida en el jardín, donde florecen muchas flores de púrpura..

Mientras la golondrina apenas pronunciaba estas palabras yo me desprendí de sus ojos El viento me agarró y me arrastró por el mundo entero. Nueve días pasé volando. Recién caí en esta flor. ¡Qué cansada estoy! Quiero dormir y morir.
El corazón del pajarito lisiado, casi le dio un infarto. Rápidamente se levantó, abrió el pico y trago a la lágrima materna débil de tanto viajar y rodar.
- Gracias, mi mamá! – Susurró el pajarito, luego se acostó en su cama de plumas y se durmió, calentado por la lágrima le parecía estar bajo las alas de su madre.

Escrito por Ángel de la Carabela
( 1902 – 1972 )
Traducido por la esposa de Juan Esteban
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El gobierno prepara masacre en Cajamarca - 27 de diciembre

2011-12-26T13:58:00.000-08:00

Perú: Violencia e intimidación en Cajamarca (video)

Servindi, 9 de diciembre, 2011.- Un reportaje sobre las acciones de violencia e intimidación de grupos armados vinculados a las empresas mineras de Cajamarca ha sido producido por Patricia Wiesse, con la cámara de Alfredo Loayza y editado por Irupé Gonzáles. La producción contó con el auspicio de Misereor y Kigali Films.

El gobierno prepara masacre en Cajamarca.

Ha anunciado que mañana, 27 de diciembre, tendrá una reunión con los "representantes de la población de Cajamarca" para implementar el Proyecto Conga de la transnacional Newmont-Yanacocha que destruirá 4 lagunas y bofedales en una cabecera de cuenca, dejando sin agua a 100,000 campesinos.
Los auténticos dirigentes de Cajamarca han desmentido esto, denunciando a los apócrifos representantes.
El poder mediático del sistema hará aparecer la masacre como una acción de defensa de lo acordado por la población de Cajamarca.
Divulguemos la farsa para evitar la masacre.
Hugo Blanco

26 de diciembre.

Perú: Violencia e intimidación en Cajamarca (video)

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Perú postulará al Camino Inca ante la UNESCO 20 de diciembre de 2011 • 15:10

2011-12-22T22:50:00.000-08:00

Perú postulará al Camino Inca ante la UNESCO
20 de diciembre de 2011 • 15:10

"El ministro de Cultura, Luis Peirano, recibió esta mañana, el expediente de nominación del programa Qhapaq Ñan a la lista de Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO.
20 de diciembre de 2011

El Estado peruano busca preservar el Qhapaq Ñan o Camino Inca con la postulación y eventual designación como patrimonio mundial ante la UNESCO, sostuvo Paloma Carcedo, directora general de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura.
Tras la presentación del expediente técnico que será entregado próximamente al referido organismo internacional, señaló que un reconocimiento de ese tipo permitirá garantizar la protección del camino para futuras generaciones y promocionarlo. "

Lealo aqui:
http://noticias.terra.com.pe/nacional/peru-postulara-al-camino-inca-ante-la-unesco,08a88a1971d54310VgnVCM20000099f154d0RCRD.html

El mal llamado Camino Inca y que es el GRAN
QHAPAQ ÑAN O CAMINO DE LA SABIDURIA, ver mas info abajo:
http://www.youtube.com/watch?v=g-7gOfu3uSE

http://www.youtube.com/watch?v=81MZzJ8nCIw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=cKApsZ4t-5g&feature=related

Que lo disfruen,

saludos.

En nombre de Agustín Guzmán

UN DRAMA: OLLANTA ESCRITA POR VARGAS LLOSA

2011-12-20T05:58:00.000-08:00

En la literatura de nuestros pueblos, en la que se relata como una fuente oral, es el drama de Ollanta. En ella se relata el episodio del corazón entre la hija del Gran Pachakuti y el Runa Ollanta, lo cual creo que se traslada a la actualidad pero sin la princesa Cusi Coyllor o ella será el pueblo ,que se ha visto decepcionada en sus aspiraciones por parte de un candidato que nuevamente ha roto sus promesas. Le pinto de muy colorido el paisaje, a pesar de los liricos cantos de la extrema derecha consagrada en Vargas Llosa; que asomaba por el umbral de la puerta para nuevamente para se queme en la puerta del horno, el pan de las aspiraciones de siglos contenidas, solo en un pequeño puño de palabras.

Muchos avizorábamos que no era tan cierta tanta hermosura, había allí algo que no cabía en nuestras conciencias a pesar de que todos nos instaban a apoyar a éste candidato. No lo creíamos correcto, había muchos indicios que nos daban una razón que no podíamos explicar. Había unos antecedentes que se empezaron a descubrir con el seudónimo del capitán Carlos, un asesino de sus hermanos en la guerra interna, pero no un asesino cualquiera, si no que estaba siendo protegido nos parece hasta por el organismo de estado norteamericano. Lo que seguía es que éste valiente soldado en matar presos indefensos había sido un alumno muy aplicado de la Escuela de las Américas en Norteamérica, en donde se fabrican los dictadores y peores asesinos de su especie en el mundo. Lo que en realidad no nos habíamos dado cuenta que en un programa todo bien elaborado por parte de la Central de Inteligencia Americana para apropiarse de territorios y Naciones del mundo, era infiltrándose a través de la fuerzas armadas de cada país. Por ello decimos y podemos afirmar, que lo que paso en Locumba puede ser una gran payasada, en la que el Amigo Antauro tendrá que desmentir en los hechos y deslindar con su hermano, pero éste deslinde tendrá que ser indudable y transparente, tal como se hace con los traidores a la Patria, a nuestra verdadera Patria< aquella que no fue creada por los genocidas criollos y sus descendientes, si no aquella que nos legaron nuestros ancestros y en la cual los invasores se hecho de ella y disponen de todo, como si fuera su propiedad.

El verdadero rostro y sus intenciones reales lo está ya demostrando en toda su amplitud, por lo cual ya no hay razones con las cuales luchar, pues es evidente que todo éste tiempo ha venido y seguirá engañando al pueblo. Allí se está demostrando su verdadera esencia de Misti, de enemigo de todos los que somos la indiada, aquella que es ignorante y despreciable, tal como ellos, los mistis nos califican. Eran fingidos sus supuestos sentimientos paternales y de conmiseración para con las masas indígenas que somos mas del ochenta por ciento, entre a los que hay que agregar a los que se creen mestizos, pero su cara delata que son como los nuestros. Por ello no tienen ningún descaro en ser diplomáticos o conservadores en sus conductas, tal como lo demuestra a las actitudes de discrecionalidad que tiene su mujer en las actividades políticas< algunos aplauden, pero el asunto es que ella no fue elegida y si estaba en el meollo de su organización, pues allí debe permanecer, pero no debe entrometerse en el cargo para el cargo que no fue elegida, pero lo hace pues allí se ve sus ansias y perversos deseos de poder, que le es imposible ser discreta con sus deseos.

Pero hay un grupillo de supuestos intelectuales de izquierda que quiere encaramarse a la ilusión, o sigue encaramándose a la ilusión de que debemos hermanarnos con quienes han destruido nuestras naciones durante quinientos años y dan una serie de explicaciones de que habría la necesidad de haber procedido así por parte de Ollanta para detener las olas de protesta por las extracciones mineras o mas bien llamémoslo el robo de las trasnacionales hacia nuestros recursos, La cabeceras de cuenca son como una mesa de cuatro patas, que son las que sostienen el nivel del tablero en la parte superior y dijéramos no importe que se corte y bote las cuatro patas para que sirva para alimentar el fuego, pues seguirá siendo mesa el tablero y podrá sostener a un nivel superior las cosas, solo que hay que hacerlo con cuidado para que no salga de su nivel el tablero< si alguien puede hacerlo, entonces que haya explotación minera, si dicen que destruyendo los bofedales y las lagunas naturales, el agua seguirá fluyendo a todos los puquios de manera natural. Ya vemos en nuestro territorio en Santiago de chuco como se van descubriendo las mentiras de las poderosas mineras, mentiras que no se pueden tapar con un dedo, tal como quisiéramos hacer con el sol.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Ollanta Humala: ¿Nacionalismo o militarismo? ¿Democracia o Gobierno Secreto de las FF.AA?

2011-12-11T21:45:00.000-08:00

Ollanta Humala: ¿Nacionalismo o militarismo? ¿Democracia o Gobierno Secreto de las FF.AA?
Por Jym Qhapaq Amaru.

En día de ayer la renuncia del 1er ministro Salomón Lerner, remeció las redes sociales, las oficinas de prensa y bases políticas de los partidos políticos del Perú, a pesar de la miopía política de algunos simpatizantes del ollantismo, el panorama que se nos viene se hace evidente.

La tensión entre el ahora ex 1er ministro Lerner y el entonces ministro del interior, el teniente coronel en retiro Oscar Valdés se hizo evidente en su visita a Cajamarca donde el primero buscaba negociar y llegar a un acuerdo con el presidente regional de Cajamarca y alcaldes locales, mientras el segundo había llegado con la decisión de declarar el estado de emergencia y militarizar Cajamarca, según Gregorio Santos, presidente regional, fue Valdés quien prácticamente habría boicoteado el esfuerzo entre Lerner y Santos por llegar a un acuerdo.

La renuncia de Salomón Lerner se dio un día después de un incendiario discurso de Ollanta Humala por el día del Ejército Peruano, donde según Humala los soldados son “sacerdotes” “Guardianes socráticos de la Nación”: “El soldado es como un sacerdote, que está más allá del bien y del mal, (por encima) de “lo legal, Poder Judicial, leyes. Pero la moral y la ética de los soldados NO deben contenerse y ser juzgados simplemente en procesos penales” (sic)
Ver el mensaje completo: http://youtu.be/7bH-klhsh2Y

Parece que muy pocos se han puesto a reflexionar en las palabras de Humala, un llamado a la impunidad militar al considerar “sagrada” la moral y ética de los soldados los “sacerdotes” “guardianes socráticos de la Nación” ¿Qué significa ser guardianes de la Nación?

Al día siguiente Lerner renuncia de forma irrevocable, mientras Gregorio Santos acusa a Valdés de haber sido él quien provoco la salida de Lerner, la tensión era evidente, pero el tema de fondo es el siguiente: Salomón Lerner encarna la izquierda moderada, su larga experiencia política era la bisagra entre el gobierno, la izquierda, la centroizquierda y la derecha, el empresariado, y las organizaciones sociales, era la imagen del dialogo y la concertación, cualidades todas de las que carece el ex militar Oscar Valdés…

Pero sobretodo representa la lucha por el poder entre los grupos militares que apoyan a Humala, y los sectores de izquierda que lo apoyaron en 1er vuelta representados por el propio Lerner, Diez Canseco, Carlos Tapia, Aida García Naranjo, Chehade, Abugattás y los sectores de centroizquierda y tecnócratas que lo apoyaron en segunda vuelta, Toledo y Peru Posible, Kurt Borneo, Susana Baca etc.

Finalmente con la renovación casi completa de la cartera de ministros, el alejamiento de Diez Canseco, la renuncia de Carlos Tapia, la censura de Chehade, y ahora el retiro de Mocha y los toledistas de los ministerios, es evidente que en esta lucha por el poder, perdieron los de izquierda, la centro izquierda se retiró (Toledo retiró su apoyo “incondicional y sin ambigüedades” tras una reunión de emergencia del partido de la chakana) y queda el ala dura, militar y de vena autoritaria en el gobierno “Nacionalista” de Ollanta Humala…

Del sucesor de Lerner, sabemos que es un viejo conocido de Humala, de quien fue su profesor e instructor en la Escuela Militar de Chorrillos (EMCH) Teniente Coronel en retiro, egresado en 1972, trabajó en el Ejército Peruano hasta 1991, año en que pide su baja tras un turbio suceso aún no muy bien esclarecido, también entabló un juicio por difamación a un periodista en Tacna que lo acuso de que cuando era alférez habría asesinado a un sargento a punta de golpes por una falta cometida, el mismo periodista lo acusó de que Valdés habría sido entrenado en la Escuela de las Américas (de donde se dice también egresó Ollanta Humala alias Capitán Carlos según algunos periodistas), y que habría especializado en torturas, secuestro y estrategias militares de represión, el periodista fue condenado por el juzgado por delito de difamación y debía pagar una reparación al empresario Valdés…

Sabemos también que es dueño de la minera Antonio de Col, de su suegro un ex empresario minero, renombrada como Corporación ADC, en esta compañía Valdés Dancuart ocupó el cargo de gerente durante más de 15 años.
Según Transparencia Económica, la firma Corporación ADC obtuvo contratos con el Estado por S/. 176,032 entre 1999 y 2010.

Adrian Villafuerte es el otro hombre clave y de máxima confianza de Humala, Villafuerte es otro militar (Coronel) quien fue acusado por diario El Comercio de intentar copar la Dirandro http://elcomercio.pe/politica/1340994/noticia-consejero-presidencial-adrian-villafuerte-intenta-copar-dirandro

Como se sabe Carlos Tapia en su renuncia acusó a Villafuerte de haber ordenado que se le haga actos seguimiento y chuponeo, y sindicó que era el “Montesinos de Humala” cito a El Comercio: “Fuentes confidenciales revelaron a El Comercio que en estos cuatro meses Villafuerte se ha convertido en el operador más contactado por los agentes de las fuerzas de seguridad y de la comunidad de inteligencia. Aunque aún no tiene tanto poder como el ministro de Defensa o el del Interior, ya es público que desde generales del Ejército y de la policía hasta

La denuncia de Tapia ya no es tan sorprendente si tomamos en cuenta la sorpresiva y arbitraria forma en que fueron detenidos Wilfredo Saavedra del Frente de Defenza Ambiental de Cajamarca y Milton Sánchez de la Plataforma Interinstitucional de Celendín junto a 5 compañeros más a la salida del Congreso, retenidos durante 9 horas en la Dircote donde se violaron los derechos fundamentales de los detenidos de forma anticonstitucional, pues no habían cometido ningún delito, ni había orden de fiscal para su arbitraria detención, mientras sus casas en Cajamarca fueron allanadas por la policía ¿Quién ordeno detenerlos? ¿Quién ordeno el allanamiento de morada de los dirigentes? ¿Oscar Valdés ministro del interior, el que ordenó la declaración del estado de emergencia y movilizó 4000 efectivos a Cajamarca? Saquen ustedes sus propias conclusiones…

De la misma forma en que durante la manifestación absolutamente pacifica de los estudiantes universitarios en Plaza San Martin, fuimos sorpresivamente reprimidos en la av. colmena y atacados con bombas lacrimógenas, un muerto en Cañete y 21 heridos en Cajamarca ¿Todo esto en nombre del nacionalismo? ¿Qué es nacionalismo? ¿Es este gobierno nacionalista?

Empecemos con el tan mencionado “Nacionalismo”
Como ideología, el nacionalismo como doctrina política y filosófica pone una determinada nación como el único referente identitario, dentro de una comunidad política; y parte del principio respecto a la relación entre la nación y el Estado, el principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base legítima para el Estado.
Sin embargo no es lo mismo Nación que Estado, ya que por estado se entiende el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la población residente en un territorio delimitado, provistos de soberanía, interna y externa.

Mientras que la Nación se conforma por elementos identitarios como historia, territorio, lengua, etnia, tradiciones y costumbres, por tanto hay Naciones sin Estado como lo fueron los judíos antes de la creación del Estado de Israel, o los vascos, los kurdos y palestinos

Respecto al Perú la situación es compleja, antes de la invasión española, existían diversas naciones ancestrales como los incas, chimúes, chankas, caxas, wankas, yarowilkas, chinchas, qollas, ashaninkas, aymaras, awajun etc etc cada una de ellas con su propio idioma, historia, tradiciones, enmarcadas todas en un estado de tipo confederativo, la Confederación del Tawaintisuyu liderada por los Incas, y un acervo cultural-espiritual que los hacía similares, esto era la milenaria Civilización Andina que había dado origen a todas estas culturas y otras anteriores y muy antiguas.

La Confederación del Tawaintisuyu como estado plurinacional y pluricultural se vio interrumpido por la invasión y colonización española, que no pudo sin embargo suprimirla del todo, es durante la resistencia a los invasores cuando se refuerza el nacionalismo tawaintisuyano con movimientos como el Taki Onkoy, y caudillos andinos como Juan Chokne, Juan Santos Atahualpa, Tupaq Amaru, Tupaq Katari etc…

Durante un tiempo tenso convivieron ambas culturas la andina y española, existían dos repúblicas, la República de los Españoles y la República de los Indios, un intento español por reducir las sublevaciones, pero la cultura andina, los valores, tradiciones y cosmovisión lograron sobrevivir hasta llegar a la independencia la cual al ser de carácter criollo, fue la continuación de la cultura española pero de carácter local, es de esta cultura que nace el nacionalismo republicano (peruano) de acervo español, idioma castellano, héroes criollos, educación y valores occidentales que llama “madre patria” a España y que tenían como base los rezagos de descendientes de españoles en las ciudades urbanas Lima, Trujillo, Arequipa, etc y el territorio que perteneció al virreinato del Perú y sobretodo la exclusión del indio y de lo indio, lo cholo, lo andino. ¿Pero realmente puede construirse un nacionalismo en base solo al rezago de lo español, o seria la continuación del nacionalismo hispánico colonial en territorio americano (Abya Yala)?

Augusto de Leguía, la república aristocrática

Sanchéz Cerro

El principal instrumento del nacionalismo republicano fue el propio estado peruano y la legislación excluyente que prohibía a los indios y cholos participar en la vida política nacional mediante la negación de la ciudadanía, reservada solo a ciudadanos con buena posición económica, educación universitaria, bienes patrimoniales y posición social, todo ello vetado a los indios y solo accesible para los criollos o descendientes de españoles.

Y durante toda esta época republicana se intentó suprimir la cultura andina, inclusive mediante la exterminación física de sus habitantes lo cual no funcionó, al darse cuenta que los criollos peruanos eran solo el 10% de la población y los indios/cholos eran el otro 90% la nueva táctica fue “peruanizar” a los indios, dicho en otras palabras, destruir el nacionalismo tawaintisuyano y la cultura andina e instruirlos en la cultura criolla peruana, alienarlos, occidentalizarlos, colonizarlos mentalmente.

El principal instrumento para esta tarea fue precisamente el ejército peruano, mediante las levas forzosas, el servicio militar obligatorio para indios y cholos, enseñándoles los símbolos patrios y el himno nacional que les era desconocido a los andinos originarios, con el pasar del tiempo, las masivas migraciones del campo a la ciudad y con el derecho a voto a los analfabetos en 1979 (y el 80% de indios y cholos lo eran) permitió democratizar e iniciar un proceso inverso de nacionalismo, Lima se “cholificó” al llenarse de inmigrantes andinos, y se inició la decadencia de lo criollo-español, decadencia acelerada con las reformas de Juan Velasco Alvarado que dio fin a las haciendas, base social del criollismo oligárquico por excelencia.

Sin embargo aún nuestro país es un país excluyente, discriminatorio, donde domina lo occidental oligárquico de abolengo español sobre una mayoría (87%) étnicamente chola y culturalmente andina, de 8 millones de quechuahablantes (26% de la población peruana) y nacional y culturalmente diversa, aquí no hay una sola nación, hay muchas naciones, culturas, idiomas, tradiciones, que hacen a nuestro país un crisol de culturas, plurinacional, pluricultural, un país “de todas las sangres” como diría el amawta José María Arguedas.

¿Será Ollanta Humala consciente de todo ese complejo proceso cultural e histórico ocurrido en territorio peruano? Todos los indicios nos llevan a que no es consciente de la importancia de ese pasado histórico y milenario de resistencia andina durante 5 siglos…

Muy por el contrario el nacionalismo republicano cuyo proceso de Nación Peruana ha fracazado ante la imposibilidad de convertir al Perú en una nación al estilo europeo y de cultura europea, a diferencia de Estados Unidos, Chile o Argentina cuyos recientes procesos históricos son muy distintos al del milenario y antiquísimo Perú.

Sin embargo el nacionalismo excluyente y oligárquico republicano sigue queriendo imponer su proyecto de nación y se ha valido casi siempre de gobiernos militares, dictaduras de derecha, valiéndose del poder económico de la oligarquía que la dirige, y de las fuerzas del ejército para restringir el ejercicio de la ciudadanía, y de la democracia, y que ahora pareciera querer formar un gobierno “civil” de corte militarista a las sombras como lo fue el de Fujimori, el japonés que gobernó un país de andinos gracias a la complicidad de generales corruptos liderada por un oscuro y sombrio Vladimiro Montesinos, autentico gobernante en la oscuridad…

Alberto Fujimori

Porque si el país sigue por el libre camino de la democracia y el respeto a los derechos civiles de las mayorías, ese camino nos llevará a reencontrarnos con nuestro origen cultural, lo andino, aquello que tanto admira el mundo, y que es ciertamente lo auténticamente nuestro, oriundo, civilizatorio y bien peruano.

Nos llevará a la construcción de una autentica nación, integradora, inclusiva, donde confluyan libremente nuestra diversidad cultural, plurinacional, plurilingue, nuestra milenaria conciencia ambiental del respeto a la pachamama y la protección y cuidado del medioambiente, un país sin exclusión racial o discriminación, el Perú de todas las sangres que añoraba Arguedas y Vallejos, Mariateguí y Valcarcel.

Esto nos lleva a concluir que el entorno que rodea al presidente sigue el viejo nacionalismo republicano militarista, oligarquico, conservador, autoritario y represor , y que Ollanta Humala no es un autentico nacionalista solo un patriotero, un remedo de Sanchéz Cerro, como Fujimori lo fue de Augusto de Leguía, un oportunista de las circunstancias cuya palabra no ha sabido mantener lo cual descalifica y lo evidencia como una persona sin principios ni valores ni virtudes, solo un hombre con ambición de poder personal, como muchos de los que abundan por allí…

Jym Qhapaq Amaru - 11/12/11
Mov. Andino Nacionalista
http://www.facebook.com/tawantinsuyo

FUJIMORI – OLLANTA EL CANCER DE LA POLITICA NACIONAL

2011-12-08T10:04:00.000-08:00

FUJIMORI – OLLANTA EL CANCER DE LA POLITICA NACIONAL.

Hay una organización criminal, que no solamente se enriqueció y realizó todo tipo de atropello y sobre todo que nuevamente está en el Parlamento burgués para usufructuar las prebendas que da éste. Pero lo que ahora quiero hacer ver es la respuesta a un despistado lector que permanece sin luz en sus ojos, para ello le remito que vaya al congreso de la república y solicite el oficio n° 994-CI-VMT/AFF/CR-2002, allí se desnuda al ladrón del Señor Alberto Fujimori que se vació todas las arcas fiscales y el erario nacional en una serie de fechorías, pero para el despistado lector le transcribo solo los títulos del informe que se remite en tal oficio del presidente de la comisión investigadora, con citas e informes de investigadores financieros reconocidos, entonces que no venga con la pregunta que me ha robado, que podrá haber dicho que nos ha robado éste facineroso.

Puede leer el capítulo de las cuentas en los paraísos fiscales del delincuente Vladimiro Montesinos Torres, del ciudadano extranjero Alberto Kenya Fujimori y su entorno; que no se haya podido repatriar algunos fondos, eso es otra cosa; pues por ejemplo no tenemos tratados con ninguno de los paraísos fiscales del sudeste asiático, inclusive con Japón.

Se acuerda el despistado lector que el Señor Fujimori vivía en un lujosos apartamento, primero en un hotel cinco estrellas. Imagínese todo el tiempo que permaneció allí y más aún sus relaciones con la mafia Nipones, sobre todo la Yacusa. Eso no es gratuito señor despistado lector.

Pero siguiendo con el informe, tiene usted todo el capítulo sobre violaciones a los Derechos Humanos, de él y de toda su compañía. Que el no haya agarrado y disparado, no es la cuestión, lo principal es que el fomentó y organizó las violaciones de los derechos humanos. Acaso Al Capone, disparaba el mismo, hubiera sido un enfermo mental para no darse cuenta de las consecuencias legales, tenía que mandar a alguien para que se haga sus disposiciones.

El informe sigue en como el Señor Fujimori y sus amigotes incluido aquellos generales victoriosos coimeaban en las licitaciones y compras del estado. Pero también la colusión con el narcotráfico y el lavado de activos.

Bueno si el señor no quiere leer, ya no hay mejor respuesta. Pues lo otro sobre lo que el denomina Terrorismo, es solo un eufemismo legal al cual nos llevó la doctrina de seguridad implementada por la secretaria de Estado Norteamericana como parte de su plan de dominio mundial, pero ni siquiera para el pueblo norteamericano sino todo lo contrario para un grupete conocido como el Club Bilderberger.

Para ver el problema que quiere decir el despistado lector, es enseñarle la teoría del derecho y su evolución, las teorías políticas y su evolución, pero si el, por propia voluntad lo hace. Entonces estamos dispuestos a debatir. Es que el eufemismo ha sido utilizado por Estados Unidos para justificar las guerras de invasión en Irak y otros países.

Por ejemplo en Irak, el control de todo el campo petrolífero estaba en manos del estado. Que si lo utilizaban en beneficio de unos cuantos y no eran repartidos a toda la población por parte del dictador, eso era otro problema, que el mismo pueblo Iraquí, sin intervención de ninguna potencia extranjera debería hacerlo. Pero había la ambición de las compañías pros norteamericanas, es también un decir que son norteamericanas pues los accionistas o dueños no se saben a que país pertenecen.

Bueno lo que querían y ambicionaban era hacerse de la propiedad del petróleo Iraquí. Y lo han hecho entonces no eran esas sus intenciones, pero se maquilló todo. Que el dictador Irak escondía a gente del Al Qaeda, que tenía armas de destrucción masiva, que tenía fábricas de armas químicas. Pero eso se descubrió mucho después de haber invadido Estados Unidos a Irak, haber secuestrado el país y haber echado a andar la expropiación de sus empresas por empresas pros norteamericanas.

Lo mismo ha sucedido en Afganistán en donde Estados Unidos quiere el control del Hachís, que es una droga que consume la mayoría de Chinos, imagínense el mercado cautivo que tiene, pero para que lo hacen, para tener dinero fresco con el cual aparentar que no utilizan el dinero de su presupuesto en las acciones clandestinas de la CIA, y así seguiríamos con infinidad de argumentos facticos de hechos palpables que descubren todas las cosas.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

CONFIANZA NO HAY CON EL FASCISMO SEÑOR WIENER

2011-12-07T10:34:00.000-08:00

CONFIANZA NO HAY CON EL FASCISMO SEÑOR WIENER.

El pueblo no puede tener confianza con quien de antemano se esconde en los vericuetos de la justicia venal, sus pecados, para con la mentira asumir o cree asumir la representación del pueblo. Pues quien si no el abogado del Diablo de origen palestino, que deshonra el origen de un pueblo luchador, le tuvo que recomponer sus oscuros entuertos de violación de los derechos humanos. Allí es donde muchos despistados, los supuestos de la intelectualidad de la izquierda quienes lo avalaron.

Cuando afirmamos que es fascismo el actual régimen, no lo decimos gratuitamente, en primer lugar, el poder está concentrado en una clase social, que es la Gran burguesía internacional y sus acólitos, la burguesía nacional; quienes no han podido desligarse de ser apéndices de la burguesía internacional, por tener su clase social la característica de clase parasitaria y depredadora. Y lo que genera el fascismo es precisamente el imperialismo cuya representación está en la gran burguesía internacional que tiene como ideología al liberalismo económico que se implementa en todos los países, pero no cualquier neo liberalismo, si no aquel se implementa en los países que necesitan ser saqueados; pero hacen todo lo contrario en los países que son sus gendarmes y protectores de su sistema económico y social.

Para el nuevo fascismo, como es de llevar, lo único que les interesa es festinar sus planes y proyectos de generar nuevas riquezas para la casta de donde pertenecen; sin importarles el medio ambiente o la pobreza extrema de donde procede ésta. Para ello tiene que desligarse de su sentimentalismo, lo cual les justifica con el ideologismo del "Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même"; que siguen manteniendo como doctrina para los demás, pero proteccionista hasta el paroxismo a sus economías personales, tal como lo hacen en los estados que son sus protectores de las castas internacionales.

Para las castas internacionales que ahora mantienen también el control en los estados gendarmes de su orden, no les interesa la intervención de los estados en defensa de las minorías, que son mayorías, pero que económicamente son consideradas como minorías por su condición económica. Y que más que todo por su condición de minoría en cuanto no manejan el aparato represivo militar que es el que le da respaldo político a quienes detentan el poder, en otras palabras los militares confirman el poder al que circunstancialmente ostenta la administración gubernamental.

Aquí quienes se entronizan en el poder político a través del engaño; como lo ha hecho el Militar retirado Ollanta Humala, que en cuanto mitin electoral estuviese prometía apoyar la lucha reivindicativa de nuestros pueblos, pero no lo hace. Es que su extracción de clase no lo permite estar al lado de los desposeídos. Por ello se alineara con los de su clase social a la que pertenece, si no veamos; ¿qué es lo que hizo el Señor Cáceres con sus Indios?, después de que lo apoyaron, no los mando matar. Así ha sucedido con el Señor Militar retirado Ollanta Humala y el tiempo me está dando la razón y esto lo decía pues, a una declarada amiga fidelista, quien me contrariaba.

Ahora el tiempo me da la razón. El Señor Militar y ningún ser humano que no haya experimentado e identificado con la clase de los indios poder{a llevar a cabo un cambio en nuestras naciones, pues se ver{a impelido de apoyar a los de su clase a quienes defender{a y apoyar{a, pero no a nosotros los indios que somos sus enemigos de clase, a pesar de que la iglesia cristiana pregone a los cuatro vientos que no debe ser así; pues también en ella hay esa misma lucha, que es interna, lo es, pero que hay lucha, lo hay. Quien quiera negarla, esta lucido o no lo está, ante lo más evidente.

Pues el pretender negar su existencia no le quita que no exista. Está allí presente a pesar de que lo niegue. Que Ollanta ha engañado a la población que votó en primera vuelta y segunda vuelta, eso es innegable, desde un inicio, solamente cuando retuvo al presidente del BCR, a Castilla como ministro de economía y seguidamente nombró en educación a quienes habían promovido la privatización de la educación, que duda cabía que el señor Ollanta se había zurrado con todo y trasero de su familia sobre nuestro querido pueblo.

Entonces no nos lamentemos que haya declarado en emergencia a Cajamarca mucho antes de declararlo o que significa el traslado de tropas para resguardar las cosas de la empresa trasnacional de Yanacocha, acaso no era eso, se estaba poniendo del lado, no del débil, si no del poderoso. Entonces señor Wiener no haga galimatías con algo tan evidente que no cabe la menor duda por ser muy evidente la roca enorme que atraviesa la dignidad de nuestro pueblo.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
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Cajamarca en estado de emergencia

2011-12-05T07:52:00.000-08:00

Andina - Urgente

Ollanta Humala declara estado de emergencia en Cajamarca
04 de diciembre de 2011 • 22:20

Noticia

El gobierno decidió declarar el estado de emergencia en cuatro provincias del departamento Cajamarca por 60 días como medida transitoria hasta restablecer la paz y el orden interno en esta región del país, informó esta noche el presidente Ollanta Humala Tasso.
En un mensaje a la Nación desde Palacio de Gobierno, el jefe del Estado informó que el estado de emergencia regirá en las provincias de Cajamarca, Celendín, Hualgayoc y Contumazá a partir de las 00.00 horas del 5 de diciembre.
La decisión se tomó luego de que dirigentes de Cajamarca se negaran a levantar la protesta que iniciaron hace once días contra el proyecto minero Conga y que impide el libre tránsito así como los servicios básicos a la población.

Se trata de un Estado de Excepción consignado en la Constitución.
Conozca qué significa el Estado de Emergencia y los derechos que restringe:

En estado de emergencia las Fuerzas Armadas asumen el control del orden interno si así lo dispone el Presidente de la República.

La Constitución del Perú contempla dos estados de excepción en el país. Uno de ellos es el Estado de Emergencia, que acaba de ser anunciado este domingo por elpresidente Ollanta Humala para las provincias de Cajamarca, Celendín, Hualcayoc y Contumazá, de la región de Cajamarca. Conozca en qué consiste y los derechos que restringe.

Por Luis Santolalla Huerto

En nuestro país, el Estado de Emergencia es dictado por el presidente y con el acuerdo de su Consejo de Ministros.

De acuerdo al capítulo VII (régimen de excepción), artículo 137 de nuestra Constitución, “se puede decretar, por plazo determinado, en todo el territorio nacional, o en parte de él, y dando cuenta al Congreso o a la Comisión Permanente, los estados de excepción que en este artículo se contemplan”.

“Estado de Emergencia, en caso de perturbación de la paz o del orden interno, de catástrofe o de graves circunstancias que afecten la vida de la Nación. En esta eventualidad, puede restringirse o suspenderse el ejercicio de los derechos constitucionales relativos a la libertad y la seguridad personales, la inviolabilidad del domicilio, y la libertad de reunión y de tránsito en el territorio”, sostiene nuestra carta magna.

Además, se explica que el plazo del estado de emergencia no excede de sesenta días, y su prórroga requiere nuevo decreto.

“En Estado de Emergencia las Fuerzas Armadas asumen el control del orden interno si así lo dispone el Presidente de la República”, detalla la Constitución.

Diferente es la figura del Estado de Sitio, que se dicta “en caso de invasión, guerra exterior, guerra civil, o peligro inminente de que se produzcan, con mención de los derechos fundamentales cuyo ejercicio no se restringe o suspende.

“El plazo correspondiente no excede de cuarenta y cinco días. Al decretarse el estado de sitio, el Congreso se reúne de pleno derecho. La prórroga requiere aprobación del Congreso”, se menciona en la Constitución.
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MARCO ANTONIO GARAVITO RENTERIA

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CALLACUYAN- BARRICK EL FUTURO DE CONGA-CAJAMARKA

2011-11-30T11:42:00.000-08:00

CALLACUYAN- BARRICK EL FUTURO DE CONGA-CAJAMARKA.

Hace muchísimos años, nos opusimos al proyecto de Callacuyan, que hasta ese momento era conocido como: Proyecto Alto Chicama. Pero como vivíamos en una dictadura Narco fujimontesinista, en la que los narcoaviones, narco buques circulaban por doquier y por la que se han construido fortunas, en la que el actual sistema judicial nunca ha condenado a esos nuevos ricos llámense militares o delincuentes que avalan económicamente a altos funcionarios del Congreso o de los otros poderes del estado. Y por lo cual fuimos tildados de locos y sometidos a un sistema judicial que nos persiguió inmisericorde. Pero no solamente eso, si no que fue avalado por los nuevos gamonales o hacendados, llámense Juan Gabrieles, Paulinos o Hildos que ahora fungen de funcionarios ediles o comparsas de la Minera que contamina nuestras lagunas.

Y todavía recuerdo de los epítetos lanzados de resentido social, que no veía que con la minería se iba a resolver el atraso en que estaba postrado nuestro pueblo. Pero desgraciadamente seguimos en el atraso, aun con mucho mas brío y pujanza. Solo se han construido elefantes blancos, que no tienen ninguna utilidad, seguramente con que oscuros intereses, que son todo lo contrario a los de nuestras comunidades.
Tuvimos que hacer varias paralizaciones para que se construya una vía que ahora la vemos de dudosa calidad, que va a ser como la carretera desvío de otuzco, Shorey que solo duro apenas un año y ahora luce como una troza carrozable más.

Ya hubo incidente de derrame, felizmente solo fue de combustible en las cercanías de Motil, que contamino el rio moche en la parte alta de su curso; pero que a la fecha no hay ninguna sanción ejemplar para la empresa que contrato los servicios de un medio de transporte, que como siempre el hilo se rompió por el lado más débil.

Pero eso es solo una pequeña perla en la larga lista, pues lo único que ha sucedido es que el costo de vida, con la venida de la minería se haya subido hasta los cielos y por ejemplo nosotros los profesores con el sueldo más miserable no podamos subsistir, si por ejemplo un profesor trabaja en las cercanías de la mina, tendrá que pagar como precio por su alimentación diaria la suma de veinte soles diarios, lo que hace que quedarse en la comunidad le cuesta la suma de cien soles semanales. A lo que hay que sumarle el transporte con un costo de treinta soles por vez, hace sesenta soles semanales. Lo que totaliza cerca de los seiscientos y más soles, lo que viene a representar más de la mitad del sueldo de un maestro contratado.

Nos preguntamos donde está el desarrollo y la buena vida, pues los campesinos para traer sus productos para consumir, tienen que traer de las pequeñas ciudades donde se abastecen, lo que se suman los altos precios que tienen que pagar. Ese es el desarrollo que ha traído la explotación y saqueo de nuestras riquezas.
Pero lo último que es el acabose, sobre la minería responsable, que no la vemos en ningún parte, pues tenemos testimonios que no es asi, como tan pomposamente lo proclama el señor Militar Ollanta Humala, si no vean el siguiente enlace para ver que no miento:

http://www.youtube.com/user/HUAMANPUKa#p/u/8/2Ec62quS5ow

Allí ustedes corroboran lo que dicen mis palabras. Y es que esto me tare a la memoria lo dicho en muchas de sus conferencias del anterior ministro del ambiente, cuando no tenía poder político y no había sido comprado por el poder de las minera, pero que en las aulas universitarias mencionaba; que no había minería responsable, pues el solo hecho de modificar el curso de las aguas y si concatenación natural, ya eso, era un atentado contra la naturaleza y que los daños eran irreversibles. Que después haya tratado de desmentirse, lo entendemos por su necesidad de hacer dinero que dejar a sus vástagos como herencia. Por ello nos desilusionó, después de lo dicho en las aulas y en sus conferencias.

Pero lo que nos llama más la atención es la pasividad de las rondas campesinas del Ande Liberteño. La pasividad es enorme; pues se sabe de los graves problemas que estamos poniendo en evidencia, pero nadie hace nada. Están como invisibles y ponen un sinnúmero de pretextos, como también sabemos de muchos asalariados y hacendados nuevos que perciben migajas de la Barrick para servir como defensa de los grandes intereses del imperialismo. La contaminación no solo avanza, si no también quiere destruir otras lagunas más, como las lagunas del toro y otras. Pero ésta afrenta no solo ha ido hasta allí, si no que se ha atrevido al Barrick de presentar una acción amparo que ha sido admitida por una jueza que se encuentra en nuestra provincia, hasta donde las Rondas campesinas van a permitir tanta afrenta? O acaso viven de las migajas que les da la Barrick o algunos de sus Felipillos que son las correas de trasmisión?

Es tanta la pasividad que se ha hecho una ordenanza a la medida de la trasnacional, desde lo cual ya constituye una traición al pueblo, pero no solo eso, ha mercenerizado a algunas comunidades para que le respalden en sus desatinos. Que espera el pueblo de Santiago de Chuco? Que de aquí a algunos años todo el territorio sea convertido en un desierto con huecos y llenos de tóxicos que no se pueda desarrollar ninguna actividad agrícola, a donde irán? Los hombres a convertirse en los nuevos Pulpos o bandas de criminales o que serán?

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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OLLANTA HUMALA: EL ÚLTIMO BASTION NEOLIBERAL

2011-11-30T11:28:00.000-08:00

OLLANTA HUMALA: EL ÚLTIMO BASTION NEOLIBERAL.

Al capitalismo teórico, en la implementación de su dominio mundial, sobre todo en los países del Sur. Ha ensayado otra manera de sujeción política, pues todos sus títeres ya están muy desprestigiados enormemente. Para ello recurren como moldeadores a sus famosos asesores a sueldo, que han aprendido también, muchos de ellos, de las canteras de la izquierda de los años sesenta. Estos son los que dan forma a la conducta política de sus futuros sostenedores de las políticas saqueadoras en los países pobres. Esta función la cumplen una serie de asesores y ministros que son los que pueden afirmar y sostener un estado de cosas que no pueda preocupar al capitalismo. En ese trabajo tenemos como ejemplo a Carlos Tapia, a Rospigliosi y en otro momento el capitalismo tuvo que echar a mano a su premio nobel de literatura Mario Vargas Llosa, para poder moldear a su candidato y así no poner en riesgo su política de pauperización de los pueblos del Perú.

El capitalismo vio que sus candidatos naturales que los había juntado en tres facciones como son a la de Lourdes Flores Nano, un despistado indígena y un ex izquierdista arrepentido, no daba para más a pesar que habían puesto ingentes cantidades de dinero, con los más prestigiosos analistas electorales y psicólogos de masas; pero no pudieron a pesar que el indígena sin identidad que tiene una universidad obligo a sus docentes a trabajar para la campaña para su candidato rebautizado como PPKUY y ni aun así se pudo despintar de su criolles que a leguas daba asco a las masas indígenas de las zonas andinas y amazónicas.

Lo mismo le ocurrió al indígena ebrio, que de estar en un buen puesto según las encuestadoras se vino abajo como un castillo de naipes, es que no vio que su error es que se olvidó que cuando gobernó, hizo todo lo contrario a lo que prometió. Entonces la mirada de todos se dirigió al nieto de los hacendados, tratando de creer que no era un genocida de sus propios hermanos, al menos allí el capitalismo tuvo que recurrir a un palestino muy experto en esos avatares, ya que el mejor ya estaba preso y no podía auxiliarles, me refiero a Vladimiro Montesinos, sobre todo que ya estaba demasiado desprestigiado y hubiera sido muy evidente sus maniobras.

El imperialismo sabía de Ollanta y lo conocía muy bien por los informes de su Agente Carlos Tapia, así que éste era su gallo de tapada al final de cuentas, aunque tiene a muchos y algunos salidos de las canteras de la izquierda, como algunos que hicieron de la universidad de huacho su fuente de ingresos para su familia. Entonces ellos sabían que si fracasaban todos sus candidatos naturales, tenían a los ocultos y uno de ellos era Ollanta; eso no lo sabíamos a pesar de que no se nos cocinaba que haya sido resuelto muy rápidamente y con medidas confusas los cargos de Madre Mía, por genocidio.

Por ello los ladridos de su vocero Mario Vargas Llosa a afirmar que Keiko Fujimori y Ollanta, eran como el Sida y el Cáncer. La propaganda y su maquinaria estaban echadas a andar. El imperio no quería estar al lado de sus hija putativa que era la Sra. Keiko Fujimori, ya que le asqueaba lo hecho por el padre de esta, como hoy lo sostuvo un arrepentido e indultado por el gobierno de Paniagua, que el Asesino y Ladrón Fujimori tenía en las cárceles como un campo de exterminio Nazi, y afirmaba que era demasiado comparable con lo que se hacía en las cárceles, que las mazmorras nazis eran unos hoteles de muchas estrellas.

Y así fue, entonces de que reconciliación se puede hablar si hubo exterminio de prisioneros por parte de las valerosas fuerzas armadas y policiales contra los indefensos prisioneros; pero esto es harina de otro costal que escribiremos más adelante en otro artículo para especificar los crímenes de lesa humanidad que cometió el genocida y sus compinches, muchos de ellos ahora sometidos a la impunidad como gracia del sistema judicial que es su cómplice.

Por qué decimos que el Militar Ollanta es el último bastión del neoliberalismo? Lo decimo para concordar con el principio que tiene el fascismo, que enmascarado con el pomposo título de neoliberalismo, que en realidad es la etapa fascista del imperialismo. Tiene como búsqueda la expoliación y saqueo inmisericorde de las riquezas naturales como paso previo para invadir políticamente y económicamente a los países nuestros. Como vemos que sus candidatos naturales, como sea el señor sicario de PPK era impresentable, no pudo llegar a nada más que tener un tercer puesto, a su hija natural de Keiko Fujimori era impresentable en la comunidad internacional por que representa el fascismo más cruel y despiadado de nuestra historia republicana.

El fascismo crea sus propios enemigos, como en éste caso lo hizo con Ollanta con la finalidad que el pueblo crea que el Sr Ollanta era el candidato antisistema y que estaba a favor de que se restituya los derechos de los más pobres, como son la ingente masa de desocupados explotados. Pero esto se vino abajo en el mismo momento que nombro como ministro de economía y en el Banco Central de Reserva a elementos que eran asalariados de la Banca Internacional y de los gendarmes del mundo y ya pudimos tener una certeza mas cercana y mas cierta cuando se nombró como ministra de educación A Patricia Salas a quien era la creadora de nuestro sistema educativo, pro neoliberal y privatizador.

Entonces ya no cabía la menor duda que el Sr Ollanta había sido y es el Gallo de tapado del imperialismo, que había engañado a todo el mundo con sus falsas posiciones y melancólicas propuestas. Esto para que nos permita reflexionar que donde es debemos ver, que las elecciones en nuestro país son una fantasías, pues elegimos a nuestros enemigos a nuestros asesinos para que nos gobiernen.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Defendamos la Madre Tierra - Apoyemos la lucha de Cajamarca por el Agua y la Vida

2011-11-30T07:02:00.000-08:00

Defendamos la Madre Tierra - Apoyemos la lucha de Cajamarca por el Agua y la Vida
autor Hugo Blanco

El proyecto aurífero Conga de la empresa Yanacocha - Newmont amenaza desaparecer cuatro lagunas en una cabecera de cuenca del departamento (el Perú se divide en departamentos) de Cajamarca en el norte del país. Esto significa un fuerte ataque a la población campesina de la zona, la que se vería sin agua para continuar con sus actividades agropecuarias e inclusive sin agua no contaminada para beber. Los cajamarquinos saben que su futuro está en el desarrollo de la actividad agropecuaria.

Los antecedentes de la empresa Yanacocha en el Perú son nefastos: Ya mató la laguna Yanacocha y la convirtió en un forado seco. Un camión contratado por Yanacocha desparramó mercurio en el poblado Choropampa lo que produjo más de 1000 enfermos y la muerte del alcalde. También se han hecho públicos los tratos ilegales con el nefasto Montesinos (asesor de Fujimori) para corromper a la justicia y favorecer a la Newmont en la compra de Yanacocha.

El proyecto Conga pretende destruir dos lagunas de las alturas de Cajamarca para sacar oro de debajo de ellas y convertir otras dos lagunas en depósitos de desechos.

El ministerio del ambiente manifestó que en el “tema del agua y la utilización de cuatro lagunas”, que “genera polémica y rechazo al proyecto en Cajamarca”, el informe subraya que el Proyecto Conga “transformará de manera significativa e irreversible la cabecera de cuenca, desapareciendo varios ecosistemas y fragmentando los restantes, de tal manera que los procesos, funciones, interacciones y servicios ambientales serán afectados de manera irreversible”.

Ha renunciado el Viceministro de Gestión Ambiental, José de Echave.

El actual presidente Ollanta Humala, consciente de la realidad de Cajamarca, en su campaña presidencial prometió defender el agua contra el oro
( video http://www.youtube.com/watch?v=GsxIqLvgO3g ).

Ahora, contra su convicción, contra sus promesas de campaña, contra la voluntad de la gran mayoría del departamento, contra la naturaleza, contra lo señalado por el ministerio del ambiente, pretende imponer el proyecto Conga, usando la represión para ello.

Es contra esto que se yergue el pueblo de Cajamarca a través de sus Frentes de Defensa, acompañado del Presidente Regional (gobernador) y de sus alcaldes, todos ellos elegidos democráticamente.

El pueblo ha decretado paro regional indefinido exigiendo el retiro del criminal proyecto Conga. En seis días de paro éste no declina, a pesar del sufrimiento que significa dicha paralización para el propio pueblo que se ve privado de alimentos y expuesto a la represión gubernamental que en defensa de la compañía norteamericana envió soldados y policías. Ya hay decenas de heridos y varios detenidos por defender el agua.

Se han alzado voces de apoyo en la capital y en otras zonas del interior del país. Ha protestado la Confederación General de Trabajadores del Perú. Se anuncia una movilización macrorregional del norte del país contra el proyecto minero Conga, en la que participarán los departamentos de Piura, La Libertad, Amazonas, San Martín y Lambayeque.

Del exterior hemos recibido el apoyo de académicos de Estados Unidos.

De ese país nos comunican que continúan recibiéndose adhesiones a dicho apoyo.

También nos comunican que hay contactos con el movimiento “Occupy Wall Street” que ha creado un grupo de trabajo sobre medio ambiente y derecho al agua.

Hacemos un llamado a nuestros hermanos y hermanas del Perú y de todo el mundo: Defendamos nuestra Madre Tierra que está atacada por la voracidad del gran capital. Defendamos las cuatro lagunas de las alturas de Cajamarca, defendamos el agua y la vida, acompañemos al combatiente pueblo de Cajamarca.

Pedimos que se pronuncien y se movilicen los diferentes gremios populares del Perú.

Pedimos que se pronuncien y se movilicen los habitantes de este planeta para difundir estas noticias y lograr que haya más pronunciamientos internacionales.

Con todo eso lograremos frenar el desarrollo del criminal proyecto Conga.

Hugo Blanco

30 de noviembre de 2011

Solicitamos dar la más amplia difusión a este llamado en defensa del Agua y de la Vida, en defensa de la Madre Tierra

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PROYECTO CONGA

2011-11-28T04:50:00.000-08:00

PROYECTO CONGA

La discrepancia central entre la posición del gobierno y las necesidades de la población está en el modelo de desarrollo:

El modelo del gobierno es el extractivismo en función de los intereses de los amos del mundo, las grandes compañías multinacionales que gobiernan el planeta, a quienes lo único que les interesa es ganar la mayor cantidad de dinero posible en el menor tiempo posible, no les importa si para hacerlo deben destruir la naturaleza ni sumir a las poblaciones en el hambre.

Los gobernantes de la mayor parte del mundo no son más que sirvientes de esas empresas multinacionales.

Eso fueron en el Perú: Fujimori, Toledo, García y ahora Ollanta Humala, cada uno con su propio estilo, pero todos ellos sirvientes de los mismos amos.

Lo que ahora es el Perú, gracias a la diversidad de zonas ecológicas, durante 10 mil años, tuvo una cultura agrícola muy desarrollada y una economía que tenía como finalidad el bienestar de su población (a pesar de la existencia de castas privilegiadas en el último período).

Eso terminó con la invasión europea, pasamos a una economía cuya finalidad fue la satisfacción de las necesidades de las clases dominantes en España, sin importar la depredación de nuestra naturaleza, el aplastamiento de nuestra población y de su agricultura.

Ese es el tipo de desarrollo y de gobiernos que tenemos desde entonces. Pasamos de ser colonia española a ser colonia (aunque con bandera y con himno nacional) inglesa, luego colonia yanqui y ahora colonia de las empresas multinacionales. Continúa sin importar la depredación de la naturaleza ni el hambre de nuestro pueblo, lo que interesa son las ganancias de nuestros amos a través de sus sirvientes de turno en el gobierno.

Con Pizarro comenzó la priorización de la mimería en beneficio de nuestros amos, el Perú pasó a ser un país minero, Ollanta no es más que el continuador de Pizarro.

Lo que corresponde es retornar a la economía en función del bienestar de la población, de lo primero que debemos preocuparnos es de que todos comamos bien y que tengamos dónde vivir, y eso se dará a través del retorno a nuestras raíces, a dar prioridad a la agricultura ecológica para el consumo interno.

La minería a cielo abierto es mucho más nociva que la minería de socavón pues destruye un cerro para sacar un poco de metal, roba el agua del consumo directo y de la agricultura y la envenena con productos químicos.

Naturalmente que es muchísimo más nociva en cabeceras de cuenca que son las fuentes de agua originales.

La gran transformación

Como señalan muchos compañeros “La gran transformación” ya se dio.

Es la rápida transformación del Humala candidato que estaba con los pobres (video http://www.youtube.com/watch?v=GsxIqLvgO3g )en Humala presidente que gobierna para las grandes empresas multinacionales.

El proyecto Conga de la empresa Yanacocha - Newmont amenaza desaparecer lagunas en la cabecera de cuenca, Ollanta Humala que en su campaña electoral ofreció defender al agua contra el oro, ahora defiende el atropello de la empresa minera contra el agua. Ha enviado fuerzas represivas contra la pacífica movilización de la provincia de Cajamarca en defensa del agua.

video: LA MALDICION DEL ORO INCA Pt. 1 / Activar subtitulos /

Yanacocha, hoy Newmont, ya tiene historia en el Perú:

Montesinos.- La Newmont, propietaria de Conga, le dio dinero a Montesinos y consiguió que el tribunal fallara en su favor contra la francesa Blue Ridge Management Group. En el trato también intervinieron el embajador de EEUU y la CIA.

Laguna de Yanacocha.- Fue desaparecida por la actividad minera.

Choropampa.- Un vehículo contratado por la empresa Yanacocha derramó mercurio y causó enfermedades a un centenar de campesinos. El alcalde murió por esa razón.

La realización del proyecto Conga, atropellaría inclusive la legislación colonial actual:

Ministerio del Ambiente.- En la tarde del jueves 24, el ministro del Ambiente, Ricardo Giesecke, entregó al premier Salomón Lerner las observaciones de su ministerio respecto del Estudio de Impacto Ambiental (EIA) del proyecto minero Conga.

Entre otras cosas dice: En el “tema del agua y la utilización de cuatro lagunas”, que “genera polémica y rechazo al proyecto en Cajamarca”, el informe subraya que el Proyecto Conga “transformará de manera significativa e irreversible la cabecera de cuenca, desapareciendo varios ecosistemas y fragmentando los restantes, de tal manera que los procesos, funciones, interacciones y servicios ambientales serán afectados de manera irreversible”.

Otra irregularidad legal.- La empresa minera no tiene Licencia de Uso de Agua para el Proyecto Conga de Cajamarca, a que se refiere la Ley de Recursos Hídricos, N° 29338. La Autoridad Nacional del Agua (ANA) no le ha otorgado licencia. Si no la tiene no puede tocar o tomar el agua.

Efecto de la minería en la salud de la población urbana

Poblaciones urbanas como Tacna y Moquegua ya están siendo afectadas directamente por la contaminación del agua que beben. Lima también, aunque en menor escala y lo ignora.

Si la minería, las hidroeléctricas, la agroindustria, roban el agua a la pequeña agricultura expulsándola del campo, la población urbana se verá obligada a alimentarse de los productos de la industria alimentaria, que usa la técnica y la ciencia no en beneficio del consumidor sino sólo del aumento de sus ingresos (Por ejemplo hay una hormona que tiene el efecto de que la vaca dé más leche, esa leche produce cáncer, pero eso no importa, lo que interesa es que da más dinero al propietario de la vaca).

La agroindustria para la exportación roba el agua que el pequeño campesino usa para nutrirnos.

En el país nos llena de transgénicos y químicos que son veneno.

Por estas razones es interés propio de las poblaciones urbanas luchar contra la minería y otras empresas que roban el agua del pequeño agricultor que nos alimenta en forma sana.

En Chile, gracias a una inmensa movilización urbana realizada en Santiago, Concepción, Valparaíso, etc. lograron impedir la construcción de 4 centrales hidroeléctricas en la Patagonia, cerca al polo.

Afortunadamente en Lima ya surgió un grupo "Grupo Defensa Agua y Vida" , que impulsó una movilización el 24 de noviembre en apoyo a Cajamarca

Coordinación y unidad

Afortunadamente la necesidad de coordinación y unidad de las poblaciones rurales que luchan en defensa del agua y de la vida, es claramente sentida por ellas. Naturalmente este es el mismo sentimiento del grupo de solidaridad urbana surgido en Lima. Por lo tanto es inminente que pronto estén unidos y coordinados, a pesar de los obstáculos de distancia y económicos. Así surgirá la voz estentórea repetida por todos los combatientes del campo y la ciudad por el agua y la vida:

¡Vida sí, Mina no!

Editorial de Lucha Indígena

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AL HÉROE DESCONOCIDO

2011-11-19T01:05:00.000-08:00

AL HÉROE DESCONOCIDO DEL PUEBLO CON LUIS FELIPE DE LA PUENTE UCEDA.

Allí, en mi pueblo con sus harapientas calles, sus curvas calles, subidas y bajadas mirando al firmamento. Allí donde de las tabernas de mala muerte se van desvaneciendo las vidas de muchos de los hombres que sienten en carne propia el olvido y la mentira. Allí donde muchos jóvenes, dejando de si, su egoísmo personal se embarcaron en la más grande epopeya de los hombres de estas latitudes, la de dar libertad a las patrias queridas y a los hermanos que en tantos milenios sometidos al yugo de una élite que gobierna a espaldas de todos.

Allí, donde parece detenido el tiempo y la historia, pues no ha cambiado nada, se vive en la miseria y el olvido como cualquier día en que pasa la humanidad. Allí donde vemos a las muchachas con sus mohines de niñas de pedestales, con sus caras rojas por el frio, jugar al lingo y a los yaces en las tardes en que el agua de la lluvia cae intermitente y los pequeños juegan con sus manitas cuarteadas, porque no tienen juegos, aquellos que los niños de los criollos botan al basurero.

Allí donde con mi pelota en toda mi niñez recorría de esquina en esquina, quizás queriendo aprender cómo va el camino para mirar, y se supone que mirar?. Son los mirares de los niños embelesados por las quebradas o por las lomas que sucumben al olor de las mañanas, en que las niñas con sus sonrisas tratan de conquistar.

Allí, donde aprendí a conocer la miseria y a dolerme en el alma, por lo que pasa mi pueblo; con sus predicadores de bolsillo; aquellos que solo buscan el momento, pero el momento para robar y después desaparecer y regresar como si nada hubiese pasado. Qué aprovecharon de todo y se enbolsillaron lo poco que podía tener una comuna.

Y sus caras miserables todavía, increpándonos por qué no, nuevamente le eligieran en el puesto en que estuvieron antes para robar nuevamente. Esa era la democracia que es únicamente para engañarnos y dejarnos en más miseria el pueblo.

Allí, donde el Canario de soberbia belleza atrae a la jóvenes que en sus inocencias lo ven como el niño de sus noches y sus desvelos; el hombre que todas amaban y por eso mucho envidiaban el ser seguido por las Chinas más preciosas como a la María del barrio de Quilla Hirca, de lado de arriba y que él era de abajo; se había fijado en una de la altura. Una moza muy bella que su color denotaba los fríos de las Punas que como pastora, siempre había visto pasar al Niño Apu por sus caminos y soñaba con que algún día se fijara en ella, que solamente era una pastora.

Y de ese amor salió una niña preciosa que todos confundían con una Criolla por lo rosada de su piel y sus ojos negros azabaches. Pero la Coya su Madre no quizo que siguiera ese amorío y le busco a su esposa entre las hijas de los kurakas y la encontró en una doncella, que era muy famosa por su belleza y destreza en la parcialidad de Samne. Tuvo que llevar al viejo Sapa Apu para que imponga su autoridad y pida la mano para su nieto de tan preciada niña.

El pobre tata Noé con sus años y achacoso tuvo que hacer el pedido de mano de la doncella, era su más preciado nieto y también su más querida hija quienes le hacían el pedido.

Era mi padre, al que yo miraba y no percibía por qué las mozas del todo el pueblo suspiraban en su pasar. Allí, yo que siempre deseaba escuchar la melodía en su voz para poder dormir y soñar, tal como decía mi tata Noé, que algún día una niña muy blanca como la nieve seria la Puka Coya del Kuntur Pachakuti, que ella nadaba con cuatro soguitas en el fondo del mar.

Le preguntaba: Tata y como es la Pallita de que me hablas. Él me decía, eso es para que se haga lo que dijeron nuestros ancestros. Pero tu mucho me preguntas mi huamanpukita. Si, tata, le respondía, mientras él me convidaba los helados que hacía en su taller en esa esquina que miraba al Apu Huacapongo. Y de allí aparecía mi padre y Tata Noé le decía, mi pequeño Canario y se ponía a llorar incansablemente y yo no entendía por qué se ponía a llorar mi Tata.

Y cuando me llevaba donde la chacra de mi abuelo Gerardo en Namobal, nuestras tías abuelas nos servían de todo y me cargaban sin descansar; me sentía muy mal pues ya era grandecito y me daba vergüenza el hacer alzado por mis ancianas familias. Todas decían el nieto de mi Herlinda, otras mencionaban es de nuestro Gerardo y me acariciaban con una ternura, me trasladaban de un lugar a otro. Me hacían dormir con ellas, decían que era para que me protejan de las almitas de los shapras que buscaban niños wiracochas para que no se realice el mito del cóndor, ni la del inkarri y sigan los indios sometidos a los mistis y a aquellos runas de piel clara como el agua de los cerros.

Ya en la mañana preparaban agua muy caliente con muchas hierbas traídas por todos los campesinos de muchas comunidades, venían de muy lejos para que las flores de sus campos fortalezcan al pequeño wiracocha. Desde mi nacimiento se había anoticiado que el pequeño hijo del Canario le había salido lágrimas de sangre. Las viejas mamaconas, dijeron que sería el padre del nuevo Pachacuti y otras mujeres más viejas y muy cucufatas mencionaban que sería Curita y presumiblemente el mártir de su pueblo.

Todo lo escuchaba la pequeña moza, hija del profesor de los hijos de los gringos dueños de la mina de Quiruvilca. Y se espantaba pues tenía mucho miedo de los mitos que hablaban entre noche y noche los abuelos, y ahora más que se había enamorado del Canario y no ella no estaba enterada que era de la Panaka de los Inkas, más miedo le dio cuando su madre le conto que su marido moriría por las manos de sus propios hermanos que trabajaban para los mistis malos hijos de la chununa, la duende roja que los cucufatas comparaban con el diablo.

Tan es así que decidió estar en casa de su Padre para que quizás cambie el destino de su marido y la de su hijo. Ella quería que nunca en su vida se realicen los designios que le contaban sus abuelos y personas mayores de toda comunidad. Tenía mucho miedo, por eso lloro muy amargamente cuando llego su suegra y nadie se puso lado ni la protegió cuando recogieron a su pequeño huamanpukita el último wiracocha como lo nombraban todos los viejos.

Nunca se repuso de verlo llevar a su pequeño de piel rosada como un auqui o quizás como un Misti. Ni siquiera reparo que ya nuevamente tenía un nuevo retoño en su vientre. Lo veía sentarse en su piel que habían traído los shalpones de Sausal como regalo para el pequeño. Ningún día pasaba, que no viniese alguna runa de cualquier comunidad a regalarle algo. Hasta las viejas se ponían en cola para tenerlo al pequeño, decían que así les bendeciría el tata Wilka.

Cuando mama Herlinda estuvo en la comunidad de Samne, donde estaba el pequeño, se lo llevo en sus brazos y nadie dijo nada, todos asentaron con su cabeza a la considerada mama Coya de un mundo que nadie más conocía que ellos, que eran los invisibles de los mistis.

Pusieron su pequeña chocita de comida en el cruce de los caminos, donde Túpac hizo adobes y puso techo a la choza para que fuera centro de descanso de los camioneros que se dirigían a diferentes direcciones como a Agallpampa o a Sausal y Otuzco por supuesto. Pero pudo más su espíritu aventurero y siempre que pasaba el gringo rojo, como le decía a un paisano de más adentro; y en sus conversaciones le abrió los ojos y ya juntos con otros jóvenes se ocuparon de ayudarlo en su empresa.

Ya en Trujillo mama Herlinda me cuidaba y discutían con mi padre hablándole a mama Herlinda: Pero mama tu no entiendes lo que hago, pero no me lo impidas; ella contestaba, pero dicen que el Uceda es un Comunista y en la iglesia nos dice el cura que si viene el comunismo, nos quitaran nuestras tierras a todos los indios, nos quitaran nuestras reses y no nos quedará nada para vivir. Eso es mentira mi madre-respondía Túpac Isaac I -eso lo dice porque el Cura que es un defensor de los Criollos y de los Apristas, que son unos ladrones, veras madre que de aquí a unos años, todos esos melindrosos que vemos, más tarde serán los nuevos ricos de nuestra ciudad; pues su esencia es maldita y aborrecen sus orígenes; allí estará ese gringuito que llegó desde Bolivia sin nada más que su cuerpo, pero después su abundante riqueza, propia y la de toda su familia no podría ser explicada. Como también de aquel runa castigado por sus malas costumbres se hará rico, pero no por buenas artes mi madre. NO ves que ahora tienen el concejo municipal, se pelean por ser concejales y a pesar que no se gana sueldo, pero lo hacen porque los mercaderes le regalen algo y así les permitan tener privilegios cuando hagan alguna gestión en el municipio?.

Y él seguía con sus argumentos para convencer a su madre de sus propósitos de ayudar a su paisano, un joven universitario de desgarbada figura, muy delgada y lo pronunciada de su aguileña nariz, lo que resaltaba aún más por sus lentes que le daba el aire de intelectual. Todos lo conocían y algunas señoronas cucufatas de la ciudad de Trujillo, lo creían que era un loco, muchas decían:¿ Como es posible que ese mozalbete que se cree estudiante universitario se haya atrevido a darles tierras a los serranos apestosos? Jesús y María ya estaremos en el fin del mundo. ¿Cómo es posible que este joven de buena familia esté desperdiciando su porvenir regalando su fortuna. Con ella hubiese podido tener muchas dotes con las cuales desposar a una buena joven de alcurnia de la sociedad.

Otras le respondían, pero si se ha casado con una jovencita de sociedad con la callirgos, pues. Entonces qué mala fortuna de esa chica que tendrá que vivir en la pobreza y en la miseria, y todo por las locuras de su joven marido. Nosotros creemos que esas locuras le ha dado ese mofrado hijo de los Haya de la Torre. Y así eran sus comentarios. Y esos eran también los temores de la Mama Herlinda para con su hijo, pensaba qué futuro le deparaba a su hijo y a su nieto. Aún mas si tenía la compañía del joven gringo de uningambal, aquel niño que conocía a los indígenas y conversaba mucho con el APU su suegro y tio y padre. Qué habrán conversado que el joven empezó a pelearse con el mofrado de su antiguo jefe político, un joven muy gordo con ademanes de mujer.

II
Era ya muy entrada la noche en el pequeño Villorrio de Santiago de Chuco. NO había alumbrado público de faroles como en la ciudad de Trujillo; solo Los Santa María, que eran los testaferros de los gringos y de algunos hacendados de la región, después todo eran indígenas que poblaban y ayudaban en la tareas administrativas de las haciendas y algunos Curacas de comunidades vecinas.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

EL PAPEL DE LA MUJER EN EL CAMBIO SOCIAL

2011-11-18T13:25:00.000-08:00

EL PAPEL DE LA MUJER EN EL CAMBIO SOCIAL

Ante los recientes acontecimientos sucedidos en la escena política nacional, la cual desvirtúa la lucha de la mujer en su avanzada por la toma del cambio social, es perentorio estar bien claro de su papel transformador que le cupo hacer tanto en el inicio de la evolución cultural humana, como en la actualidad al parecer esto se está trastocando y viendo de diferente manera, pero la manera como deberíamos verla, no es, escudándose en el poder sobre el varón, si no en poder de dirigir a las mismas masas para trazar un cambio. Para el mundo burgués, esa es la situación que le da ventajas para seguir manteniendo su poder en forma incólume; que sobre todo la mujer crea que siente el poder en sus manos, pero en realidad no lo tiene, pues en aparente mensaje del machismo; que no es otro engendro creado por la burguesía para maquillar su sistema y desviar la verdadera lucha.

Uno de los mayores problemas que ella , afronta, nos referimos a la mujer, es el poder del tabú para someterse al varón y por ende a la burguesía y su sistema de explotación con sus secuelas de conductas consumistas, tienen en ella a su mejor aliada, ya que desvía el verdadero problema que afronta la sociedad, que no es otro: el afán consumista que se va inyectando a ella a través de la manipulación a la mujer, a ello colaboran todo el sistema y sus medios de sujeción conductual de la manera de programación de la vida de la sociedad. Por ello es menester que la mujer se desligue como instrumento de explotación y sostén ideológico de la sociedad burguesa, que inyecta el consumismo como esencia en toda la sociedad.

El tabú es un enorme y poderoso instrumento de sujeción de los individuos, al sistema de producción, sin él; no puede manejar la conciencia de las masas; por ello es que se sustenta allí su poder. Cuando más misterioso y alejado de la realidad se nos presenta la naturaleza, más será su poder sobre las masas. Y es que al manipular la conciencia puede aplicarse a las cosas, su naturaleza de mercancía y de categoría de realización sublime a la plusvalía; allí también se concentra la aplicación o concepción de desarrollo que no es otro que la expoliación irracional de los recursos naturales.

Según la concepción burguesa eso es también la condición de la mujer y su papel en la sociedad. La sociedad y sus procesos que deberían tender a la homogeneización, no están teniendo esa direccionalidad pues la capacidad de homogeneización se ha roto y más bien la acumulación esta tremendamente concentrándose en un solo pequeño grupo con intereses de grupo y de género. Allí reside el problema.

Veamos como son utilizados los medios de comunicación para seguir manteniendo vital y fuerte los tabúes en la sociedad para que no siga viendo con claridad el verdadero problema. Es que eso no les interesa, lo que interesa es el mantenimiento del status quo del sistema, que no es otro que el sistema de dominación de un grupo social sobre el otro y por ende de la mujer burguesa por el hombre burgués.

La homogeneización debería empezar en la familia, en la sociedad capitalista se lo toma como una unidad de producción y es en torno al padre es que gira la actividad económica y jurídica y en la madre y en los hijos el aspecto conductual afectivo; pero los hijos y la mujer son centros de producción pero enlazados y condicionados por el padre, no hay libertad ni manejo equilibrado en responsabilidades en toda la familia; por ello se han saltado hasta las nubes, cuando la Señora Nadine Heredia a enviado un mensaje al ministro de energía y minas por el problema de la Laguna Parón en las cercanías de Huaraz.

NO es tanto el papel que está cumpliendo la señora Nadine, si no la razón de que la mujer en la sociedad capitalista ella está subordinada a los dictados del varón. Pues la subordinación alcanza a su dimensión productiva, tal como se hace en el hogar en que es una empleada sin sueldo, lo mismo se colige que quieren los burgueses de nuestro país, con respecto a las actitudes independentistas de la Señora Nadine, eso no quiere decir que estemos a favor de su marido, que como sabemos ha tomado partido por las grandes trasnacionales y no es como algunos hermanos de las centrales sindicales creen hacernos creer que está secuestrado por ellas; es como algunos despistados todavía creen que el Dr. Guzmán no firmo las cartas de Paz, que es una vergonzante capitulación y lo es más su último organismo generado. En eso no hay vuelta que darle, cuando se distancia de los principios no hay justificación que darle a una traición, bueno eso es ya otro asunto que no viene al caso aquí.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

AL HÉROE DESCONOCIDO DEL PUEBLO CON LUIS FELIPE DE LA PUENTE UCEDA

2011-11-18T12:52:00.000-08:00

GORILAS EN LA NIEBLA o contra minera Conga

2011-11-17T23:01:00.001-08:00

GORILAS EN LA NIEBLA o contra minera Conga

Tal como se venía venir y el temor es mucho más evidente; a los gorilas disfrazados de izquierdistas se le salió la verdadera alma con que están hechos; su esencia se evidenció mucho más. No ha importado el sacar a traslucir los errores de sus despistados acompañantes y encubridores, como lo hicieron al señor Chehade que ha servido como un tapón para tratar de enmascarar la verdadera cara del militar retirado que ahora se encuentra en el gobierno. Esto ya se venía viendo que iba a suceder cuando el Gorila presidente se deshizo del señor Marco Arana y de sus fieles amigos de Patria Roja, por su incómoda posición, no le convenía tener tamaños aliados. Es que el pensaba en que la extrema derecha le dé su bendición, pues había visto como utilizaron todo su poder económico para que no llegue a palacio. Y como es un hombre sin convicciones y más bien como muchos miedos en su interior y aun en su pasado, del cual su amigo Chehade lo salvo de las garras de ser condenado por delitos de lesa humanidad.

Ahora vemos que su memoria está fallando muy excesivamente y eso es peligroso; pues ya empezó a olvidarse más agudamente de sus promesas, aunque ya lo advertíamos cuando en su campaña critico muy ácidamente a la educación que estaba implementando el gobierno del señor García, e incluso se atrevió a decir que concordaría con el sindicato de profesores, en primer lugar para derrogar tan nefastas leyes y segundo se daría la revolución educativa. Ahora vemos que no fue así, pues su gran ministra de educación ha copiado fidedignamente los decretos del nefasto régimen de García para que sigan implementando en el siguiente año escolar. Pero la estocada en el campo educativo ha sido que se seguirá implementando el nefasto proyecto de municipalización de la educación. Allí Patria Roja ha guardado el silencio de las catacumbas pues les ha prometido dos cosas: que no les quitara la derrama magisterial y que los que ingresen en la nueva carrera pública magisterial serán incluidos en la derrama como aportantes. Por ello vemos su silencio de los de Patria Roja en el campo de la educación.

En donde no pueden maquillar, pero se han subido al carro de la lucha anti mineras, tal como lo llaman los de la extrema derecha, y es que allí, si no apoyan a las demandas de los pueblos serán desenmascarados totalmente y puesto en evidencia su conveniencia, tal como se ha visto ya la de Javier Diez Canseco y Mocha García Naranjo. Quienes se consideraban furibundos izquierdistas, pero una vez que han subido al poder, algunos se hacen niños caprichosos y otras insufribles señoronas de sociedad. Se destapan en todo su ego para hacernos ver, como son en esencia, sólo son unos viles oportunistas y traficantes. Desde el primer momento en que se subieron al carro del Militar, que tenía un expediente muy grueso de violaciones a los derechos humanos, desde allí era imposible creerle, o al menos tener un poco de credibilidad. Eso partiendo del punto que toda elección es solo parte del circo que montan los que tienen el poder para engañarnos al pueblo, de que existe la democracia, esa mentira siempre no las tragamos, cada cinco años y parece que al pueblo le gusta tremenda píldora con la cual deberíamos atragantarnos.

El pueblo sigue viviendo de esperanzas que siempre le son traicionadas en cada gobierno. Les prometen el cambio responsable y lo único que cambia son las chequeras de toda la mega fauna politiquera de los arribistas, que seguramente ahora sueñan con cambiarse de vivir en los arrabales a alguna mansión en las playas del país del norte. Pues eso es lo que buscan. Otra cosa no buscan. El mismo y miserable cochino individualismo.

Ahora es una hora de lucha que se tiene que empezar ya. El despertar del pueblo tiene que comenzar y como lo predijo Gabriel Condorcanqui, el pueblo desperdigado en millones de pedazos, tiene que volverse a unir. Unir para poner freno a la destrucción de la tierra por parte del mundo occidental y su forma de concebir el desarrollo y a comprender el verdadero destino de la humanidad es el vivir bien o Sumaq Kausay, que no es lo mismo que Sumaq qañama o Qhapaq Ñam como un articulista de servindi, tan despistado el pobre que no podía entender tantas categorías filosóficas del mundo andino.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Túpac Isaac II
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Brasil: orden para desalojar a los manifestantes contra las obras de la presa de Belo Monte

2011-10-30T05:39:00.000-07:00

30 de octubre de 2011

Brasil: orden para desalojar a los manifestantes contra las obras de la presa de Belo Monte

La Justicia brasileña ha determinado que el grupo de indios y campesinos que ocupa el sitio de las obras de la polémica central hidroeléctrica de Belo Monte, un proyecto gigantesco impulsado por el Gobierno en la selva amazónica, debe retirarse del lugar.

La jueza Cristina Collyer Damasio, del Cuarto Juzgado Civil de Altamira, en el norteño y amazónico estado de Pará, falló a favor del consorcio Norte Energía (Nesa), por lo que prohibió a los manifestantes “actos de perturbación” y fijó una multa diaria de 500 reales (unos 292,5 dólares) para quien incumpla la sentencia.

La principal reivindicación de los manifestantes es que el Gobierno envíe representantes para negociar “el fin de las obras” de Belo Monte.

El consorcio que aglutina a las empresas públicas y privadas encargadas de ejecutar el proyecto señaló en un comunicado que está “abierto al diálogo” con las comunidades de la región y reiteró que el estatal instituto del medio ambiente Ibama y demás autoridades avalan el proyecto.

Oposición y denuncias

Según el Consejo Indigenista Misionario (Cimi), organización ligada a la iglesia Católica, la ocupación ha movilizado a 600 personas entre indios de 21 etnias, pescadores y vecinos de la ribera del río Xingú, el afluente del Amazonas, donde se va a levantar la represa.

Los manifestantes dijeron que han cortado la carretera nacional BR-230, conocida como la Transamazónica, en el municipio de Altamira (Pará), y acamparon en el sitio de las obras, con pretensión de quedarse de forma “permanente”, según la nota de prensa del Cimi.

Belo Monte se comenzó a construir el pasado marzo en Altamira, con un coste de 10.600 millones de dólares, y, según el proyecto, inundará 516 kilómetros de selva y desplazará a 50.000 vecinos.

Tercera mayor del mundo

La central será la tercera mayor del mundo, detrás de Tres Gargantas (China) e Itaipú (Brasil y Paraguay), con una potencia máxima de 11.233 megavatios.

La justicia brasileña tiene abiertas doce causas contra el proyecto y un tribunal federal suspendió ayer, por segunda vez, un juicio en el que se estudia si el Gobierno consultó previa y debidamente a los indios para llevar adelante la construcción.

La obra es objeto de un proceso en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA, que determinó su suspensión inmediata por los daños irreparables en la región amazónica.

El Gobierno rechazó enviar un representante a la audiencia de este miércoles en la CIDH, donde las ONG y los movimientos indígenas brasileños denunciaron la violación de los derechos humanos por parte del gabinete de Dilma Rousseff, al que acusan de mantener una “actitud vergonzosa” contra ellos.

http://www.otromundoesposible.net/noticias/brasil-orden-para-desalojar-a-los-manifestantes-contra-las-obras-de-la-presa-de-belo-monte

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Túpac Isaac II
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Aprueban fin de bloqueo a Cuba

2011-10-25T21:20:00.000-07:00

25.10.11 - Cuba
En votación de la ONU, 186 países aprueban fin de bloqueo a Cuba

Karol Assunção
Periodista de Adital
Adital

Por vigésima vez, el bloqueo económico a Cuba fue tema de votación en la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Como en las ediciones anteriores, los participantes de la Asamblea rechazaron el bloqueo económico, comercial y financiero promovido por Estados Unidos contra la nación cubana. La votación terminó en la tarde de este martes (25) con 186 votos a favor del desbloqueo, dos en contra y tres abstenciones.
La votación de hoy contó con 191 de las 193 naciones que son parte del organismo internacional. Así como la realizada el año pasado, los dos votos negativos fueron de Estados Unidos y de Israel. Islas Marshall, Micronesia y Palau se abstuvieron y Suecia y Libia no participaron de la votación.

Ésta fue la vigésima votación –tercera durante la gestión del mandatario estadounidense Barack Obama– realizada en las Naciones Unidas sobre el bloqueo estadounidense a Cuba. La primera, según informaciones de Telesur, ocurrió en 1992, cuando 59 países votaron a favor del desbloqueo, tres en contra y 71 se abstuvieron. Desde esa oportunidad hasta ahora, las votaciones se repitieron con un rechazo cada vez mayor al bloqueo.

De acuerdo con un informe presentado por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba a la Asamblea de la ONU en ocasión de la votación, el bloqueo estadounidense causó, hasta 2010, un perjuicio económico de alrededor de 975 mil millones de dólares a la isla caribeña. Según el informe cubano, a pesar de algunas medidas positivas promovidas por Estados Unidos, el bloqueo se mantiene.

"A pesar de la retórica oficial que pretende convencer a la opinión pública internacional de que el actual Gobierno estadounidense ha introducido una política de cambios positivos, Cuba continúa también sin poder comerciar con subsidiarias de empresas norteamericanas en terceros países y los empresarios de terceras naciones interesados en invertir en Cuba son sistemáticamente amenazados e incluidos en listas negras”, se destaca en el informe.

Además, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba revela que el país continúa sin poder exportar ni importar productos y servicios de Estados Unidos, así como no puede utilizar el dólar estadounidense en negocios internacionales o tener cuentas con esa moneda en bancos de otros países. En el documento cubano se recuerda además que el país no tiene acceso a créditos de bancos estadounidenses ni de instituciones financieras internacionales.

"El bloqueo viola el Derecho Internacional, es contrario a los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y constituye una trasgresión al derecho a la paz, el desarrollo y la seguridad de un Estado soberano. Es, en su esencia y objetivos, un acto de agresión unilateral y una amenaza permanente contra la estabilidad de un país. El bloqueo constituye una violación masiva, flagrante y sistemática de los derechos humanos de todo un pueblo. Viola también los derechos constitucionales del pueblo estadounidense, al quebrantar su libertad de viajar a Cuba. Viola, además, los derechos soberanos de muchos otros Estados por su carácter extraterritorial”, se resalta.

Para leer el informe completo: www.cubaminrex.cu

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=ES&cod=61728

Brasil - Belo Monte: Gobierno no enviará representantes a la reunión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos

2011-10-25T09:10:00.000-07:00

24.10.11 - Brasil Belo Monte:
Gobierno no enviará representantes a la reunión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos

Camila Queiroz e Karol Assunção
Periodistas da Adital
Adital

Durante la rueda de prensa realizada hoy (24) en Río de Janeiro, representantes del Movimiento Xingú Vivo confirmaron que el gobierno brasilero no enviará representantes a la reunión solicitada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) –vinculada a la Organización de Estados Americanos (OEA)- para tratar sobre posibles violaciones a los derechos de las comunidades ribereñas e indígenas que serán afectadas por la construcción de la usina hidroeléctrica de Belo Monte, en Altamira, Pará (región Norte del país).

El comunicado de la CIDH fue divulgado el último día 19 y la reunión estaba prevista para ser realizada el próximo miércoles (26), en Washington, Estados Unidos. El asunto a ser tratado serían las varias denuncias efectuadas por movimientos sociales, entidades y ambientalistas sobre los daños que causará la construcción del proyecto hidroeléctrico en la región y el hecho de que esas comunidades no hayan sido consultadas sobre las intenciones de los órganos gubernamentales.

Atendiendo a la demanda de esas organizaciones, la Comisión convocó al gobierno para aclarar la cuestión.Sin embargo, el viernes pasado (21), la CIDH envió un comunicado a los movimientos sociales que participarán de la audiencia con la carta del Gobierno brasilero en un anexo, en la cual se afirmaba que no comparecería a la reunión. Andresa Caldas, directora ejecutiva de Justicia Global, comenta que las organizaciones recibieron la información con bastante "perplejidad y trastorno”.

De acuerdo con ella, el Gobierno alega que las medidas cautelares están siendo cumplidas y que los poderes Ejecutivo y Legislativo son responsables de fiscalizar las obras. Andresa observa que ésta es una postura "inédita” del Gobierno de Brasil."En toda la historia de la participación en el sistema interamericano, ésta es la primera vez que Brasil falta a una reunión de trabajo convocada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA. La decisión expone la cobardía de un gobierno que, sabiendo de las ilegalidades y arbitrariedades cometidas en el proceso de licenciamiento y construcción de Belo Monte, evita ser nuevamente reprendido públicamente por la Comisión.

Pero no sólo eso: el Estado brasilero da al mundo un triste ejemplo de autoritarismo y violencia, dejando claro que el país estará cerrado al diálogo cuando sea contrariado en instancias internacionales”, se revela en una nota de repudio firmada por 11 entidades sociales y ambientalistas brasileras.A pesar de la ausencia del Gobierno, Andresa afirma que las organizaciones van a ir a la CIDH.

"Esperamos que otra vez la Comisión se dé cuenta de las violaciones y la falta de compromiso del Gobierno brasilero hasta con la propia CIDH. Éste [el hecho de la ausencia] es otro dato de la postura autoritaria adoptada por el Gobierno”, comentan.Seminario debatirá estrategias de resistencia contra construcción de la usina Belo MontePara fortalecer la resistencia contra la hidroeléctrica de Belo Monte, que será construida en la Amazonia brasilera, afectando al río Xingú, cerca de 700 indígenas, ribereños, pescadores, pequeños agricultores se reunirán en la ciudad de Altamira, estado de Pará, para realizar el seminario Territorios, ambiente y desarrollo en la Amazonia: la lucha contra los grandes proyectos hidroeléctricos en la cuenca del Xingú.

El evento comienza esta martes (25) y va hasta el día 27.
El seminario fue convocado por organizaciones como el Consejo Indigenista Misionero (CIMI), la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), el movimiento sindical (Conlutas, Intersindical, Unidos para Luchar y otros), y ONGs, como Fase, Fórum de la Amazonia Oriental (Faor) y Unipop; el seminario tiene el apoyo del Movimiento Xingú Vivo Para Siempre.

Según Edén Magalhães, integrante del Cimi, el objetivo del evento es "movilizar a todas las fuerzas que están descontentas con ese proyecto en la forma como está siendo implantado, fortaleciendo ese sector social, formado por agricultores, indígenas, ribereños, etc., que han luchado contra ese proyecto”.Para posibilitar la movilización, los dos primeros días del seminario serán dedicados al análisis de coyuntura, en el sentido de contextualizar y situar la cuestión política y jurídica del proyecto de Belo Monte, explica Eden.

"Después de esta contextualización, los participantes van a exponer lo que están sintiendo, porque algunos, inclusive, ya están siendo afectados. A partir de este cuadro, pensaremos juntos las estrategias para conseguir que el proyecto sea derrotado o engavetado”, detalla.El militante enfatizó en la necesidad de hacer la reglamentación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que garantiza el derecho a la consulta previa, libre e informada a las comunidades indígenas que tengan proyectos a ser desarrollados en sus territorios. Además, el artigo 231 de la Constitución (Federal) Brasilera, ya garantiza ese derecho, recordó.

Como ejemplo para mantener viva la llama de la lucha, Eden citó la victoria de los indígenas de Bolivia, que realizaron una marcha de de 65 días hasta la capital, La Paz, contra la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos. El emprendimiento sería construido en la Amazonia, para comunicar Bolivia y Brasil, atravesando una reserva donde viven cuatro etnias, ‘El Territorio Indígena del Parque Nacional Isidoro Sécuro' (Tipnis). El pasado día 21, con fuerte apoyo popular, los indígenas consiguieron que el presidente boliviano, Evo Morales, enviase una enmienda al Congreso, donde tiene mayoría, para suprimir el proyecto de la carretera.

El Seminario Territorios, ambiente y desarrollo en la Amazonia: la lucha contra los grandes proyectos hidroeléctricos en la cuenca del Xingú será en el Gimnasio Deportivo de la Catedral de Altamira. Los interesados en participar individualmente, fuera de las caravanas de las organizaciones de base, deberán llenar el formulario de inscripción disponible en el link

http://xingu-vivo.blogspot.com/2011/10/informacoes-gerais-sobre-o-seminario_16.html

E necesario contribuir con una tasa de inscripción con valor de 15 reais.

Traducción: Daniel Barrantes y Ricardo Zúniga

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=ES&cod=61691

¿Te vas hermano árbol?

2011-10-12T10:17:00.000-07:00

¿Te vas hermano árbol?

Te vas, pero no porque estés muriendo de viejo, Te vas porque muchos hombres que no tienen el color de nuestra piel, que no tienen los ojos como los nuestros, que no tienen el corazón como los de Taita Noé o taita Gerardo, te llevan y te arrancan de tu pueblo, de tu nación para sacrificarte y hacerte trizas. Hacer cajones para que se sientan bien los hombres occidentales y también muchos de nuestros hermanos que han perdido las costumbres del pueblo y de la nación donde nacieron; y hoy como ayer te lloro juntamente con los hermanos Raoni, que vivían bajo tu sombra, que se alimentaban con el agua que guardabas siempre para las épocas de sequía y nos dabas de a poquito, para tener con que sembrar los loches o las arvejas, o los trigos o las papas o las camotes. Si recuerdo tu robustez cuando en mi camino bajo tu sombra me ponía a descansar y me cuidabas en mi niñez, en mi juventud y te respetaba como hermano mayor que eras de todos los runas y de los que alguna vez fuimos apus de un pueblo que pereció bajo el manto de los mistis, de los falsos huiracochas que hollaron nuestras tierras. Recorro lo que antes decían que eran paramos, donde vivían el oso de anteojos, el tapir de altura, el gallito de las rocas. Como no recordar cuando los pequeños osos me miraban con sus ojos tiernos y sus gruñidos diciéndome que era extraño, pero una vez que me conocían se quedaban quietos y con las muecas me hacían ver que también era un hermano en la gran naturaleza. Como no ver los colores de los gallitos de las rocas con el sonido de sus picos que nos hacen decir que está fresca el agua, que esta deliciosa la brisa que tus brazos hacen mover los sentimientos de todos los runas y de todos los antis.

Nos dicen que es para que traigan más desarrollo a nuestros pueblos. Si hablan mucho de desarrollo, pero no entendemos que el desarrollo signifique asesinar con quienes siempre hemos vivido, con los árboles, con los pequeños hermanos, como el oso de anteojos, el tapir, o el gallito de las rocas, o la pacha mama, el agua que es nuestro alimento y nuestra vida, pero que el Tata árbol no los cuida siempre y siempre lo hemos respetado y nunca hemos tratado de dañarle y esperar a que el mismo con su bondad nos de algo de su ser para utilizar y cocer sus ramitas para comer conjuntamente con él.

Nos hablan de desarrollo, pero seguimos viviendo peor que antes o diferente que antes, pues antes no moríamos de hambre, ni teníamos necesidad de buscar agua; ahora no la tenemos y la que encontramos está contaminada con los relaves de las minas que dicen que trae mucho desarrollo, pero solo hemos visto herida a nuestra pachamama, llorando en sus entrañas y nosotros muertos de hambre. Nos despojan de nuestra madre y nos llevan a otros sitios donde el frio cala nuestros huesos, donde no hay pachamama, si no ella está llena de piedras y arena que no da nada para comer por más que las regamos con nuestro sudor y con las lágrimas. Seguimos en esas llactas donde los runas que no saben cómo vivimos nos desprecian por el color de nuestra piel y por la vestimenta que llevamos. Así como los Cayapó, luchamos durante años contra las empresas madereras en La Coipa que destruían los bosques de namballe y Tabaconas y solitariamente nos pusieron tras las rejas para que aprendiéramos, disque a respetar al hombre blanco y el progreso que nos traía; después vinieron a despojarnos de nuestra coca muchos hombres blancos, uno para que no siguiéramos masticando la hoja sagrada y otros para hacer de ella madre de la corrupción. Y allí recordamos que tras de limpiar las acequias y las quebradas para que no derrumben en la época de las lluvias, nos poníamos a masticar nuestra coquita juntamente con los hermanos árboles para que su frescor nos sirviera de aliento para el resto del día.

Hoy día vengo, no como un hombre con poder, porque no lo tengo, vengo humildemente a pedir que no nos maten, que nos dejen vivir, que no queremos su desarrollo, que queremos seguir viviendo nos hermanos que nos circundan, con las flores que olemos diariamente sus fragancias, que queremos seguir escuchando el sonido de las aves en los árboles, nuestros hermanos mayores; que queremos seguir en nuestra tierra para seguir acompañando a nuestra madre que nos da la vida. Que no queremos su globalización, ni sus costumbres. Que nosotros somos felices ahí donde ustedes quieren hollar nuestro hogar. Que no queremos el engaño de titularnos, dicen, para que los bancos nos traigan progreso; lo cual es más falso, pues nosotros prestamos ni buscar que recibir, que damos sin decir prestado y más aun con intereses. Que queremos seguir viviendo sin su desarrollo que mata y embrutece el alma de los runas, que a nuestras mujeres las vuelven codiciosas y falsas y a nuestros niños y jóvenes les hacen monstruos que vienen a destruir nuestra felicidad. No hagan más progreso que mata el planeta. Queremos seguir viviendo, pues no tenemos a donde ir, aquí nacimos, aquí nacieron y vivieron nuestros mayores y aquí queremos vivir, pero un buen vivir que se resume en un Sumaq Kausay.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Peru en la antiguedad y hoy

2011-10-09T22:33:00.000-07:00

Dedicado a
los alumnos del noveno gardo
del Colegio de Matemáticas "D-r Pétur Berón", Varna,
con la tutora Kalinka Táseva
y especialmente a Damián Stoyanov
quien solicitó esta información con el objetivo educativo.
Exitos en sus estudios !

Perú en la antiguedad y hoy

Durante 500 años los pueblos andinos que antes constituyeron la Confederación del Tawantinsuyu han guardado en lo mas profundo de su Corazón muchas leyendas y cuentos que mencionan el resurgimiento de un Nuevo y mas poderoso Tawantinsuyu.

Después de la muerte de Manco Inka y posteriormente de Túpac Amaru II, lideres de la resistencia de los pueblos indígenas andinos siguieron sus tradiciones de la forma mas secreta con la esperanza que se produzca otro gran Pachacuti.

El Gran Pachacuti para los pueblos andinos originarios tiene el significado de un gran movimiento cataclísmico a la par de un movimiento de Renovación Espiritual que permita ondear nuevamente las Banderas del Tawantinsuyu por cada uno de los Suyus en la que estaba dividida: Coyasuyu, Antisuyu, Chinchansuyu y Contisuyu.

Existen multitud de leyendas que describen el renacimiento o el resurgimiento del Tawantinsuyu: unas de carácter secreto, muy secreto que se han transmitido e padres a hijos a sucesivas generaciones y otras de origen muy popular en la cual cada pueblo ha puesto su anhelo de la restauración de aquella sociedad del Buen Vivir donde hambre no había, no había pobres ni ricos, y las acciones inmorales eran severamente castigadas hasta con la muerte asi hubiese sido el mas alto funcionario de la Confederación, solamente la Paridad de la Qapaq Cuna: el Sapa Apu Inka y la Coya en forma unánime podían perdonar el agravio, pues los dos gobernaban al mismo tiempo. En muchos pueblos andinos se siguen conservando las costumbres ancestrales, asi mismo se reconocen los linajes y descendencia de la Qapaq Cuna. La Qapaq Cuna era y es la familia sucesora en donde se lijen hasta la actualidad quien representa la Cosmovisión del Tawantinsuyu con representantes de la vida Espiritual, de la vida Académica y de la vida del liderazgo para el resurgimiento de la Confederación.
En algunos pueblos la Esperanza del regreso al Tawantinsuyu se conoce también como Inkari Taki Onkoy y tiene la siguiente secuencia:

El que esta destinado a iniciar el Gran Pachacuti a la Nueva época debiera haber nacido a mitad del siglo 20 y esto tiene su significado - significa que parte el siglo a dos mitades pero no es un numero exacto sino la suma de sus números da un numero impar. Y ese número impar da el número exacto de los 4 Suyus que es el arquetipo de la división del mundo político.

La segunda señal tal como lo fue para Viracocha que dio el inicio del Primer Pachacuti y padre de Pachacutec Yupanqui es que: al nacer llorara sangre y solo se curara con las aguas de las Pacarina que estén mirando al Apu Catequil, al Apu Shulcahuanca y al Apu Anahuanca.

La siguiente señal es que tendrá la fractura en la pierna derecha – señal que significa que el Tawantinsuyu con la venida de los hispanos se quebró pero se ira restableciendo durante mas de 500 años.
La siguiente señal es que tendrá la señal de la garra del Condor en su antebrazo izquierdo, pero para que se inicie el Gran Pachacuti la llave es la flor de donde el agua es de piedra y que unirá el mundo de los caras y los mistis y el mundo andino que es la primera mujer de Pachacuti Yupanqui que vino desde muchos kilómetros de Mar adentro.

La futura coya vendrá desde mucho mas lejos del Antinsuyu de donde es la oscuridad de unas aguas negras donde el agua se vuelve piedra.
Así en todas las comunidades del Linaje de los Qapaq Cuna se alistaban a ser merecedoras y asistir al único parto del Nuevo Tata Wirakocha que dará inicio al Gran Pachacuti.

Los futuros lideres de los pueblos andinos se forman tomando a los jóvenes mas aptos que demuestren destreza física; destreza intelectual, también mucha paciencia y que amen siempre a la Naturaleza y que amen a los runas y a las huambras.
Recién va a la escuela criolla cuando cumpla los 8 años de edad porque hasta esta edad es criado y educado por los abuelos maternos y paternos y por sus padres. Para mantener su pureza de sangre las panacas siempre se han casado dentro del circulo familiar o de otra panaca similar y solamente el Sapa Apu que de el Inicio del Nuevo Pachacuti se casara con una mujer que va a venir desde muy lejos donde sale el sol como señal de Unión entre varios mundos y la señal de encontrar la coya será haberla hallado en el mes de Inti Raymi.

En la década de los 70 y 80 aparecieron grupos armados que hicieron una guerra al Estado Peruano que esta dominado por los descendientes de hispanos y europeos o mestizos que se auparon a los intereses de las elites criollas que gobiernan lo que queda del Tawantinsuyu. Muchos jóvenes creyeron ver en estos grupos alzados en armas el cumplimiento de la promesa que se da en las leyendas del Inkari y Taky Onkoy pero la visión de su filosofía y sus acciones no coincidía con la filosofía y la cosmovisión del mundo andino.

Se resume en aplicar a la vida las cuatro paridades del equilibrio:
Equilibrio de la paridad Sociedad-Individuo.
Equilibrio de la paridad Humanos-Naturaleza.
Equilibrio de la paridad Elite-Periferia.
Equilibrio de la paridad Productiva-Reproductiva.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Túpac Isaac II
Huamanpuka
Pukaruna

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

EL PRINCIPIO DE CREACIÓN HEROICA DEL FUTURO, SE ENCUENTRA EN EL ADN DE LAS MASAS

2011-10-03T02:54:00.000-07:00

Sistematizar y racionalizar las experiencias los pensamientos, la racionalidad y sabiduría de los pueblos, de las masas. Punto de partida del allin kawsay- buen vivir.Rodrigo Montoya RojasRodrigo Montoya Rojas“Navegar Río Arriba” En mi columna anterior, señalé que el punto de partida del llamado desarrollo es la inversión de las grandes empresas multinacionales en óptimas condiciones para “crear” riqueza y dejarle al Estado algo de impuestos. Ese camino poco o nada tiene que ver con las necesidades del pueblo peruano, en particular su gravísimo problema de hambre y de subalimentación.Desde la orilla de los pueblos indígenas, el punto de partida para su opción de un Allin kawsay-Buen vivir es producir los alimentos que todo el pueblo necesita para no estar en la miseria, el hambre, la pobreza extrema o la simple pobreza. Es precisamente en los pueblos indígenas, en áreas campesinas de la costa, entre los migrantes de los conos de Lima, y entre los grupos de peruanos afro descendientes en los que se encuentra el mayor sufrimiento por el flagelo de la extrema pobreza.En la memoria de los dirigentes y personas comunes y corrientes de los pueblos indígenas aparecen de modo muy sencillo el reino sin hambre y el orden de la sociedad inca. Un topo o extensión de tierra por niña o niño que llegaba al mundo, era la previsión de un Estado capaz de pensar y asegurar que los niños sean bien alimentados. Cuando Gonzalo Pizarro, en 1533, llegó a Jauja buscando el oro para el rescate de Atahualpa quedó asombrado de las reservas de alimentos y vestidos, de los millares de llamas que los incas y huancas allí tenían. Decidió quedarse con sus hombres para descansar, engordar y disfrutar del placer de comer la carne de los pescuezos de las llamas, tirando el resto. Para una parte de los conquistadores que huía del hambre en España y que había sufrido horriblemente en las expediciones de conquista, Jauja representaba el paraíso, la abundancia. Quedaron atrás los días en que vieron morir de hambre a muchos de sus compañeros en el largo camino de Panamá a Tumbes. De esa feliz experiencia en Jauja nació la maravillosa frase, “esto es Jauja” y, por extensión, “esto es el Perú”, asociada a la abundancia y al oro.

En muy poco tiempo los españoles agotaron las reservas en los tambos del Qapaq ñan, se apropiaron de las tierras. Surgió la pobreza que está cerca de cumplir cinco siglos. El orden, encarnado en la palabra castellana ley, quiere decir en quechua y aimara, que cada cosa esté en su lugar. Es también el recuerdo vivo de otro tiempo. Guamán Poma describió lo ocurrido en la conquista con una frase extraordinaria: “el mundo se ha puesto al revés”, y si la memoria no me juega una mala pasada dijo el cronista Cieza que para los llamados indios no hubo más ley ni orden.Ya sabemos que el pasado no vuelve pero es bueno recordar la sabiduría de un pueblo negro africano: cuando no sabemos a dónde vamos, es bueno volver al punto de partida. No comienza la historia del Perú con los españoles en 1532 sino con los pueblos pre incas e incas. Ellos entendieron nuestro espacio vertical, lo transformaron y organizaron desde las tierras altas hasta las playas del mar y al comienzo de la Amazonía baja. Está planteado el desafío de aprender las lecciones que dejaron para construir un reino sin hambre. Como lo acaba de mostrar la fiesta de Mistura, tenemos el 85 % de los cLimas para producir alimentos y ser plenamente autónomos. Gracias a las multinacionales y su llamado desarrollo estamos obligados a comer fideos y arroz blanco, harinas llenas de azúcares y a beber líquidos con colorantes y azúcar. Nada de eso tiene razón y sentido, salvo comenzar de nuevo como en los buenos y viejos tiempos de un topo por caña niño.posteado por Tanyita Yupanquihttp://juanestebanyupanqui.blogspot.com/

LA INSTITUCIONALIDAD INDIGENA EN EL PERÚ

2011-10-01T12:33:00.000-07:00

LA INSTITUCIONALIDAD INDIGENA EN EL PERÚPor Alicia Abanto[1]En Revista Argumentos, año 4, n° 5. Noviembre 2010. Disponible en http://revistargumentos.org.pe/la_institucionalidad_indigena_en_el_peru.html

1. INTRODUCCIÓNEl Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro Peruanos (INDEPA) señaló en el 2010 que en el Perú existirían 77 pueblos indígenas. Asimismo, existirían hoy en día 57 lenguas indígenas andinas y amazónicas agrupadas en 18 familias lingüísticas. A nivel nacional, 4’045,713 de personas mayores de 3 años de edad aprendieron a hablar en una lengua indígena según el último censo nacional de población (quechua 83%, 11% aymara, 6% lenguas amazónicas) .Entre los pueblos indígenas ubicados en la Amazonía (332 975 personas), los asháninkas y awajun son los más numerosos, pero en dicha región del país también existen diversos pueblos “en aislamiento” que viven en zonas del bosque tropical de difícil acceso, así como otros “en contacto inicial” que vivían en aislamiento y que han decidido salir de él y pasar a establecer contacto, sea esporádico o permanente, con otros indígenas o con mestizos y otros miembros de la sociedad nacional. En la zona andina los pueblos indígenas con mayor población son los quechuas, aymaras y uros.Aunque la mayoría de los pueblos indígenas se encuentran en las zonas rurales, debe tenerse en cuenta que algunos grupos han migrado a las ciudades, conservando muchos de ellos aspectos de su identidad cultural originaria, pese a haber dejado sus tierras ancestrales.Este valioso mosaico de diversidad cultural ha sido abordado legalmente de diferente manera en el país. Así, inicialmente algunos derechos indígenas fueron reconocidos en la Constitución de 1920, y a partir de ésta se empezó a forjar un diseño institucional para la atención de los pueblos indígenas por parte del Estado. Actualmente, la Constitución Política de 1993 garantiza el derecho fundamental a la identidad étnica y cultural; y además, contamos con un marco jurídico amplio respecto de un conjunto de derechos individuales y colectivos para dicha población. Sin embargo, el Perú todavía carece de una institucionalidad estatal indígena sólida - con peso político y capacidad técnica - capaz de desarrollar una gestión pública adecuada a las necesidades y demandas de este importante sector de la población.2. IMPORTANCIA DE LA INSTITUCIONALIDADDe acuerdo a la Declaración de Brasilia señala que las políticas públicas indígenas se reflejan en la creación:• de ministerios, viceministerios, agencias estatales y comisiones especializadas en los asuntos indígenas.• de espacios institucionales, instancias y procedimientos de coordinación intersectorial de las políticas con incidencia en las poblaciones indígenas.• de políticas específicas dirigidas a los Pueblos Indígenas, en materia de salud, educación, fomento productivo, habitabilidad, tierras, acceso y gestión de recursos naturales, entre otras.• de mecanismos de financiamiento de las políticas indígenas.• de nuevos enfoques conceptuales y metodológicos, y la creación y aplicación de procedimientos y estrategias de intervención más o menos pertinentes y particularizadas a la realidad indígena, a través de la definición e implementación de planes, programas y/o proyectos de diverso alcance, naturaleza y contenidos”.En América Latina, las propuestas más recientes sobre institucionalidad buscan que su finalidad sea transverzalizar la gestión de los asuntos indígenas en el conjunto de la gestión pública de los diversos sectores y políticas públicas. De un tiempo a esta parte, este esfuerzo ha empezado a tomar forma a través de dos mecanismos diferentes y complementarios. Por un lado, se han empezado a crear instancias y mecanismos de coordinación de diversos sectores y agencias estatales para que sus políticas y acciones programáticas se orienten a la atención de los pueblos indígenas. Un ejemplo de ello en Perú es la creación de la Comisión Multisectorial para la Protección de los Pueblos Indígenas en Aislamiento y Contacto Inicial del Poder Ejecutivo. De otro lado, las agencias estatales sobre las que recae el diseño, ejecución o coordinación de políticas sectoriales de diverso orden y naturaleza (educación, salud, etc.), han empezado a crear en su interior, espacios de diversa jerarquía (direcciones, jefaturas, etc.), especialmente consagrados a velar por la incorporación de los asuntos indígenas en el quehacer sectorial. Un ejemplo de ello en el Ministerio de Ecuación es la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural. En tal contexto, la existencia de una entidad rectora en materia indígena, que tenga la facultad de formular, aprobar, ejecutar y evaluar políticas para transverzalizar la incorporación del enfoque intercultural en las polí¬ticas sectoriales resulta absolutamente necesaria.Por su parte, el convenio 169 de la OIT de 1989 y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de 2007 prescriben la necesidad de que los estados cuenten con una institucionalidad que logre una acción sistemática y coordinada de cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas.Con dicho fin, el Congreso de la República aprobó la Ley N° 28495 (abril del 2005), a través de la cual se creó el Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruano (INDEPA), como ente rector en materia de políticas públicas a favor de los pueblos indígenas. Lamentablemente, dicha instancia ha sido sujeta a una serie de medidas inadecuadas para su desarrollo institucional, hasta que durante el año 2010, fue adscrito y absorbido por el Ministerio de Cultura, nuevo ente rector para las políticas públicas indígenas.3. HISTORIA DE LA INSTITUCIONALIDAD INDÍGENALuego de que la Constitución Política de 1920 reconociera ciertos derechos indígenas, en 1921, se creó la Sección de Asuntos Indígenas en el Ministerio de Fomento, el cual promovió el Comité Pro-Derecho Indígena "Tahuantinsuyo". Al año siguiente, se fundó el Patronato de la Raza Indígena (dependía del Ministerio de Fomento), que debía proporcionar un marco legal para la atención de los reclamos de las comunidades.En 1935, se estableció que la Dirección de Asuntos Indígenas, que pertenecía al Ministerio de Fomento, pasara a formar parte del Ministerio de Salud Pública, Trabajo y Provisión Social . Luego, en 1942, se estableció que la Dirección de Trabajo y Asuntos Indígenas pasaría a ser parte del Ministerio de Justicia y Trabajo .En 1949, se creó el Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas . Años después, ya en 1965, se modificó el nombre del ministerio por Ministerio de Trabajo y Comunidades . En 1968, se modificó nuevamente la denominación por Ministerio de Trabajo, el cual tuvo la función la promoción económica, social y cultural de la población indígena .En 1969, mediante Decreto Ley Nº 17524, Ley Orgánica del Ministerio del Trabajo, se estableció la Dirección General de Integración Indígena.En 1981, el Instituto Indigenista Peruano se convirtió en un organismo público descentralizado, adscrito al Ministerio de Trabajo y Promoción Social. Luego, en 1986, esta entidad fue adscrita al Vice Ministerio de Promoción Social .Posteriormente, en 1990, se integró el Instituto Indigenista Peruano a la Dirección General de Comunidades Campesinas y Nativas del Ministerio de Trabajo y Promoción Social .En 1992, se dispuso la transferencia del Instituto Indigenista Peruano al Ministerio de Agricultura . Un año después, dicho Instituto fue adscrito como un órgano dependiente del Viceministerio de Agricultura .En 1996, el Instituto Indigenista Peruano fue absorbido por el Ministerio de Promoción de la Mujer y del Desarrollo Humano (PROMUDEH) y en su lugar se instauró la Unidad de Programas para Poblaciones Indígenas (UPPI), dependiente de la Oficina de Desarrollo Productivo, que a su vez integraba la Gerencia de Desarrollo Humano .En 1998, se estableció la Secretaría Técnica de Asuntos Indígenas (SETAI) , como órgano de coordinación del PROMUDEH, dependiente del Despacho Viceministerial .En 2001, se constituyó la Comisión de Asuntos Indígenas (CAI), órgano multisectorial encargado de promover la adecuada articulación entre las demandas de las comunidades campesinas y nativas y la oferta de servicios por parte del Estado. Estuvo conformada por el PROMUDEH; Relaciones Exteriores; Justicia; Defensa; Educación; Salud; Agricultura; Energía y Minas; Industria, Turismo, Integración y Negociaciones Internacionales; Presidencia; dos representantes de las comunidades campesinas y dos representantes de las comunidades nativas .Del 2001 al 2003, se creó la Comisión Nacional de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (CONAPA) , dependiente de la Presidencia del Consejo de Ministros. Se estableció que la SETAI actuaría como Secretaría de la CONAPA pero luego dicha instancia fue absorbida por CONAPA.4. LA INSTITUCIONALIDAD INDÍGENA RECIENTE: EL INDEPAEn 2005, se creó el Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA) como entidad que reemplazaría a la CONAPA . Sin embargo, el 2007, se realizó la fusión por absorción del INDEPA al Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), convirtiéndose en la Dirección Nacional de Pueblos Originarios y Afroperuanos (DGPOA) .Ante las quejas de las organizaciones indígenas, el 13 de diciembre de 2007, el Congreso de la República dejó sin efecto la fusión del INDEPA al MIMDES, volviendo a ser un organismo público descentralizado . Posteriormente, el 1 de marzo de 2008, se dispuso la adscripción del INDEPA al Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social, pero esta vez en calidad de organismo público .El 25 de junio de 2009, luego de los graves sucesos de Bagua, el MIMDES declaró en reorganización por 60 días al INDEPA , y días después se dispuso la constitución de una Comisión Sectorial encargada de evaluar, analizar y recomendar las acciones y medidas de reforma administrativa y de gestión del INDEPA .El 10 de febrero de 2010, se decretó la adscripción del INDEPA a la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) , que dos meses después lo calificó como un Organismo Público Técnico Especializado. Cabe señalar que dicha medida recogió una recomendación formulada por la Defensoría del Pueblo a través del Oficio N° 532-2009-DP/PAD, posibilitando a su vez que el INDEPA cuente con un Consejo Directivo, que en su seno debía de incluir a los representantes de los pueblos indígenas y del pueblo afro peruano.Finalmente, en julio de 2010, se creó el Ministerio de Cultura y el INDEPA quedó adscrito al Ministerio de Cultura , que lo absorbió luego de algunos meses . Por tanto, el INDEPA dejó de ser un Organismo Público Técnico Especializado y hoy es una Unidad Ejecutora del Viceministerio de Interculturalidad del Ministerio de Cultura en el marco de su Manual Operativo Aprobado por RM. N° 006- 2011-MC .Hoy en día, la Dirección General de Políticas de Inclusión de los Conocimientos Ancestrales y la Dirección General de Interculturalidad y Derechos de los Pueblos son los órganos de línea del Viceministerio de Interculturalidad y de acuerdo a lo prescrito por el Decreto Supremo 001-2011-MC (Reglamento de Organización y Funciones ROF del Ministerio de Cultura) las funciones que tuvo el INDEPA cuando fue un Organismo Público Técnico Especializado pasaron a ser las funciones de las direcciones antes mencionadas . En conclusión, la Unidad Ejecutora INDEPA ya no es el ente rector en materia de pueblos indígenas desde la vigencia del nuevo ROF de dicho ministerio.Como se aprecia, el INDEPA fue el ente rector en materia de protección de los pueblos indígenas del año 2006 al 2010 , periodo en el cual fue cambiando su ubicación dentro de la estructura del Poder Ejecutivo, atravesando además una serie de procesos de reorganización que debilitaron a dicha institución. Como ninguna otra, dicha entidad fue trasladada a tres sectores diferentes en distintos niveles, lo cual significó una permanente adecuación de los documentos de gestión a cada sector al que era adscrito, lo que disminuyó su capacidad de desempeño y cumplimiento de sus funciones.Asimismo, la asignación presupuestal para el cumplimiento de las funciones asignadas alcanzó apenas los 7 millones de soles al año 2011, cantidad ínfima para la relevancia y complejidad de la protección de los pueblos indígenas.Sumado a ello, el INDEPA no tuvo peso político por su bajo nivel de autoridad lo que limitó su influencia con los diferentes sectores y niveles de gobiernos. Asimismo, la entidad no contaba con capacidad técnica, por no albergar a personal con la experiencia profesional adecuada, por lo que tuvo una deficiente implementación de los mecanismos de protección de los pueblos indígenas.Su absorción final por el Ministerio de Cultura constituye una oportunidad para construir una institucionalidad indígena adecuada en el país, pero ello dependerá de la adopción de decisiones adecuadas y estratégicas de gestión pública. Fortalecer la institucionalidad indígena es clave para el Poder Ejecutivo pues de ello depende la implementación y ejecución de políticas públicas claves para el actual gobierno como el cumplimiento de la Ley de Consulta Previa recientemente promulgada.5. RETOS DEL MINISTERIO DE CULTURA: NUEVO ENTE RECTOR DE LA INSTITUCIONALIDAD INDÍGENAContar con peso político.- El peso político de las instituciones públicas peruanas encargadas de la política indígena ha sido siempre de tercer rango. Tanto la SETAI, como la CONAPA y el INDEPA no tuvieron peso político, para transversalizar el enfoque intercultural en la gestión pública del Poder Ejecutivo.En tal sentido, el cambio reciente que otorga la responsabilidad al Ministerio de Cultura como ente rector de la política indígena es un gran oportunidad, que debe traducirse en acciones concretas que vayan más allá del papel.El peso político que ostenta hoy el Ministerio de Cultura es relativamente más alto que el de los anteriores entes rectores en materia indígena, pero todavía es una institución de reciente creación que requiere orientar sus esfuerzos para asegurar su liderazgo dentro del Estado y a la vez ganarse la confianza de la población indígena. Contar con capacidad técnica.- La capacidad técnica del ente rector en materia indígena ha ido variando a lo largo del tiempo. Por ejemplo la SETAI, con sus pocos recursos, logró enormes avances como en el caso de los resultados de la Comisión Especial Multisectorial para las Comunidades Nativas donde dicha entidad actuó como secretaria técnica junto con INRENA.Por su parte, en general, el INDEPA no contó con personal especializado en materia indígena, salvo contadas excepciones. En consecuencia, incumplió sus funciones o desarrolló acciones de manera irregular. Por ejemplo, no implementó el Régimen Transectorial de Protección de los Derechos de los Pueblos Indígenas y su actuación fue justificadamente observada por las organizaciones indígenas. La correcta designación de profesionales especializados es vital para fortalecer la institucionalidad indígena.Contar con participación de representantes de los pueblos indígenas en su gestión.- Los Pueblos Indígenas han venido reclamando al Estado una institucionalidad adecuada para atender sus demandas y necesidades, que considere un organismo que asuma la labor de formulación de políticas públicas y que además incorpore mecanismos de participación para dichos pueblos.En respuesta a ello, la estructura básica del INDEPA consideró un Consejo Directivo que tendría representantes de los pueblos indígenas, pero la misma institución no facilitó su funcionamiento, revelando el escaso interés de los responsables para dar espacio a organizaciones indígenas en su gestión.A fin de superar dicha situación, el Ministerio de Cultura debe garantizar la participación de los pueblos indígenas a través de una instancia adecuada para ello.A manera de conclusiónLos largos años transcurridos desde el reconocimiento de los primeros derechos de los pueblos indígenas y la lucha persistente de éstos por obtener reconocimiento y respeto, exigen que el Estado asuma la responsabilidad de construir una institucionalidad indígena que tenga la capacidad real de velar por los derechos de los pueblos indígenas.La reciente aprobación de la Ley 29785, Ley del derecho a la consulta previa a los pueblos indígenas y originarios, reconocido en el Convenio 169 de la OIT, sin duda alguna exige el fortalecimiento de la institucionalidad pues si bien cada entidad del Estado debe realizar la consulta de las medidas que son materia de su competencia, será muy importante que el Viceministerio de Interculturalidad del Ministerio de Cultura, en su calidad de ente rector de los derechos de los pueblos indígenas, sea fortalecido con el fin de que lidere e impulse una política nacional de diálogo intercultural entre el Estado y los pueblos indígenas.Asimismo, será necesario que el Congreso de la República, el Ministerio de Cultura, el Ministerio de Energía y Minas, entre otros sectores, dicten normas reglamentarias orientadas a facilitar el ejercicio del derecho a la consulta en sus respectivos ámbitos de competencia.

[1] Jefa del Programa de Pueblos Indígenas – Defensoría del Pueblo – Perú. Abogada, experta en derecho de los pueblos indígenas, consulta previa y prevención de conflictos socioambientales. La autora agradece los comentarios y aportes de Gustavo Zambrano al contenido de este artículo.

Aviso de: Federación Nacional de Trabajadores Mineros Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú FNTMMSP

2011-10-01T08:30:00.000-07:00

La Federación Nacional Minera, comunica que hay una protesta de las MUJERES, frente a la Universidad de Ica, exigiendo la solución al Pliego de Reclamos de los Trabajadores de la Empresa Shougang Hierro Perú.

Saludos.

Consejo Ejecutivo Nacional Federación Nacional de Trabajadores Mineros Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú CEN - FNTMMSP Av. Guzmán Blanco 240 Of. 501 Lima 1 Telefax +(511) 423-4549

P Por favor antes de imprimir piense en nuestro medio ambiente, una hoja puede hacer la diferencia en un bosque.

CARDENAL CIPRIANI PASTOR DEL INFIERNO CON DISCULPA DEL AVERNO

2011-09-24T19:58:00.000-07:00

CARDENAL CIPRIANI PASTOR DEL INFIERNO CON DISCULPA DEL AVERNO

Pido disculpas al centro cultural el Averno, por tratar de mancillar su honor, pero en el presento hago referencia al lugar donde estarían Vladimiro Montesino, Francisco Franco, José María Julián Mariano Escrivá de Balaguer que era un sátiro y discriminador de los hermanos originarios de color, y según leyendas no tomaba coca cola por ser de color. Y sobre todo hacer recordar los instintos Sádicos que padecía el mentor de Cipriani y que los delega a todos quienes pertenecen al a secta infiltrada en la iglesia Católica y esto en que una minoría quiere aparecer como pastor a un enemigo jurado del pueblo y de quienes no piensan con la filosofía del fascismo, tal como lo hizo su mentor que apoyo al fascismo en España en contra del Pueblo Español.

Hay que recordar que este pastor de los mefistofélicos personajes tenía una concepción de los derechos humanos, como algo que no tiene valor y se refieren al pueblo y las minorías desamparadas como sin tener importancia. Su soberbia para con el pueblo a quien ninguneaba era notorio, y ello no es casual pues la misma conducta tienen los de la secta del OPUS DEI. Por eso de su conducta que ningún atropello de los derechos del pueblo que acaecieron en la ciudad de huamanga y cerca de su casa arzobispal no fueron denunciadas a pesar de que eran numerosas y hay que recordarle el cartel que ponía en la casa arzobispal eran muy claras: “No se aceptan denuncias sobre derechos humanos”. Acaso este letrero es señal de complicidad con el gobierno de turno, y nos referimos al del delincuente Alberto Fujimori que sus huestes delincuenciales sometieron a tortura y desaparecieron a cientos y miles de personas humildes en el cuartel de los cabitos. Pero su defensa a los violadores a los derechos humanos no ceja en ningún momento y para ello utiliza los pulpitos, pero cuando alguien quiere hacer defensa a los violados en sus derechos humanos sale en contra y utiliza todas sus influencias para atacarlo y defenestrarlo si tuviese algún cargo público. Esta es su conducta de éste hombre que se hace llamar pastor; pero que de ninguna manera es ningún pastor, lo será de todos los seres mefistofélicos y de su horda llamada OPUS DEI, que es una avanzada de los sectores más retrógrados de la sociedad y de la iglesia católica que utilizan a la iglesia para sus negros fines, tal como lo hicieron en España.

Ahora el fascismo clerical pretende encaramarse en la Universidad Católica, que al menos ostenta un prestigio que ya quisieran tenerla muchas universidades, pero su falsa pulcritud e hipocresía ante todo deberíamos llamarnos a la reflexión y decidir de poner fin al concordato entre la iglesia católica y el estado peruano, por el cual la iglesia se ufana de mucho poder, pues si de verdad somos un estado democrático tenemos que dar oportunidad a todas las denominaciones religiosas, llámese como se llamen y sobre todo revalorar nuestras costumbres espirituales que en un momento trato de destruir la iglesia católica. Pero esto no es el asunto, el asunto es que en el momento en que empezó la derechización de la iglesia católica convirtiéndose en sostén del fascismo internacional han tratado de poner a todas sus puntas de lanzas para la captura del poder o al menos tener influencia en él, por ello su afán de capturar la universidad católica con la finalidad de formar a los nuevos líderes a semejanza del fascista José María Escrivá.

Creo que es menester que todas las fuerzas estudiantiles se adhieran a la lucha con la finalidad de poner fin al reinado de la hipocresía y del avance del fascismo que es encarnado por Luis Cipriani Thorne, que sus malsanos propósitos sean derrotados por la juventud que busca la libertad; pero es también momento oportuno para que la iglesia de los pobres, sobre todo la iglesia militante, la del Cristo de los arrabales y los jóvenes que militan en él se pongan al frente de un Mefistófeles, que por ahora esta encaramado en el poder, pero que podrá ser defenestrado por los jóvenes, aquéllos que como profetas derribaran al Baal de la iglesia antigua, esa iglesia cómplice de crímenes a la humanidad, la de los pederastas y miles de delitos. Pues el reino de los cielos está en sus manos para echarse abajo a los demonios que la quieren asaltar.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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LOS DELIRIOS DE MARITO O SU LABERINTO

2011-09-17T00:40:00.000-07:00

LOS DELIRIOS DE MARIO VARGAS LLOSA O SU LABERINTO.

Como siempre muchas de las veces confundimos la verdad y tratamos de acomodarla a la situación particular de nuestros sofismas, con la finalidad de justificar o creer que hemos errado en nuestra apreciación y solo un pequeño error pero que justifica nuestro viraje.
Como siempre el doctor Marito desde el elogio de la madrastra se queda en sus orígenes y no ve que no puede justificar el descalabro en que en la actualidad se sume la unión europea; pues el no ve que el problema no es solo una parte, si no todo lo contrario es la totalidad del sistema que es el que dirige a esta situación en que vive la anciana Europa.
El capitalismo como sistema ha generado un imperio, lo que conocemos como imperialismo, que en su voracidad individualista de unos pocos, esta llevando a todo el mundo a su descalabro económico tal como pudiéramos avizorar, no es que no se haya previsto, algunos científicos sociales están ya confirmando lo que hace más de un siglo lo había previsto nuestro querido Marx, para beneplácito de algunos y el miedo de muchos, es que le sistema es como un embudo, en la que solo una pequeña burocracia o pequeño círculo de financistas se pueden hacer del negocio que da todo el sistema, pues porque precisamente lo permite y lo protege y no es que la mayoría quisiera del bienestar del que gozan algunos pocos.
Esto lo ha permitido el sistema y es que ha sido diseñado de esa manera y esos pocos utilizan todo su poderío militar, económico y político para seguir manteniendo que él sistema siga dándoles frutos, no importa ni siquiera el mismo destino a lo que afronta en la actualidad el planeta, si no veamos las declaraciones de uno de los principales directivos y accionista mayoritario dela gran compañía minera Yanacocha, quien asevera que empezaran sus explotaciones mineras sobre una de las reservas primeramente más grandes de agua que da vida a la ciudad de Cajamarca, pero que desgraciadamente esta sobre un cerro de oro que es la codicia de los inversionistas que no tienen patria, pero que viven en el hemisferio norte.

Por ello es incompatible el lucro con los intereses de la colectividad, es como el viejo aforismo de querer unir el agua con el aceite, es una quimera, ni siquiera una utopía. En la utopía hay alguna esperanza que se pueda realizar las aspiraciones, pero en una quimera es algo que está más relacionado con la química de paracelso que creyó que podía convertir el agua en alma. Las experiencias no solamente se están manifestando en Europa, lo estamos viendo al costado de nuestro país, me refiero a Chile que era ya casi considerado en el primer Mundo por su alto desarrollo económico, pero que se enfrentó a que había generado una gran mayoría que no podía ni puede acceder a los beneficios de ese gran desarrollo económico; por lo que vemos la respuesta que han tomado la juventud ante los estrago que ha generado el neoliberalismo económico, que es la ideología que encamina al capitalismo a mas explotación y miseria a todos los pueblos.

Lo que a resultas es el miedo que vive ahora, personas como Marito, que vegetan del sistema y son sus abanderados y justificadores de la miseria de la mayor parte de la humanidad y el conservadurismo de una minoría que sigue succionando las riquezas de donde ya no lo hay de los pueblos. Su oportunismo es rayano al desvarío, pues él cree que lo colectivo debe ser la miseria para la mayoría y el privilegio para una minoría. El no pudo vivir en la miseria, pues perteneció a la clase media alta de nuestra sociedad peruana, la que siempre se mantuvo en el poder, haciendo alianzas con cualquiera que le permitiese seguir acumulando su riqueza y poder.

Hay que recordar el triste papel que le toco hacer en la investigación de los periodistas muertos por el ejército en las alturas de uchurajay, pero eso no importa, lo que importa es el susto que está teniendo Don Mario Vargas Llosa, sobre todo que teme que las masas desborden a sus gobiernos en todo Europa, como lo recientemente sucedido de los indignados, que casi sin conciencia social, sienten en carne propia los rigores del sistema económico que los sigue excluyendo y minando su certidumbre en las bondades que siempre les hicieron creer. Pero ya eso es otra historia que tendremos que analizar.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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A Miqueas Mishari Mofat. In memoriam.

2011-09-10T22:15:00.000-07:00

PARA ALGUIEN QUE LIBERO DE LA ESCLAVITUD A SUS HERMANOS.
A Miqueas. In memoriam.

Cuando la libertad es lo único más preciado que se tiene, es bueno luchar por ella, porque es la única esperanza de todo ser humano. La única esperanza de poder vivir y morir en la paz y en la tranquilidad de nuestros bosques, o en la mirada de las quebradas y arroyos que circundan nuestro territorio; como también nos da la paz; la lucha para que no se depreden los bosques de nuestra Sagrada Pacha Mama. Queremos que todos los seres del universo tengan un lugar donde vivir, pues si no lo tienen mueren por la esclavitud de la codicia que el capitalismo y el seudo desarrollo occidental nos trae.

Persiguió la lucha, como todo un Nini Kamayoq del Antisuyu, que está destinado a dar la sabiduría y el consejo oportuno a su pueblo que lucha por liberarse por toda clase de yugo, llámese a los madereros que querían y siguen queriendo arrasar con todos los bosques que nos dan el aire, que nos dan la vida, pero no solamente la vida a nosotros sino a todos nuestros hermanos menores.

Como también me enseño a ser paciente y a esperar a pesar de que el panorama se nos presentara muy adverso. Que podríamos decirlo ahora, ahora que se ha ido y que ahora que echo de menos su figura, sus palabras y sus consejos como hermano mayor, como amigo y como hermano, por su respeto a alguien que en un momento no creyó en su destino. Si no creí en mi destino, hasta que las mismas circunstancias de la vida me orientaron a que retome un camino desandado, pero que también aprenda a renunciar.

La renuncia como principal aspecto de la grandeza, como lo hizo Miqueas, a vivir en la pobreza absoluta, salvo lo más indispensable; concepto que muchos de nuestros pueblos han olvidado para absorber la noción y hacerla suya, como es la codicia y la usura, males que no existían en nuestras naciones, tanto en la de él como en la mía y en la de muchos otros. La llaman emprendedorismo a la codicia y a sus resultados lo denominan empresa. Si la gran empresa, aquella que destruye nuestra naturaleza, y vemos como nuestra mirada se pierde en los nuevos desiertos que van construyendo los que se hacen llamar emprendedores, como también nuestros hermanos se contagian y quieren ser empresarios, para poder departir con los nuevos señores esclavizadores.

Tú lo viviste en tu nación, yo lo sigo viviendo en mi nación. Como es una nueva mascara y se ha convertido en un dogma que se nos siga explotando y contaminando nuestras tierras. Sí, ahora no solamente están en tus tierras, ahora están en las mías; así como tu tenías muchos felipillos y martinillos que se vendían por algunas cuentas de cristal, yo tengo algo muy parecidos, pero que se llaman Refinos o Paulinos Zavalas, Hildos Esquiveles, que se prestan para que los nuevos señores esclavizadores nos puedan quitar nuestros territorios y asolarlos estos y contaminarlos estos.

Por ello todos los que te conocimos alguna vez te extrañaremos por tu humildad y desinterés en la lucha y que fuiste al encuentro con tus ancestros después de haber cumplido tus deberes como Nini Kamayoq, tal como lo dicen los legados de nuestras naciones desde que el mundo se apareció y se fundó desde la visión de la que nos enseñaron nuestros abuelos y abuelas, sentados juntos al calor de los fogones, esperando que se nos cuente el relato de la noche, con los cuales aprendimos lo que piensan nuestros pueblos, como ven las cosas que miramos. Ya no lo veremos pero sentimos que en el mundo de nuestros abuelos, seguiremos haciendo también otras luchas y nos reuniremos como pueblos del Abya Yala que somos, hasta pronto hermano Miqueas.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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Una carta del corazón o ... ¿Cómo se vive en el Peru hoy ?

2011-09-10T04:59:00.000-07:00

MI SIEMPRE ESTIMADA Y RECORDADA hermanita:
Te escribo escuchando de fondo esa hermosa canción del floklore ecuatoriana que se llama "Vasija de barro" de nuestro inmortal Guayasamin que el dia de su entierro, la multitud lo aclamaba y le cantaba esa canción que talvez escribio para ese dia, es una hermosa canción, porque sabes, la musica es un elemento vital del ser humano, y yo, siempre vivo apegado a la musica porque fortalece nuestro espíritu a cada instante.

Sabes, nos preparamos para asistir al cuarto congreso regional en relación a la lucha de la protección medioambiental del pueblo en La Libertad. Me siento contento porque algunos puntos de denuncia sobre contaminación han sido recogidos en un libro que se ha publicado en Lima, y nos sirve para que sepan una vez mas que en La Libertad, la transnacional Barrick Misquichilca, no trae trabajo y progreso con la explotación del oro, sino por el contrario, trae desolación y muerte, contamina agua y aire, mata peces y toda la flora existente en nuestras jalcas y obligan a la gente a migrar a las ciudades donde se mueren de hambre o si no caen en la delincuencia o en la prostitución...
Ves mi querida hermana,la Minería es Signo de Muerte, sobre todo cuando no se invierten consagración de la Naturaleza y los estudios de impacto ambiental resultan ser sólo retórica.

Por otro lado te dire que este nuevo gobierno se ha inclinado ante las Mineras y en vez de aprobar un impuesto a las sobreganancias minera solo ha revibido un gravamen, por ese concepto ingresara al fisco 15 mil millones de soles, cuando debía ser en dólares.
No, este gobierno es un maquillaje de democracia y buenas intenciones, espero que el pueblo se de cuenta y retoma para si las riendas de su destino histórico. Mientras trabajamos por el esclarecimiento del pueblo y por la defensa intrasigente de sus derechos, en fin como decía nuestro vate universal Cesar Vallejo: "Hay hermanos muchísimo que hacer."

Sabes nos alegra mucho que en Chile haya salido de las canteras jóvenes la lideresa Camila Vallejo, nieta de un ex militante del movimiento de izquierda revolucionaria, que en la epoca de la dictadura de Pinochet fue la organización que se fajó por devolverle a Chile la democracia y que la unica organizacion que dijo aquí me quedo, nadie va al exilio, y tuvieron la autoridad moral de devolver la tranquilidad a Chile. Ahora nuevamente, Camila Vallejo, al frente de toda una generación de jóvenes ha puesto al descubierto la insania del regimen chileno y la necesidad de una nueva vanguardia.

Ecuador y Bolivia, luchan con entusiasmo por superar el tibieza de sus gobiernos, sabes, el imperialismo permite todo asquello que no les afecte aunque se vistan con el ropaje de izquierda, siempre ha sido así, en ese camino esta Uruguay, Argtentina y Brasil... Sí, se va calentando el ambiente en America Latina, y escucho en estos momentos otra hermosa canción que nos ayudó a formarnos y que se cantaba mucho en Chile cuando las masas marchaban contra la dictadura de Pinochet, y es: "EL PUEBLO UNIDO JAMAS SERA VENCIDO", porque es cierto, cuando el pueblo se une y lucha, nadie lo puede deterner.

Sabes hermanita, vivir en un país Sudamericano como el nuestro, es un reto, muchos hacen lo más fácil, se van al exilio o se asilan, pero no, nosotros, no nos iremos de acá, aquí vivimos y nos quedaremos a seguir la suerte de nuestro pueblo, los que quieren buscar una comodidad personal o un consuelo para su alma, abandonan el barco, sin embargo nuestro pueblo exije que todos sus mejores hijos se sumen a la gran legion que busca la Paz y la Felicidad para todos, y eso se llama el Socialismo, a donde un día llegaremos y si no lo vemos lo verán nuestros nietos o nuestros tatarnietos.

No te escribía de tiempo, por eso aprovecho ahora par enviarte estas lineas, y espero no cansarte, pero quiero que tengas una idea de lo que pasa por nuestro país.

Saludos de mi esposa y de mi pequeño, y de todos los amigos...

Hasta siempre mi querida hermana, abrazos de tu hermano

Tanyita Yupanqui
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La actitud del Consorcio Camisea indignó al ministro de Energía y Minas, Carlos Herrera Descalzi

2011-08-28T05:19:00.000-07:00

De: ALFONSO CALDERON OTOYA

Gobierno advierte a Consorcio Camisea.

Herrera Descalzi emplaza al Consorcio Camisea.
Ministro de energía y Minas denuncia poca voluntad del consorcio para devolver el gas del Lote 88 y pagar mayores regalías por la exportación. Advierte que si sigue así, el gobierno dejará de ser tan amigable. Otorga plazo para devolver los 2.2 TCF puesto de garantía en el exterior.

En contraste con las empresas mineras que, según anuncio oficial, aceptaron hacer un mayor aporte al fisco, el Consorcio Camisea no muestra voluntad de devolver al Estado los 2.2 TCF (trillones de pies cúbicos, por sus siglas en ingles) del Lote 88 que puso como garantía para obtener financiamiento, así como renegociar las actuales regalías que paga por la exportación.

La actitud del Consorcio indignó al ministro de Energía y Minas, Carlos Herrera Descalzi, quien dijo que si no se llega a un acuerdo en las próximas reuniones “el gobierno optará por una opción no tan amigable”.

Herrera Descalzi dijo que si en las siguientes dos reuniones entre el Consorcio Camisea y Perupetro (empresa que representa al Estado en las negociaciones) no se llega a ningún acuerdo sobre la devolución de las reservas del Lote 88, el gobierno buscará la manera de recuperar el recurso natural para el uso de los peruanos.

Según informó Perupetro, antes de fin de mes debe reunirse con el Consorcio Camisea y se espera salga humo blanco. De lo contrario el Ministerio de energía y Minas aplicará la Ley de Hidrocarburos y la Ley de Petroquímica que indican que el mercado interno es prioridad sobre la exportación, más aún cuando hay demanda insatisfecha.

PASEO DEL CONSORCIO
La poca disponibilidad del Consorcio Camisea, que explota los Lotes 88 y 56, para negociar parece haber colmado la paciencia del titular de la cartera de energía y Minas, para quien el consorcio está esperando que pase el tiempo.

“Lo que quieren es que pase el tiempo y que haya un momento en que se diga que ya no se puede. En resumen dijeron (el Consorcio Camisea) que los contratos son malos pero el Estado los ha firmado y allí hay un riesgo geológico que lo tienen que asumir todos los consumidores peruanos. Sobre ese tema prefiero ser transparente y la gente debe conocer lo que está sucediendo”, subrayó.

Aunándose a lo dicho por Herrera Descalzi, el presidente de Perupetro, Aurelio Ochoa, reiteró que “sí o sí, el Lote 88 es exclusivo para el mercado interno. No hay vuelta que darle. Ese gas retornará para el consumo interno”.

PAGO DE REGALÍAS
El ministro reveló que en las conversaciones se ha solicitado al Consorcio Camisea, fundamentalmente, que dejen libre el gas del Lote 88, y lo que se paga por regalías en los líquidos, en el caso exclusivo del GLP, sea entregado a PetroPerú en especie, porque con ello se busca generar mayor competencia en el mercado.

“Hoy día el grueso está entre un par de empresas que manejan casi el total. Lo que se busca es que haya márgenes de comercialización más razonables. La intención no es dar subsidio”, manifestó al detallar que en el tema de las regalías hay una cantidad en especies, kilos o toneladas que se extrae, y esa cantidad es la que se va a cobrar”, señaló.

Explicó que según el porcentaje de la regalía ésta también se puede pagar en especie y es PetroPerú quien paga el dinero. “Lo que queremos que se altere (para bien) es que al momento en que se produce esa transacción y se vende al mayorista hay un incremento de precio y por eso buscamos que PetroPerú pueda ser más eficiente en ese incremento”, apuntó.

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"Por la Unidad Sindical Clasista"
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La urgencia de un estadio para Alan García

2011-08-22T11:46:00.000-07:00

La urgencia de un estadio para Alan García
por Raul Wiener

El peculiar sentido de la política de Alan García le hizo convertir la refacción de colegios existentes en una urgencia económica del país, cuando había una cantidad de centros educativos aún destruidos en la zona del sismo del año 2007 y muchas otras obras por hacer en ese lugar y en muchos otros lugares del país. Pero como la verdadera urgencia era gastar y la intención era hacerlo sin ningún control, el DU 004-2009 del 10 de enero del 2010, cambio el nombre de los llamados Colegios Nacionales (muchos de ellos las antiguas Grandes Unidades Escolares) por el de Instituciones Públicas Educativas Emblemáticas y Centenarias, a las que se les asignó un presupuesto de urgencia para reforzarlos y modernizarlos a un alto costo y a cargo de empresas constructoras amigas del gobierno.

Pero ahí no acabó todo. El 12 de enero. 48 horas después del DU 004, apareció en el diario “El Peruano” una “Fe de Erratas”, que indicaba que en la norma de los colegios emblemáticos se había olvidado un artículo que sumaba a las refacciones la del Estado Nacional, bajo la fórmula de Rehabilitación, Remodelación y Equipamiento de la Infraestructura del Estadio Nacional, a cargo del IPD. ¿Cómo se logra que rehabilitar un estadio sea parte de una supuesta urgencia de remodelar colegios que están en funcionamiento, y que una “Fe de Erratas” haya terminado costándole al país más de 200 millones de soles y como se mezclan en una misma disposición organismos diferentes como la presidencia del Consejo de Ministros, el ministerio de Educación y el Instituto Peruano del Deporte? Sólo Alan García sabe como se hace.

El hecho es que el 30 de enero hubo otro decreto de urgencia 010-2009, en el que se formula una lista de 52 proyectos priorizados, dentro de los que figura el Estadio Nacional, con la finalidad de “mantener el dinamismo de la economía nacional en el contexto de la crisis externa”. Es decir la prioridad no estaba establecida por la necesidad social de la obra sino por la ayuda que se quería dar a la economía para que mantenga su crecimiento y eso daba carta libre al presidente para decidir en qué cosa colocaba el dinero del Estado. El DU 011-2009, del mismo día autorizaba a utilizar 390 millones de soles para el sector educativo (colegios) y deporte (estadio), fijándose para este último caso un monto de 20 millones de soles.

Claro que Alan García es un mago en asunto de dineros, urgencias y excepciones a los reglamentos. Por lo mismo cuando apareció el presupuesto específico del IPD ya estábamos en 25 millones y de ahí para adelante todo fue para arriba. Así, el 23 de noviembre del año 2010, el IPD presenta una información al Congreso con el nombre de “Estudio de Costos y Presupuestos” en el que se elevaba la inversión hasta 14 millones 691 mil soles, con tres áreas de trabajo:

- Zona 1: Arquitectura, instalaciones eléctricas y sanitarias, instalaciones mecánicas, a un monto de 60 millones 515 mil soles

- Zona 2: Arquitectura, instalaciones eléctricas y sanitarias, instalaciones mecánicas, a un monto de 61 millones 148 mil soles

- Playa de estacionamiento: 19 millones

Las empresas constructoras que fueron escogidas para realizar las obras y las que se beneficiaron de las ampliaciones presupuestal Demol SAC, Pargas, COSAPI, DH Mont, Técnicas Metálicas, CESEL Ingenieros. El principal receptor de dinero y por tanto la que logra los mayores beneficios es COSAPI, vinculada al ex premier Kuczynski, pero no hay detalle en ninguno de los informes sobre su contribución específica.

Más sorpresas

Al comienzo del año 2011, el costo de ejecución del estadio nacional ya había sobrepasado los 205 millones de soles, de acuerdo a la siguiente secuencia:

- 2009: 23 millones 542 mil soles

- 2010: 83 millones 634 mil soles

- 2011 (previsión): 98 millones 582 mil soles

O sea que un capricho de Alan García que parecía de bajo costo, llegó como quién no quiere la cosa a representar unos 74 millones de dólares al cambio actual. Y puede resultar más. Como que en este año se dictó un enésimos Decreto de Urgencia relacionado al tema, el DU 014-2011, del 10 de abril del 2011 (día de la primera vuelta), que autoriza una partida adicional de 20 millones de soles al IPD para acelerar las obras del coloso deportivo con la obvia intención de llegar a julio en condiciones de poder inaugurarla. Una curiosidad de esta norma se ubica en el segundo considerando que explica los continuos incrementos presupuestales de la obra y en que se habla de los “adicionales de obra”, que sería consecuencia “de que la citada infraestructura deportiva tiene una antigüedad mayor a los 50 años”, lo que parece ya casi una burla porque la antigüedad del edificio era la premisa de origen de todo el proyecto. No podían demorar dos años en darse cuenta de que las instalaciones estaban deterioradas y convertir eso en una nueva “urgencia”.

Bueno, como se ha podido ver Alan García es casi un mago que nos ha colocado ante un gigantesco y rechoncho edificio donde antes existía un estadio emblemático que hacía honor a la infraestructura de los años 50. Pero este armatoste que cambia la fisonomía de la zona para aproximarla a la modernidad deportiva, pudo ser menos aparatoso y mantener el viejo diseño con refuerzos de seguridad y comodidad para el público, mientras se usaba el dinero para otras obras de infraestructura deportiva que el país necesita, si esa era la decisión del gobierno. Pero aún para los que les gusta el tamaño extra-large, habría que considerar que otras construcciones similares hechas en América latina, pero enteramente nuevas, costaron bastante menos que el rehabilitado José Díaz.

¿Clasismo?

Para justificar la faraónica concepción del estadio, el gobierno de Alan García ha argumentado que esta infraestructura “se paga sola”, es decir que al haber construido 385 palcos para ser subastados a particulares a precios que en promedio superan los 100 mil dólares se logrará recuperar el dinero invertido. Se traslada de esta forma un criterio privado de rentabilización a la obra pública que por extensión podría aplicarse a otros ámbitos como las carreteras, los colegios o los hospitales, en los que el Estado podría hacer ofertas para ricos y para pobres. La sola mirada de un estadio público coronado por instalaciones para gente con dinero rompe con el criterio democrático de igualar a los ciudadanos frente a una actividad de masas como es el deporte.

Por lo demás los expertos opinan que esta venta que aparentemente empezó muy bien, cuando los primero palcos fueron comprados por empresas amigas del gobierno aprista, va a hacerse cada vez más difícil cuando ya no se trate de una decena de compradores, sino de varios cientos. Lo que hace pensar que se hizo esto para justificar una recuperación teórica del capital, pero que igual el Estado habrá gastado al final más de la cuenta en una obra cuyo mayor utilidad ha sido dejar inmortalizada la figura del ex presidente García en una zona relevante de la gran ciudad.

21.08.11

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Posición e importancia de las mujeres en los movimientos político-sociales del mundo actual

2011-08-19T13:11:00.000-07:00

Posición e importancia de las mujeres en los movimientos político-sociales del mundo actual

La sociedad humana tiene como célula principal de su estructura la familia desde siempre. En esta estructura ancestral en la luz de la actualidad moderna la mujer desempeña papeles infinitos
En la familia:
Madre
Abuela
Amante
Amiga
En casa:
Enfermera
Niñera
Mujer de limpieza
Lavandera
Planchadora
Cocinera
Camarera

A todos estos se le han agregado las responsabilidades de trabajar fuera del hogar para sostener la familia. En sus respectivos lugares de trabajo.
En allí también cumple con los encargos de ser por un lado avasallada a su jefe y por otro responsable de sus subordinados: obrera, profesora, empleada, vendedora… un sinfín de profesiones con todas las matices de sus actividades.
Existen también mujeres quienes dedican sus esfuerzos en crear obras del arte para expresar sus emociones y su mundo interno lleno de sentimientos y belleza, a veces desenfrenado, a veces confuso, a veces desordenado.

La mujer actual disipada entre los cuatro polos de su vida que comprenden la familia, el hogar, el puesto de trabajo y su mundo interno merece también retomar su lugar en el liderazgo de los movimientos sociales sea obreros, estudiantiles o gremiales. De hecho cada ser humano tiene el derecho de la libre determinación lo que le da el derecho también a la mujer elegir su esfera preferida de realizarse y desenvolverse como persona. A unas mujeres les conviene más ser madres y abuelas, para instruir a los hijos y apoyar a los esposos. A otras mujeres les conviene más ser creadoras de obras de las Bellas Artes de increíble profundidad y expresión. Hay mujeres tranquilas y humildes quienes con gran paciencia cumplen día tras día sus deberes laborales o sus quehaceres domésticos y se alegran de las pequeñas cosas con las que topan en la vida.

Pero hay también un tipo de mujeres quienes llevan en sus venas la sangre de las míticas Amazonas de las leyendas griegas, de Juana de Arco la lideresa de la Revolución francesa – quemada viva por los enemigos, de Bartolina Sisa virreina y comandante heroína indígena Aimara por ser lideresa del levantamiento - apresada y ejecutada por los españoles, de Rayna Knyaginya sometida a graves sufrimientos: torturas y en repetidas ocasiones abusos por haber participado en la rebelión contra los invasores turcos, de Neytiri la protagonista principal de la película Avatar.

De este último tipo de mujeres voy a escribir hoy. Aunque han sido creadas con las facciones bellas y tiernas de la mujer madre, aunque tienen un mundo emocional interno vanguardista y profundo como las mujeres creadoras de piezas de arte, aunque tienen la paciencia y la perseverancia de las mujeres trabajadoras obreras, este tipo de mujeres tienen además la conciencia de que el mundo comprende mucho más que el trabajo, la casa, la familia y el arte, el mundo por ser construido tal como lo es ahora comprende una multitud de injusticias, abusos, violaciones de las que sufren sobre todo las mujeres precisamente por su obligación de desempeñar una multitud de papeles en su vida cotidiana.

Muy bien lo dijo Camila Antonia Amaranta Vallejo Dowling en su Discurso de asunción a la Presidencia Federación de Estudiantes de Chile:
“Tan solo ayer leía unas ideas que quisiera poder trasladarles en este momento ya que me parecen esclarecedoras respecto de lo que les quiero decir, abro comillas “respecto de las mujeres, cuando buscan trabajo, además de calificación se le pide presencia y no basta con que sean amables y generosas, sino que deben además ser graciosas, simpáticas y coquetas, pero no mucho. Se les exige estar presentables y cuando juzgan que se ha pasado un milímetro, se les critica por presuntuosas. Se les elogia por ser madres y se les excluye por tener hijos.

De la mujer se sospecha cuando es joven porque desestabiliza a la manada y se le rechaza cuando los años pasan porque ha perdido competitividad. Es excomulgada por fea y también cuando es bella. En el primer caso se dice que es repulsiva, en el segundo provocadora. Cuando no es lo uno ni lo otro la tildan de mediocre”, cierre de comillas."

Estas son las condiciones en las cuales las mujeres nos desarrollamos actualmente, estas son las condiciones que desde mi Presidencia también buscaré transformar.”
Cuantas verdades en tan pocas palabras y es que yo también las he vivido en propia carne en mi vida y en la vida de mis amigas.

Pero sigamos con el tema principal: éste último tipo de mujeres ha apreciado como lo más importante en su vida ayudar a las otras mujeres quienes sufren la injusticias de las desigualdades en un mundo occidental machista. Yo misma también me he dado la cuenta que incluso los varones mas comprensivos e inteligentes jamás podrán entender a una mujer en la plenitud de sus problemas y necesidades, pero otra mujer quien ha vivido semejantes problemas – sí, puede entender y no sólo entender sino también apoyar con consejos útiles.

De hecho la posición de líder le conviene mucho a este tipo de mujeres pues en ellas hay un perfecto equilibrio de rasgos que les permiten aprender también a los varones pero sin ceder las posiciones de líder.
Un buen ejemplo de mujer líder, aunque doloroso para nuestras naciones originarias, es la reina Isabel de Castilla más conocida como la pareja más fuerte de Los Reyes Católicos. Su pensamiento progresivo hizo de España la fuerza mundial cuyas consecuencias siguen siendo malísimas para el mundo indígena…

Continúa…

Tanyita Yupanqui
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TENDREMOS QUE SALIR A LAS CALLES Y LUCHAR. EL OPUS DEI TOMO SECTOR EDUCACIÓN

2011-08-11T11:47:00.000-07:00

TENDREMOS QUE SALIR A LAS CALLES Y LUCHAR. EL OPUS DEI TOMO SECTOR EDUCACIÓN.

El magisterio nacional no nos queda que salir a las calles, pues con el gabinete que ha nombrado el Ex militar Ollanta Humala no nos queda más que salir a reclamar y exigir que se nos saque del hoyo económico en que se encuentra nuestro sector educación y aún más con quien implementó la política económica salarial en el sector como es el revisionista de Nicolás Lynch, que puso una serie de trabas para que el magisterio nacional no se desarrolle como sector que busca el desarrollo del pueblo, de las masas; lo que les interesa a ellos es la defensa de sus intereses, la de su clase, no la del pueblo y esto entendiendo que el magisterio nacional está más allá del proletariado, son los nuevos indigentes en el interior de la burocracia estatal .

Como bien es sabido no se ha podido maquillar lo impresentable, al querer nombrar a Idel Vexler, ni a Lynch, quienes son responsables de la postración de la educación, pues todo sistema que no tiene en cuenta al factor humano llega a la otra antípoda y éste es el caso de la educación peruana, y ahora nos presentan a una persona que fungió como presidenta del Proyecto educativo nacional que ahora comentamos:

En la introducción del documento del Proyecto educativo Nacional, con él se pretende tomar la iniciativa para buscar el desarrollo de una verdadera política de Estado en el campo de la educación.

Somos un país milenario, pero el diagnostico que presenta el PEN, no lo confirma, por lo que desde ya confirma su miopía en el diagnóstico de la verdadera problemática educativa existente en nuestro país, pues éste proyecto educativo nacional, como siempre fue implementado por las élites que gobiernan nuestro país. El proyecto educativo nacional debió empezar con un verdadero diagnostico; primeramente de ¿Quiénes somos?, para después pasar a averiguar ¿Qué queremos ser? Y ¿Cómo lo vamos a lograr?. Si no partimos de estos básicos principios que tiene que ir en todo proyecto, pues de lo contrario estaríamos divorciados de la realidad que se nos presenta en nuestro territorio.

Se habla de un debate en veintiséis regiones; no sabemos en que regiones y con quienes, pues el sindicato en sus diferentes regiones no hemos sentido que se nos haya hecho la consulta e inclusive que se nos haya escuchado, y escuchar implica saber apreciar lo que se propone como alternativa, pero esto nunca siempre ha sido así, siempre el verticalismo limeño y de una minoría que se cree la elite que debe regir los destinos nacionales, es la que siempre termina por imponer su punto de vista. Creemos que somos un país, multi nacional, Pluricultural, que tenemos diferentes visiones del mundo, que tenemos diferentes espiritualidades a pesar de la imposición de una sola espiritualidad a través de los siglos de dominación y exclusión, por ello la implementación de objetivos que desconocen la visión de los otros pueblos de nuestro país es como querer uniformizarnos y esto tiene una finalidad, que no es más que la explotación y el seguir en el estado de la miseria.

La primera política que se refiere las oportunidades y resultados educativos de igual calidad para todos, nunca se ha cumplido ni se cumplirá, tal como hemos visto en este quinquenio de gobierno desde que dio el PEN, pues se tiene una concepción de escuela que es digitada en sus políticas provenientes del ministerio sin autentica descentralización educativa. Tomemos el caso de la región Educativa la Libertad, donde se trató de elaborar un proyecto educativo regional, pero ahí nada mas quedo en declaración, pues las autoridades educativas solo son puestos como favor político, sin tener ningún mérito intelectual ni administrativo, desde la cabeza de la administración educativa, hasta el último empleado burocrático que han sido impuestos por favoritismo políticos a pesar de haber amañados concursos públicos para querer tapar lo evidente.

Santiago de Chuco sufre la mas grande discriminación en atención en infraestructura y medios de comunicación, sin textos escolares que recién son repartidos a todas las instituciones educativas a finales de Mayo o en otras que ni siquiera les llega los textos, o que los profesores son contratados después de pasar el mes de marzo, seguramente para hacer ahorros con el presupuesto para otros menesteres como apoyar las candidaturas congresales. En esto no se nos puede mentir, aquí en nuestra provincia, pues somos víctimas de esto siempre. Como los docentes pueden prevenir el fracaso escolar, si se tiene a estudiantes que tienen que ir a sus centros de educación a más de tres horas de distancia, sin desayuno, pues el supuesto desayuno que no siempre llega, es solo para los estudiantes de primaria, pero que tal desayuno es de dudosa calidad a simple vista, lo cual nos indica el grado de corrupción en todas las instancias del estado, ya sabemos para qué.

En el objetivo estratégico número dos, se menciona: estudiantes e instituciones que logran aprendizajes pertinentes y de calidad. Cuan más lejos y más falso que se esté llevando a cabo este objetivo estratégico en nuestra región. En primer lugar el DCN, no tiene en cuenta la diversidad cultural, multinacional, plurisocial de nuestro país, no somos un pueblo con una sola nación, somos diferentes naciones que están enmarcados en una estructura geográfica. Si vemos las reacciones de muchos periódicos u comentaristas televisivos al problema de los hermanos aimaras en el departamento de Puno, allí nos damos cuenta, que no somos un país uniforme. Entonces como el DCN, que se ha dado a nivel nacional podrá imprimir objetivos nacionales, si somos diversos.

Todos tienen que conocer que somos diversos, todos debemos saber cómo comunicarnos con el resto que son diversos. Pero se hace todo lo contrario, se pretende que seamos anglófonos y perdamos nuestra riqueza lingüística, antes de aprender a comunicarnos con los de afuera, debemos a aprender a comunicarnos con quienes viven a nuestro costado, que tienen otra cultura, otra forma de organización social, otra cosmovisión y no tratar de imponer nuestra cultura, nuestra propia espiritualidad, si como la de ellos fuera inferior y la de nosotros la superior, esa es una forma de discriminación que aún subsiste hasta en el PEN y en DCN, pues solo son declarativas sus intenciones que no se plasma en el desarrollo de sus planes de sus objetivos en esos instrumentos, todos que ellos permitan, sobre todo preservar la cultura de todos nuestros pueblos, podrán decirnos que en en tales instrumentos están condensadas tales políticas, lo cual no es cierto, pues es un documento discriminatorio y parcializado a una sola cultura y al preservación del mismo estado de cosas.

En el objetivo estratégico número tres en que: maestros bien preparados que ejercen profesionalmente la docencia. Su análisis solo se refiere a los resultados de una sociedad discriminatoria, sin equidad económica en la que la labor docente es la única alternativa de las clases más desfavorecidas para alcanzar un poco de reconocimiento en el ámbito de la sociedad. Desde esa perspectiva la carrera docente esta mal calificada como ascenso en la escala social; pues lo centros de educación que forma a los docentes de las escuelas de reconocido prestigio social, son bien elitistas y discriminatorias, sobre todo que son privadas. No existe en nuestro país una estandarización de la educación superior y eso tiene que ver con los objetivos como sociedad que se a trazado las clases más favorecidas por la bonanza económica. Por lo que no podrá dar equidad, donde haya siempre discriminación económica y social, en primer lugar porque los presupuestos educativos nunca en toda la vida de la república se han mejorado, ese es el principal escollo y el otro es la visión con que se tratan y organizan los programas de desarrollo educativo a la par que en algunas instancias educativas ni siquiera tienen un trabajo investigativo de diagnóstico.

Hemos podido ver de cerca cómo por ejemplo en la UGE de Santiago de Chuco no conocen ni siquiera qué es un PEL, por lo demás de estar demasiada burocratizada que solo cumplen en el papel pero nunca se tomaran en serio a la educación, como instancias y mecanismo para buscar el desarrollo de nuestros pueblos.

Segundo los mecanismos de ingreso a la carrera docente, siempre serán oscuros y demasiadas partidarizadas con el gobierno de turno, al colmo de la desfachatez que solo los que tienen el carnet del partido de gobierno son los que ingresan a pesar que demuestran incapacidad para el desempeño de la carrera docente.

En el objetivo estratégico número cuatro: una gestión descentralizada, democrática, que logra resultados y es financiada con equidad. Si analizamos si se está cumpliendo este objetivo, lo único que se ha hecho es dar la administración de la educación de los gobiernos sin la captación de los elementos humanos mas capacitados. No se han establecidos concursos para que los elementos más capaces asuman la conducción de los destinos de la labor y la ejecución docentes en éstos ámbitos. Esto teniendo en cuenta que la vieja distribución geográfica sin lazos sociales, étnicos y culturales se han establecido para la demarcación territorial regional, así tenemos que a los mestizos terminan administrando la educación como las de los hermanos Awajun y Wampis, con los cuales no hay ninguna conexión ni siquiera cultural, geográfica étnica, por lo que hay un divorcio total y vemos más aquí cerca en nuestra provincia, tenemos a un ciudadano de la región costera metiéndose en problemas de la educación andina, a la cual solo empieza a conocer por que fue destinado por favor político a nuestra provincia y quien ha llamado a los favorecidos políticamente para que le ayuden a administrar nuestra educación y como siempre no son los mas capacitados de nuestra provincia, pues los concursos son solamente una tapadera para esconder lo verdaderamente realizado.

En el objetivo estratégico número cinco: educación financiada y administrada con equidad y eficiencia. Es tal la ironía que la mayor parte de nuestro presupuesto va a la labor de seguridad nacional externa e interna. Se dice de aumentar periódicamente el presupuesto de educación, si antes estaba cerca al tres por ciento del PBI, ahora esa cifra linda con el dos punto tres, lo cual es una disminución porcentual muy importante, es que el esquema que se quiere imponer hay que decirlo con todas sus letras es de la privatización del sector educación y antes de ser un derecho ahora se está convirtiendo en un servicio que ira a estar en manos del juego de mercado veamos lo que se dice de la educación norteamericana, modelo que copio la educación chilena y a la cual ahora nosotros como alumnos aplicados, estamos aplicando a pesar de lo declarativo del PEN.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

PATRICIA SALAS Y SU VISION MACARTISTA DE LA SOCIEDAD Y LA EDUCACION

2011-08-08T22:27:00.000-07:00

Si la educación es un derecho de la persona humana y no es consecuentemente una mercancía que tenga que estar en la vitrina del mercado, por lo que todos los Estados están en la obligación de darla sin cuestionamientos y con todo derecho los maestros debieron ser la prioridad en la estabilidad de mejoramiento de su status de vida.

Pero si la educación es una mercancía, y no vemos a la persona humana, con sentimientos y necesidades que satisfacer, entonces lo sometemos al mercado, todo con el pretexto que éste nos dará la satisfacción de gastar un poco menos, dinero con el cual salvaremos el sistema financiero depredado y saqueado por los banqueros del mundo unidos..

La visiуn empequeñecida de la la señora o señorita Patricia Salas, cree que el motor de un país son sus empresas y no advierte el legado histórico económico, la estructura social histórica de la multitud de naciones que están en éste territorio, de alguna manera aunque equivocada trata de buscar йsta respuesta el informe defensorial de la educación que ellos lo llaman bilingue, pero que no encuentra asidero en su explicación y se contradicen en la existencia de la multiculturalidad y multisocialidad de los pueblos.

El mismo documento del consejo educativo nacional, no se si estuvo bien direccionada por algún historiador, pues es inconcebible que reconozca el conocimiento de los diferentes pueblos que existen en éste territorio y no reconozca las diferentes organizativas existente. Si tenemos bien claro, ?Qué es lo que define a una nación? Primeramente proviene del latín Natio y Nater cuyo significado se define como nacer y pueblo; y ?Qué es Pueblo? Aquí hay que definirla con la sinonimia de comunidad en que tienen una misma finalidad de intereses, como son la cultura la lengua y la misma organización social que parte de la costumbre; entonces el Perú, no es una nación, podría ser un estado por la fuerza de una minoría pero nunca una nación.

Pero lo más deleznable es que en su argumento justificatorio para avalar tal documento denominado Proyecto educativo Nacional, se diga que ha sido consultado por el magisterio nacional y por la sociedad civil. Lo cual no es cierto en absoluto. No se consideró para nada una consulta en ningún tipo de taller, hubo solamente uno que al menos lo realizó un congresista de una agrupación distinta a la gubernamental, pero ninguno de los aportes sostenidos en la reunión, no se ha tenido en cuenta, pues este aporte era un consenso entre todo el profesorado. Según su línea confesional la señora o señorita Patricia Salas O’brien ha cometido el pecado más grande que el tamaño de una Orca infeliz. Eso se entiende por la línea política eclesial que ha abrazado que concuerda con el sector más retrasado de la iglesia Católica que se enquistó y arrasó a la iglesia popular.

El documento de marras, como ha sido realizado por una minoría que al ejemplo guzmanista, se ha creído que es la luminosa verdad, que es el absoluto de todo, que su pensamiento iluminado lo ha concebido así. Eso sólo describe lo retrogrado de su formulación y asi ellos pretenden que el documento movilice a toda la ciudadanía, si fue formulado en el exterior a la sociedad plural de nuestro territorio, éste no movilizará más a ello, me refiero al pequeño grupito de iluminados que lo concibió, que no representan más que los intereses de algunas Organizaciones No gubernamentales poblado de pequeña burguesía, venida a menos y que quiere recuperar protagonismo.

La visión de la socióloga de que somos en la actualidad un país urbano y dejamos de ser un país rural, su sociología que parte desde la visión neo funcionalista que es lo que abrazan los sectores más conservadores de la iglesia católica, esto con la finalidad de justificar las teorías neo liberales económicas que contradicen el sentimiento y noción de desarrollo que tienen nuestros pueblos y naciones andinas amazónicas. No entienden que la globalización tal como ahora se desarrolla es mas que solamente dependencia económica y sustracción de recursos naturales dejando un pasivo ambiental que se irá agudizando con el paso de los años; por eso su visión está construida sobre paradigmas erróneos, sobre esquemas que no corresponden a nuestra realidad, lo mismo lo podemos ver por ejemplo en el doctor Brag Egg que describe la geografía peruana como compuesta por tres regiones naturales que es una concepción heredada de nuestros esquilmadores y etnocidas culturales y sociales de los españoles. Es que ellos con su eurocentrismo no pueden construir un esquema que pueda relacionar la visión del mundo que tienen los pueblos andinos amazónicos andinos. No lo hará, pues para ello tienen que negar lo que han construido en su Proyecto educativo nacional.

Todo desarrollo nacional tiene que plantearse desde un paradigma que lo oriente, y éste paradigma tiene que resumir la visión del mundo de los pueblos que lo integran con su gran diversidad, multiculturalidad y plurinacionalidad. Pero la visión de desarrollo que la señora o señorita Patricia Salas es la que está llevando al mundo hacia su colapso, pues es contraria a la de los pueblos originarios que buscan la preservación y convivencia en armonía con toda la naturaleza. Pero su intransigencia nos costará a que nuestras comunidades y naciones andinas y amazónicas sigan postergadas !

Es que su visión occidental no honra ni reconoce, el mismo Basadre si hubiese salido con su capacidad de reconocimiento se hubiese dado cuenta de la realidad que vivimos en este territorio, que el problema de los pequeños intelectuales de gabinete es querer uniformizar la realidad:

En primer lugar sólo partieron de los pocos que eran en el Consejo educativo Nacional y con la mentira de que los educadores habían participado, lo que era la más grande mentira, los únicos que participaron eran los colegas de los colegios Fe y Alegría, que por cierto no son regidos por los progresistas de la iglesia católica, sino una organización segregacionista y sectaria a pesar que digan que son dela compañía de Jesús. Y no por menospreciarlos a los colegas que son los campeones del SHI SEñOR; toda su conducta se destila por los mismos alambiques que le dan los curas de Parroquia.que al menos conozcamos en el colegios que se administra bajo la férula de “ FE y Alegría”, lo que hemos visto es parecido a los que son administrados por el fascismo del OPUS Dei; entonces de que democracia y cambio podemos hablar quien ha trabajado en semejante antro de dictadura y antidemocracia,
solo el poder de la iglesia es lo que le ha permitido tener la supuesta tal convocatoria. Si quiso respetar la diversidad como ella lo llama, debió llamar a los sindicatos y a las comunidades para dialogar y consensuar y no imponer el Proyecto Educativo Nacional y como lo hizo en la era Chang, de quien la educación y cuya trayectoria es de lo más oscura que vemos, la cual ya hicimos referencia en muchos artículos anteriores.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tupac Isaac II
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Enseñar o Educar

2011-08-07T10:36:00.000-07:00

Enseñar o Educar, es uno de los mayores problemas con el que se enfrentan los profesores en mi país. Incluso especialistas muy buenos: licenciados, con títulos y mucha experiencia tienen dificultades de llamar y mantener la atención de los alumnos mientras tratan de transmitirles los conocimientos de asignaturas tan importantes y primordiales como las matemáticas, historia, geografía. El desinterés y la desobediencia irrumpen durante la hora pedagógica y el docente necesita gran parte del tiempo dedicar a la educación del comportamiento del individuo en la sociedad y en una institución pública, en vez de enseñar lo previsto en el plan.

Y aunque muchos profesores lo niegan como problema para no manchar la reputación de sus cualidades pedagógicas, y mientras otros lo concideran tiempo perdido desde el punto de vista de la ciencia pura; existe una tercera categoría de docentes quienes saben el cómo aprovechar este tiempo de instrucción para despertar en los alumnos desobedientes el interés hacia alguna de las ramas de su ciencia.

De esencial importancia resulta conocer bien el carácter y los gustos de cada uno de los alumnos. Muchas veces he escuchado a alumnos quejarse de que alguna compañera que les da clases desde hace dos años ni siquiera sabe sus nombres. Y si ella no sabe cómo llamarlos por sus nombres y apellidos - entonces: cómo sabra de qué manera llamárseles la atención a su asignatura ?

Apesar de que muchos docentes concideran que únicamente los padres son responsables de la educación de los estudiantes y que los profesores sólo tienen que transmitirles conocimientos científicos esto no es cierto.

La sociedad en donde vivimos está compuesta de multitud de individuos y cada uno es responsable para instruir a la juventud en el espíritu de respeto, amor y armonía con el resto de seres vivos y con la misma Naturaleza si queremos que nuestro mundo tenga futuro !

Tanyita Yupanqui
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LA FUNEBRE TORRE DE PAPEL DE LUIS REY DE CASTRO

2011-08-06T08:07:00.000-07:00

LA FUNEBRE TORRE DE PAPEL DE LUIS REY DE CASTRO

Para los neoliberales y ultraconservadores pensadores de la extrema derecha, la democracia es civilizada cuando el pueblo se deja esclavizar, explotar sin chistar ni murmurar de ninguna manera por ningún motivo, hablan de diálogo, como el que siempre sostienen nuestros hermanos indígenas que gastan su dinero años tras años en reclamaciones inútiles en todas las instancias políticas, sin que le hagan caso y más bien los funcionarios de marras sigan burlándose de las reclamaciones de nuestros hermanos indígenas, amazónicos y andinos; como ahora para tratar de restar derechos ya no los nombran como indígenas ni pueblos originarios, pero ello en complicidad con la sociología burguesa los han nombrados campesinos; que tan ignorantes en geografía, pues sólo campos hay en Europa, pues son terrenos llanos. A eso se les llama campos. Yo nunca he visto extensos llanos como la que presenta la geografía Europea, como la que pretenden hacernos creer los filósofos de la extrema derecha.
Algunos individuos patinan o se confunden deliberadamente o ya su manía es tan evidente que sería necesario que por caridad ser alojados en algún pabellón del centro Larco Herrera por los dislates tan disparatados que escriben, como por ejemplo que la carta Constitucional del año 1979, no fue una constitución del Perú. Todos los historiadores saben que lo fue, que no esté en uso por haber sido derrogada de facto, eso es otra cosa.
Que las constituciones no se dan para los individuos, si no para los estados, que algunos les guste la constitución del inicio de la república, las que se dieron en otras etapas de la república, eso es irrelevante, pero todas fueron y son las que tuvo el Perú, y solamente una de ellas tiene la vigencia para el Estado Peruano y no solamente para los amigos de Juan Velazco Alvarado. Si fuese así, por ejemplo la Sra. Martha Chávez que juró por Alberto Kenya Fujimori Fujimori condenado por delitos de terrorismo de Estado, tendría que ser procesada inmediatamente por apología del delito. Pues al jurar por un delincuente, esta haciendo un elogio a los delitos por los que fue procesado y condenado éste delincuente y no son delitos pocos si no los más execrables que haya podido hacer una persona.

Después confunde el señor, el cultivo de la coca con el delito de narcotráfico y son cosas muy distintas; tal así como su crítica al discurso del Ex Militar Ollanta Humala sin presentar ningún argumento, es que el ideólogo de la extrema derecha recurre a los epítetos y sobrenombres para descalificar a la persona. Lo que no le gusta hablar de los más de 20 congresistas financiados por las grandes compañías mineras y ni de algunos congresistas de la estrella financiados doblemente por el narcotráfico y las compañías mineras. De eso nunca hablará, como tampoco hablará de la Lavadora de dinero de sus amigotes en algunos grandes bancos del país. Como ven no existe un análisis concienzudo y con argumentos lógicos lo que dice el ideólogo y agente internacional de inteligencia, asesor de la extrema derecha que antes sirvió al delincuente Alberto Kenya Fujimori y a la Marina y eso a pesar de como dice Rospulgoso, perdón, Rospigliosi, es que uno se equivoca con tanto hijo de vecino, que por tener un apellido rimbombante de algún origen europeo, le dan inmediatamente el trabajo así no tenga condiciones de escritor. Tal como en fechas recientes el APRA maquinó en el ministerio de Educación para hacer ingresar a sus carnetizados miembros para el ingreso a la carrera pública magisterial.

Si bien no estoy de acuerdo con el discurso del Sr Ollanta Humala, no puedo demostrarlo sin presentar argumentos sólidos, para querer rebajarlo y rebajando a personalidades como Mandela, Mariбtegui, Kennedy, a la cual el Sr Rey de Castro no les llega ni siquiera a los tobillos, lo demuestra sus argumentos con los que inicia su escrito en el diario del Sr Aldo.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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CELEBRAMOS CIEN AñOS DE LA VENIDA DE UN LADRON EL SEñOR HIRAM BINGHAM -BAJA AUTOESTIMA-

2011-08-01T21:09:00.000-07:00

CELEBRAMOS CIEN AñOS DE LA VENIDA DE UN LADRON EL SEñOR HIRAM BINGHAM
-BAJA AUTOESTIMA-

Pareciera que el mundo criollo pretende imponernos a todos los indígenas los antivalores de su cultura; como son la codicia, el individualismo y otras aberraciones que son contrarias al espíritu de nuestras naciones que se encontraban en este territorio antes de la venida de los etnogenocidas españoles europeos.
Pongamos como primer ejemplo el título de descubridor al genovйs genocida que se embarcó con licencia de los Reyes Católicos y llegó, para fatalidad nuestra, un 12 de octubre, destruyendo la totalidad de las comunidades indígenas de lo que es actualmente la isla que alberga a república Dominicana y Haití, poblбndola en su totalidad con originarios del continente africano; lo mismo hizo con lo que es la actualmente Isla de Cuba. En Cuba no queda ningún originario de lo que fueron los pobladores de esas islas.

Aquí no interesa, quien fue el que descubrió, si fue un hacendado o un ladrón extranjero; sino el sometimiento que dejamos que siga en nuestras naciones por parte de la cultura del consumismo; pues en nuestras comunidades sigue existiendo la mбs cruel pobreza y miseria, lo otro es la baja autoestima que venimos teniendo como naciones, la que nos arrastran los que integran la nación criolla y que actualmente se mantienen en el poder, por que decimos baja autoestima, pues ello es cierto, si no miremos que quiйn es Hiram Binghan, no es acaso un aventurero que vino al Perú a la búsqueda del oro de la ciudadela de oro, tal como siempre se tejían las leyendas urbanas en los bares del norte de amйrica. Es lo mismo que los recicladores de basura de España se enteraron de un continente donde había oro en abundancia, se decidieron ir en la búsqueda y ganarse alguito para cambiar su miserable vida. Lo mismo viene sucediendo ya, cuando los criollos que eran aquellos hijos de españoles nacidos en el nuevo continente, eran muy despreciados por los nacidos en la península ibйrica y que decidieron independizarse de su patria, que no los consideraba para nada. Buscaron a los liberales para que emprendiesen tal cometido; allí tenemos a Bolívar y a San Martin que destruyeron la confederación de naciones que existían cuando llegaron los españoles, pero que los señores libertadores dieron su tiro de gracia con la fundación de Ecuador y Bolivia que son las extremidades de una confederación que durante quinientos años pudo resistir al etnocidio colonial de los invasores ibйricos.

Todo es incongruente, pues como vamos a celebrar a quien ha violado a tu madre, a tu hija, a tu mujer. Le vas a dar muchos honores por las atrocidades cometidas. Es inconcebible esta actitud.

? Cien años de quй? De que un truhan se nos robara todo el legado de nuestros ancestros para comercializarlos con otros mercaderes, tomemos como ejemplo lo dicho por Jesús de Nazaret, a los comerciantes que estaban apostados en el atrio del templo de Jehovah; montó en cólera y echó a todos aquellos miserables comerciantes, aquellos que ahora se hacen nombrar empresarios, que son los descendientes de aquellos miserables que estuvieron en el atrio del templo de Jerusalйn vendiendo y comercializando las creencias del pueblo, son los mismos que ahora comercializan la heredad de los pueblos del Abya Yala.

Si no como nos explicamos con las ingentes cantidades de turistas que llegan a Machu Pichu, los pobres indígenas sean los últimos que se benefician en esta empresa. Y es que como todo empresario es de fuera del país, creemos que es mejor y no volvemos a trabajar tal como nuestros ancestros lo hicieron, es que estamos consumidos por el consumismo. Йste es el mayor problema que afronta la humanidad y la que esta trayendo sus consecuencias para el planeta y si no nos detenemos a reflexionar de todo, como por ejemplo el de celebrar los cien años de despojo y miseria que es lo que sucedió con este señor del norte.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
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El espíritu de 1979 por Raúl Wiener

2011-07-29T16:40:00.000-07:00

El espíritu de 1979

Según Raúl Wiener

¿Qué significado debe asignarse a la invocación de Ollanta Humala al espíritu y los principios de la Constitución de 1979?

Para el Fujimorismo, lo que ha hecho Ollanta es prácticamente un golpe de Estado.

Para la derecha que ha dirigido el país durante la década anterior, incluido el APRA, es un gesto retórico de reivindicación, tal cual podría ser juramentar por cualquier otro espíritu. Después de todo la beligerante Martha Chávez lo había hecho por su líder preso.

En los sectores populares, las bases nacionalistas y de izquierda, en cambio, el juramento de Ollanta es una bandera de esperanza, que nos hace recordar que todavía estamos prisioneros en la Constitución golpista pero no sometidos a ella.

Demuestra que el tema constitucional no quedó zanjado con las cartas al pueblo peruano, las hojas de ruta y los juramentos de campaña. Porque Ollanta nunca negó la necesidad de una nueva Carta Constitucional, aunque convino que no había aún condiciones para ese cambio.

Salgado, Chávez, Chacón, han dicho que el juramento de Ollanta es una provocación. Si fuera así, cayeron redonditas. Porque el país las vio pelear por el documento que en campaña no tuvieron reparos en declarar “su programa”, reclamando que el presidente se someta a él.

Que conste, Ollanta no ha derogado la Constitución del 93, ni la ha desconocido. Pero le ha opuesto una idea democrática. No olvidar que el artículo 307 de la Carta del 79 decía: “-Esta Constitución no pierde su vigencia ni deja de observarse por acto de fuerza o cuando fuere derogada por cualquier otro medio distinto del que ella misma dispone. En estas eventualidades todo ciudadano investido o no de autoridad tiene el deber de colaborar en el restablecimiento de su efectiva vigencia”.

Ollanta ha recogido este espíritu, como no lo hicieron Toledo ni García. Recién ahora se puede creer que los crímenes contra la Constitución y la democracia no prescriben.

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ALAN GARCIA PEREZ - EL GRAN REGALÓN

2011-07-28T05:41:00.000-07:00

Política | Julio 27, 2011
Los que llegan a Palacio y los que se van

El final del gobierno aprista ya es cuestión de horas. Luego del mensaje y las actividades del 28 de julio, el presidente electo Ollanta Humala arribará a Palacio de Gobierno para dar inicio a su administración, aunque no será sino hasta el sábado 30 que sus funcionarios de confianza y sus empleados tomarán oficialmente la sede presidencial. Recién el lunes 1 de agosto el flamante jefe de Estado se instalará completamente en la Casa de Pizarro.

Lo hará junto con sus colaboradores, quienes ocuparán en la nueva gestión los cargos administrativos más importantes de Palacio, es decir, la Secretaría General –que durante gran parte de los últimos cinco años estuvo a cargo de Luis Nava, secretario de García y, a la postre, ministro de la Producción–, la Subsecretaría General y la Secretaría del Consejo de Ministros.

Asimismo, los despachos de Secretaría de Prensa –ocupada por José Chirito en el quinquenio aprista–, la Dirección General de Administración y Operaciones, la Dirección General de Actividades y Protocolo, y la Casa Militar, entre las más importantes. A estos se suma el cargo de consejero presidencial.

Hasta el momento se vocean tres nombres para asumir tres de esos cargos. Ha trascendido que Humala baraja el nombre del diplomático Luis Chuquihuara para ser el nuevo secretario general de la Presidencia; el de Blanca Rosales, como consejera y vocera presidencial; y el de Cinthya Montes, en Actividades y Protocolo, ocupado durante los cincos años de García por su secretaria Mirtha Cunza.

LOS TRES VOCEADOS

LOS TRES VOCEADOS
Chuquihuara ya cumplió esa función en el gobierno de Alejandro Toledo. El secretario palaciego, o también, jefe de la casa de Gobierno, es el titular del pliego del Despacho Presidencial, el organizador y supervisor de absolutamente todas las actividades del presidente de la República, y el que tiene a cargo todos los asuntos administrativos del mismo.

Quizás, como una suerte de preámbulo, los recientes viajes de Humala en su gira por el extranjero fueron, entre otros, organizados por Chuquihuara. En el caso de Rosales, cumplió las funciones de vocera y responsable de las Comunicaciones de Gana Perú en la última campaña electoral, y anteriormente fue subdirectora del diario La República.

Montes, por su parte, es una periodista de estrecha confianza de Humala, y desde el año 2005 le coordina al líder nacionalista numerosas actividades dentro y fuera del país. El cargo de jefe de la Casa Militar aún no tiene titular, pero lo estaría analizando directamente el coronel (r) Adrián Villafuerte, el hombre fuerte de Humala en asuntos militares y de seguridad.

PUGNAS EN GANA PERÚ

Sin embargo, estas movidas no están transcurriendo en un ambiente de tranquilidad. En Gana Perú hay militantes y colaboradores activos de la campaña –hoy, instalados en las oficinas del PNUD– que no ven con buenos ojos a Luis Chuquihuara, debido a que “desde que llegó al entorno del presidente (Humala), él y la gente que ha traído quiere usurpar las tareas de quienes estuvieron en la campaña”. Eso es lo que expresan.

Dicen también –las mismas fuentes– que “incluso instaló la Oficina del Presidente Electo y él mismo la jefaturaba”. No obstante, otras fuentes de ese partido dudan que Chuquihuara asuma dicho cargo.

"Él está haciendo méritos para eso, pero allí hay un tema de confianza”, señalaron. Aunque, en este caso el tema es, más bien, de desconfianza. Diario16 quiso conversar con el diplomático sobre estos temas, pero fue imposible ubicarlo.

A ese malestar se suma una silenciosa –aunque negada– pugna que se habría suscitado entre el mismo Chuquihuara y Blanca Rosales. La pugna, de la que se han dado cuenta varios de los que acuden a diario al PNUD, no sería por la Secretaría General de Palacio; más bien, a Chuquihuara le adjudican haber querido “interferir” en las labores de prensa que le competían a Rosales.

ALAN, EL GRAN REGALÓN

ALAN, EL GRAN REGALÓN
Mientras eso ocurre en Gana Perú, en Palacio las cosas están de cabeza debido a la mudanza que Alan García ha ordenado de sus cosas, al parecer, con destino a una vivienda en Las Casuarinas, Surco. García está regalando a sus empleados sillones, cuadros y hasta ropa y calzado, que ya no usará. Ayer, a la señora que se encarga de la limpieza de su dormitorio, García le obsequió cinco cuadros de óleo.

Pero los empleados no son los únicos que le dan las gracias al mandatario. Diario 16 ha tomado conocimiento de que el Presidente saliente ha decidido que siete de sus principales funcionarios palaciegos sean liquidados con jugosos montos que, en total, llegan casi al millón de soles.

Así, el jefe de Prensa, José Chirito Gamarra, se iría con S/. 135,000; el secretario general, Rubén Neyra Lencinas, S/. 151,000; el secretario del Consejo de Ministros, Julio César Zavala Hernández, S/. 146,000; y la consejera presidencial Susana Pinilla, S/. 59,000.

Así, también, la ex secretaria de García y jefa de Protocolo, Mirtha Cunza Arana, sería liquidada con S/. 78,000; el director general de Actividades y Protocolo, Ricardo Pinedo Caldas, con S/. 146,000; y la directora general de Administración y Operaciones, María Gamarra Gamarra, con S/. 127,000.

Si a ello le sumamos la liquidación que recibió el ex secretario de Palacio, Luis Nava, (que aseguran fue de 160 mil soles) tendremos que la cifra podría superar el millón de soles. Buen fin de gobierno aprista.

DANIEL YOVERA: dyovera@diario16.com.pe

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"Por la Unidad Sindical Clasista"
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A LOS 100 AÑOS DE MACHUPICCHU o LA OTRA REALIDAD DE MACHUPICCHU

2011-07-24T02:21:00.000-07:00

LA OTRA REALIDAD DE MACHUPICCHU

A LOS 100 AÑOS DE SU PROFANACION

Hoy se habla mucho de Machupicchu, como maravilla del mundo, como icono de la peruanidad y este año mucho más, “100 Años del descubrimiento científico de Machupicchu”, por el Ladrón Hiram Binham, Pero nadie tiene el Valor de Hablar de una verdad que sigue siendo ocultada, durante 100 años. Este personaje Hiran Binham con la enfermedad típica de los “Busca tesoros”, llego alPerú delirante de codicia a buscar el famoso“ El Dorado”, (ciudad mítica Inca Hecha de oro) y en su afán de búsqueda paso por Choquequirao y Vilcabamba, luego detendrá su búsqueda en Machupicchu, viendo que podría apaciguar un poco su codicia con el botín que conseguiría, Regresa a su país para conseguir fondos para el saqueo, el gobierno de los Estados Unidos le apoya junto con la National Geografic Society, y con la alegría en los bolsillos de las autoridades peruanas y pretexto de estudio científico,Comienza en 1912 el saqueo de más de 46 000 (CUARENTA Y SEIS MIL) PIEZAS ARQUEOLÓGICAS DE INCALCULABLE VALOR, entre ellas piezas de oro y plata, que realizo el Gobierno de los Estados unidos, mediante su ilustre y gran profanador de tumbas, llamado Hiram Bingham. Hoy pasaron 100 años y a nuestro pueblo nos DEVUELVEN, SOLO 367 (TRESCIENTOS SESENTA Y SIETE), con gran propaganda del Gobierno, esto es una burla y una ofensa nos devuelven menos del 1% para que los grandes tontos esten muy alegres de la devolución, seguro que la siguiente devolución será en otros 100 años y nos devolvernan un 2% más.

Hoy Machupicchu entre otros centros sagrados de nuestra cultura indígena, como Ollantaytambo, Saqsayhuaman, Pisaq, Etc, genera millones de soles, de los cuales se reparten entre el boleto turístico, municipalidades y la mayor parte se lo lleva el INC (Instituto Nacional de Corrupción) ahora “Ministerio de Cultura”que entrega el 20% a la Iglesia Católica Cristiana Apostólica Romana, esto es inaudito, porque ellos fueron los que destruyeron y saquearon los centros ceremoniales Ancestrales que encontraron a su paso, so pretexto de Cristianización y persecución de la idolatría, en su imaginación y completa ignorancia querían destruir la espiritualidad Andina implantando una religión ajena y asesina. En 1552 mediante el acuerdo del cabildo de cusco saquean y profanan Saqsayhuaman, depredando el Patrimonio Cultural sacando sus piedras, tirándolas al rio Saphy para construir casonas de españoles, Jesuitas italianos e Iglesias, si ese tiempo hubieran encontrado Machupicchu, lo hubieran destruido también, Y ellos son los que reciben el 20% que genera estos centros ceremoniales ancestrales, y aparte también todo el clero reciben un sueldo del estado por pacto de Concordato, todo eso para saciar su avaricia, descaradamente.

Hoy a nuestros pueblos ancestrales, indígenas los llaman los herederos de los grandes hombres del pasado, los que construyeron grandes monumentos, como maravillas mundiales, Venden a Machupicchu como si fuera otro Disneylandia, un jugoso negocio, una grandiosa mina de Oro, pero es necesario de los indios para que una vez Evangelizados y catequizados realicen el trabajo más duro, maquillan todo esta verdad usándonos como conejillos de indias, en sus experimentos sociales llamados plan maestro donde no respetan la integridad social cultural de nuestros pueblos andinos, nos usan también cómo parte de sus propagandas, Como ejemplo Ollantaytambo “La Ultima ciudad Inca Viviente”, no se olviden la Ultima ciudad de los Incas vivos, y los mismos Incas no tienen el derecho a administrar sus propias maravillas y donde la mayoría de sus habitantes, han sido y siguen siendo explotados como porteadores cargando más de 25 kilos que es el equipaje de los turistas que hacen camino Inca a Machupicchu, ENTONCES 100 AÑOS DE QUE?

Mucho hablan de que el Turismo genera ingresos, de ellos depende nuestro pueblo, la realidad es que parte denuestro pueblo vive de esos ingresos pero la verdad es que ellos viven de las migajas del turismo, como decir las “limosnas” que dejan los turistas, Los que se llevan todo son las Gigantes empresas como Peru Rail, Oriant Express, entre otras empresas de lujo, ellos se llevan millones usando a los indios como una mercancía, mientras el mismo Cusco no tiene un hospital que verdaderamente pueda ayudar a nuestros pueblos indígenas, entonces 100 AÑOS DE MACHUPICCHU PARA QUIENES?

ESTA ES LA OTRA VERDAD Y ES NECESARIO CONOCERLA:

100 AÑOS DE MENTIRAS

100 AÑOS DE SAQUEO IMPUNE

100 AÑOS DE EXPLOTACION INHUMANA

100 AÑOS DE EXPROPIACION DE NUESTROS CENTROS CEREMONIALES

100 AÑOS MAS DE LA DESTRUCCION DE NUESTRA ESPIRITUALIDAD

100 AÑOS MAS DE IMPOSICION, MUERTE Y RELIGIONES "BIBLICAS".

YA PASARON 500 DESDE LA INVACION A NUESTROS PUEBLOS Y NO PUDIERON CALLARNOS, NO PUEDIERON CRISTIANIZARNOS, NO PUEDEN NI PODRAN DESAPARECERNOS, LA LUZ COSMICA DE SABIDURIA MILENARIA CONTINUA BRILLANDO. HOY CONTINUAMOS VENERANDO NUESTRAS HUACAS Y APUS, A NUESTRO PADRE SOL Y MADRE TIERRA, AL AGUA Y AL VIENTO, MANTENIENDO EL DIALOGO COSMICO CON LAS ENERGIAS,

UNAMONOS TODOS LOS AYLLU RUNAS DE TODO SUD AMERICA, Y CONTINUEMOS CON LA CONSTRUCCION DE NUESTRA GRAN CIUDAD COSMICA,

DESPERTAR DE LAS PANAKAS DEL TAHUANTINSUYO

Poblaciones milenarias del Tahuantinsuyo

Cusco – julio 2011

escrito por: SAYRI MANCO

posteado por:
Heraclio Hugo Tacuri Huamani
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tanyita Yupanqui
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/

TALLER "TECNICAS DE LABRANZA Y ROTACION DE CULTIVOS"

2011-07-23T11:49:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA Nє 033-2011-GRA-DRA-UC

DIRECCIУN REGIONAL AGRARIA ORGANIZA CURSO
TALLER "TECNICAS DE LABRANZA Y ROTACION DE
CULTIVOS"

La Direccion Regional Agraria en coordinacion con el Ministerio de
Agricultura, organiza el curso taller "Tecnicas de Labranza y
Rotacion de Cultivos de Cereales y Granos Andinos" dirigido a
productores agrarios y poblacion inmersa a esta actividad, que se
llevara a cabo el 20 de julio del presente a horas 8:30 de la maсana en el
Auditorium de la Estacion Experimental Agraria CANAAN Ayacucho-
INIAA.

Esta actividad, tiene como finalidad de establecer estrategias para
elevar la productividad de los cereales, leguminosas y granos andinos,
promover la asociatividad y gestion empresarial de los agricultores e
igualmente mejorar la calidad de los cultivos, generar valor agregado
desarrollando la agroindustria rural y fomentar mayor consumo interno
de alimentos.

"La rotacion de cultivos, es una tecnica agraria conservada aun desde
tiempos remotos que tiene como objetivo garantizar la fertilidad de los
suelos para optimizar altos rendimientos productivos", sostuvo el Ing.
Pompeyo Cordova Paredes - Director Regional de Agricultura.

Seсalo ademas, que es imprescindible fortalecer la produccion de los
cereales y granos andinos para garantizar la seguridad alimentaria, ya
que estos contienen altos нndices proteicos, por lo que es imprescindible
masificar su consumo.

Ayacucho, 19 de julio del 2011

CON EL RUEGO DE SU DIFUSION

GOBIERNO REGIONAL DIRECCION REGIONAL AGRARIA
AYACUCHO AYACUCHO

"AÑO del Centenario de Machu Picchu para el mundo"
_________________________________________________________________________________________
DIRECCION REGIONAL AGRARIA- Unidad de Comunicaciones Av. INDEPENDENCIANє 604 - AYACUCHO
Pagina Web: www.agroayacucho.gob.pe TELF. 066 312387
E-mail : ayacuchoagro@hotmail.com

Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tupac Isaac II
Tanyita Yupanqui
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/